Жизнь и труды Яна Амоса Коменского

ГОУ ВПО «Ставропольский  государственный университет»

Кафедра коррекционной

 педагогики  и психологии 
 
 

Доклад

по дисциплине «Педагогика»

на тему: «Жизнь и труды Яна Амоса Коменского» 
 

                                                                                     Выполнила: студентка 1-го   курса                   

                                                                «Специального (дефектологического)

                                                                        Образования», группы «Б»,   Корниенко А.

                                                               Проверила: кандидат педагогических

                                            наук, доцент Селюкова Е.А 
 

Ставрополь, 2011

                                     

План:

1.Биография и деятельность………………………………………………………………………………3

2.Философские воззрения…………………………………………………………………………………5

3.Педагогическая  система А.Я. Коменского……………………………………………………..6

4.Великая дидактика………………………………………………………………………………………….8

5.9 правил искусства  обучения наукам……………………………………………………………..11

6. 16 правил исскустваразвивать  нравственность……………………………………………..12

7.Список используемой  литературы…………………………………………………………………..14 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ян  Амо́с Ко́менский— чешский педагог-гуманист, писатель, общественный деятель, епископ Чешскобратской церкви, основоположник научной педагогики, изобретатель классно-урочной системы. 

Биография и деятельность

Ян Амос Коменский  родился в семье члена общины Чешских братьев. Получил первоначальное образование в братской школе, в 1608-10 учился в латинской школе затем в Херборнской академии, Гейдельбергском университете, где приступил к созданию своеобразной энциклопедии — «Театр всех вещей» (1614-27) и начал работу над полным словарём чешского языка («Сокровищница чешского языка», 1612-56). В 1614 Коменский — учитель братской школы в Пршерове. В 1618-21 жил в Фульнеке, изучал труды гуманистов эпохи Возрождения — Т. Кампанеллы, Х. Вивеса и др.

В 1627 Коменский  приступил к созданию труда по дидактике на чешском языке. В связи с гонениями со стороны католиков Коменский эмигрировал в Польшу (г. Лешно). Здесь он преподавал в гимназии, закончил свою «Дидактику» на чешском языке (1632), а затем переработал её и перевёл на латинский язык, назвав «Великой дидактикой» (Didactica Magna) (1633-38), подготовил несколько учебников: «Открытая дверь к языкам» (1631), «Астрономия» (1632), «Физика» (1633), написал первое в истории руководство для семейного воспитания — «Материнская школа» (1632). Коменский усиленно занимался разработкой идей пансофии (обучение всех всему), которые вызвали большой интерес европейских учёных.

В 40-е гг. опубликовал  ряд учебников. В 1650 Коменский был приглашён для организации школ в Венгрии, где попытался частично осуществить свой замысел устройства пансофической школы. Научное обоснование её принципов, учебный план, распорядок дня были изложены Коменским в сочинении «Пансофическая школа» (1651).

Стремясь оживить  преподавание и пробудить в детях  интерес к знаниям, Коменский  применил метод драматизации учебного материала и на основе «Открытой  двери к языкам» написал ряд  пьес, составивших книгу «Школа-игра» (1656). В Венгрии Коменский закончил первый в истории иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей  в картинках» (1658), в котором рисунки  являлись органической частью учебных  текстов.

Переехав в Амстердам, Коменский продолжал работу над начатым ещё в 1644 капитальным трудом «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» (лат. De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica), в котором дал план реформы человеческого общества. Первые 2 части труда опубликованы в 1662, рукописи же остальных 5 частей найдены в 30-х гг. 20 в.; полностью труд опубликован на латинском языке в Праге в 1966 году. Итог своей долгой жизни Коменский подвёл в сочинении «Единственно необходимое» (1668).

Философские воззрения

По своим философским  взглядам Коменский был близок к  материалистическому сенсуализму, который самому Коменскому представлялся  философией простого народа. Признавая  три источника познания — чувства, разум и веру, Коменский главное значение придавал органам чувств. В развитии познания он различал 3 ступени — эмпирическую, научную и практическую. Он считал, что всеобщее образование, создание новой школы помогут воспитывать детей в духе гуманизма.

Вместе с тем  в определении цели воспитания у  Коменского отчётливо чувствуется  влияние религиозной идеологии: он говорит о подготовке человека к вечной жизни.

Исходя из познаваемости  мира, Коменский считал познаваемыми и все явления, связанные с  педагогическим процессом, делая вывод  о возможности управлять им. Поскольку  человек представляет собой часть  природы, то, по мнению Коменского, он должен подчиняться общим её законам  и все педагогические средства должны быть природосообразными. Вместе с  этим принцип природосообразности  воспитания, по Коменскому, предполагает изучение законов духовной жизни  человека и согласования с ними всех педагогических воздействий.

Педагогическая система Я.А. Коменского

Источники выработки  мировоззрения: античная философия, Ф. Бэкон, Ф. Рабле. Основные педагогические идеи: всеобщее обучение, идеи дисциплины, понятие школьного года, дидактические  принципы, классно-урочная система. Коменский считал, что обучение нужно  осуществлять в школе с помощью: общешкольного плана, классно-урочной  организации, учёбы с 6 лет, проверки знаний, запрета пропускать уроки, учебников  для каждого класса.

Дидактические принципы: природосообразность, наглядность, последовательность, сознательность, посильность, прочность, систематичность.

