Социально-педагогические функции семьи

Реферат на тему «Социально-педагогические функции семьи»

Содержание

1.      Введение……………………………………………………………………………………………3

2.      Понятие и сущность семьи……………………………………………………………..…5

3.      Социально-педагогические функции семьи…………………………………..10

4.      Заключение……………………………………………………………………………………..25

5.      Список литературы…………………………………………………………………………..26

Введение

Сегодня  мы можем с уверенностью утверждать, что ценности семьи являются приоритетными во всем мире. Эти ценности связаны с идеальными представлениями людей о спокойной и благополучной жизни, ограниченной кругом самых близких людей, которым можно доверять и рассчитывать на помощь и поддержку в трудных ситуациях. «Крепкая семья» как ценность является своеобразным защитным барьером против внешних угроз.

Практика показывает, что семьи создаются в молодые годы (ориентировочно средний возраст вступления в брак – 22,2 для женщин и 24,4 для мужчин, 70 % заключаемых браков – первые). Этот возраст характеризуется становлением мировоззренческих позиций и ценностных ориентаций молодежи, в том числе – ориентации на устойчивую и благополучную семью, на ответственное родительство  и ценности семейной жизни. Однако статистика свидетельствует, что молодая семья менее устойчива (1/3 всех разводов приходится на семьи, существующие менее 1 года, и еще 1/3 – с брачным стажем от года до 5 лет). В 2007 году в Санкт-Петербурге было зарегистрировано 44 460 браков и 25 794 разводов. Как показывает статистика, около половины разводов приходится на семьи с детьми, число детей в расторгнутых в 2007 году браках составило 14 127, семей с детьми распалось 12 323. В Санкт-Петербурге на 100 браков приходится 58 разводов. Как помочь институту семьи? Как сохранить в обществе семейные ценности?

2008 год в России объявлен Годом семьи. В утвержденном Правительством плане основных мероприятий по проведению Года семьи было выделено несколько направлений: «Семья и общество», «Семья и культура», «Семья и здоровье», «Семейный спорт и отдых» и другие. Этот план предусматривает проведение в 2008 году социологических исследований, всероссийских конкурсов, фестивалей, выставок и т.д.         Правительственный план предусматривает организацию Всероссийских соревнований среди семей: по спортивно-оздоровительному туризму; «Папа, мама, я – спортивная семья» и т.д. Помимо вышеперечисленного, в план входит содействие развитию семейного отдыха и семейного туризма, формирование семейных туристских троп и семейных туристских маршрутов: «Семейный отдых на родных просторах», «Семейные встречи в жемчужинах родного края».

Понятие и сущность семьи

Семья - основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В браке и семье отношения, обусловленные различием полов и половой потребностью, проявляются в форме нравственно-психологических отношений. Как социальное явление семья изменяется вслед за развитием экономического базиса общества; в то же время прогресс форм семьи обладает относительной самостоятельностью.

(«Современный толковый словарь»)

В теории семейного права семья (в юридическом смысле) определяется как круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей в семью на воспитание.

Понятие семья не следует путать с понятием брак. Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, т.к. она объединяет не только супругов, но и их детей, других родственников. Внутрисемейные отношения могут быть как персональные (отношения между матерью и сыном) так и групповые (между родителями и детьми или между супружескими парами в больших семьях).

Один из первых философов России, кто поднял «семейный вопрос» на уровень отечественной философии был Василий Васильевич Розанов, который считал, что прочным и целостным любое государство может сделать единственно чистые и нравственные семейства. Он писал:  «... Если семья загнила или, точнее... поставлена в нездоровое положение, - государство всегда будет лихорадить тысячею неопределенных заболеваний».

Наиболее популярная в советской социологии 1960-х - 1990-х годов дефиниция  семьи принадлежит Анатолию Харчеву : «...семью можно определить как исторически-конкретную систему взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малую социальную группу, члены которой связаны брачными или родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и  духовном  воспроизводстве  населения».

Социологи традиционно рассматривают семью как социальную группу, члены которой связаны узами родства, брака или усыновления и живут совместно, сотрудничая экономически и заботясь о детях. Однако не всех удовлетворяет это определение. Некоторые ученые полагают, что главную роль в семьях играют психологические связи; они считают, что семья - это тесно связанная группа людей, которые заботятся друг о друге и уважают друг друга.

Современный социолог Энтони Гидденс дал более широкое определение: семья - это ячейка общества, состоящая из людей, которые поддерживают друг друга социально, экономически или психологически либо идентифицируют друг друга как поддерживающую ячейку. Семья позволяет человеку любой эпохи более устойчиво держаться в обществе, чем если бы не было семейного института; ограничивая в человеке животное, семья освобождает в нем человеческое.[1]

В социологии семьей называют социальное объединение, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Таким образом, семья – это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родительства-родства и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.

Являясь социальным институтом, семья имеет две особенности. Во-первых, семья - это саморегулирующаяся система: микрокультура общения вырабатывается самими членами семьи, и это сопровождается постоянным столкновением различных позиций и возникновением противоречий, которые разрешаются путем взаимного соглашения и уступок, что, в свою очередь, обеспечивается внутренней культурой, моральной и социальной зрелостью членов семьи. Во-вторых,