Вопросы воспитания и обучения Коменский рассматривал в неразрывном единстве. Дидактику  он трактовал как теорию образования  и обучения и как теорию воспитания. Коменский призывал давать всей молодёжи широкое универсальное образование, считал необходимым связать всю  образовательную работу с обучением  языкам — сначала родному, потом латинскому — как языку науки, культуры того времени.

В учебном методе, который Коменский толковал расширительно, самым существенным он считал порядок  и естественность. Отсюда у Коменского вытекали и основные требования к  обучению: начинать обучение надо по возможности  раньше, учебный материал должен соответствовать  возрасту учеников. Коменский был  убеждён в том, что разум человека способен охватить всё, только для этого  в обучении надо соблюдать последовательное и постепенное продвижение вперед, следуя от близкого к далёкому, от знакомого  к незнакомому, от целого к частному, добиваясь того, чтобы учащиеся усваивали  систему знаний, а не отрывочные сведения. Коменский полагал, что  необходимо с детства вырабатывать положительные нравственные качества (справедливость, умеренность, мужество, причём под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде и др.). Важную роль в нравственном воспитании он отводил примеру взрослых, систематическому приучению детей к полезной деятельности и к выполнению правил поведения.

Стремясь сделать  образование доступным всем детям, Коменский разработал классно-урочную  систему обучения, которая заменила индивидуальную. Коменский разработал единую школьную систему: материнская школа (воспитание в семье под руководством матери до 6 лет), школа родного языка для детей от 6 до 12 лет (изучение родного языка, арифметики, элементов геометрии, географии, природоведения, чтение священного писания, знакомство с важнейшими ремёслами), в крупных городах для наиболее способных учащихся с 12 до 18 лет — латинская школа или гимназия (в учебный план гимназии Коменский вводил наряду с традиционными «семью свободными искусствами» естествознание, историю, географию). Коменский изменил и содержание самих «свободных искусств», связав их с практическими потребностями и подняв до уровня современной ему науки. Наконец, в каждом государстве должна быть академия — высшая школа для молодёжи с 18 до 24 лет. Эту систему, описанную уже в «Чешской дидактике», Коменский в «Пампедии» расширил, добавив к ней «школы зрелого возраста и старости», в которых «преподаёт» сама жизнь.

В большинстве  педагогических работ Коменского содержатся высказывания об учителе, а в «Пампедии» есть специальная глава. Учитель, по Коменскому, должен владеть педагогическим мастерством и любить своё дело, пробуждать самостоятельную мысль  учащихся, готовить из них деятельных людей, заботящихся о всеобщем благе.

Коменский оказал огромное влияние на развитие мировой  педагогики и школьной практики. Многие его дидактические положения  вошли в современную теорию обучения.

Великая дидактика

Самый известный  теоретический труд Коменского по педагогике «Дидактика», т.е. общая теория обучения. Первоначально он был написан  на чешском языке, а потом в  переработанном виде переведён на латинский  язык, в то время международный  язык науки, под названием «Великая дидактика».

Глава 16. Общие  требования обучения и учения, т.е. как  учить и учиться.

Основоположение 1

• Образования человека надо начинать в весну жизни, т.е. в детстве.
• Утренние часы для занятий наиболее удобны.
• Всё, подлежащее изучению, должно быть распределено сообразно ступеням возраста – так, чтобы предлагалось для изучения только то, что доступно восприятию в данном возрасте.

Основоположение 2

• Подготовка материала: книг и др. учебных пособий – заранее.
• Развивать ум ранее языка.
• Реальные учебные предметы предпосылать формальным.
• Примеры предпосылать правилам.

Основоположение 4

• В школах должен быть установлен порядок, при котором ученики в одно и то же время занимались бы только одним предметом.

Основоположение 6

• С самого начала юношам, которым нужно дать образования, следует дать основы общего образования (распределить учебный материал так, чтобы следующие затем занятия не вносили ничего нового, а представляли только некоторое развитие полученных знаний).
• Любой язык, любые науки должны быть сперва преподаны в простейших элементах, чтобы у учеников сложились общие понятия их как целого.

Основоположение 7

• Вся совокупность учебных занятий должна быть тщательно разделена на классы – так, чтобы предшествующее всегда открывало дорогу последующему и освещало ему путь.
• Время должно быть распределено с величайшей точностью – так, чтобы на каждый год, месяц, день и час приходилось своя особая работа.

Глава 17. Основы лёгкости обучения и учения

Основоположение 1

• Образование юношества должно начинаться рано.
• У одного и того же ученика по одному и тому же предмету должен быть только один учитель.
• По воле воспитателя прежде всего должны быть приведены в гармонию нравы.

Основоположение 2

• Всеми возможными способами нужно утверждать в детях горячее стремление к знанию и учению.
• Метод обучения должен уменьшать трудности учения, чтобы оно не возбуждало в учениках неудовольствия и не отвращало их от дальнейших занятий.

Основоположение 3

• Каждая наука должна быть заключена в самые сжатые, но точные правила.
• Каждое правило нужно излагать немногими, но самыми ясными словами.
• Каждое правило должно сопровождаться многочисленными примерами, чтобы стало очевидно, как разнообразно его применение.

Глава 18 Основы прочности обучения и учения

• Основательно должны рассматриваться только те вещи, которые могут принести пользу.
• Всё последующее должно опираться на предыдущее.
• Всё должно закрепляться постоянными упражнениями.
• Всё нужно изучать последовательно, сосредоточивая внимания на чём то одном.
• На каждом предмете нужно останавливаться до тех пор, пока он не будет понят.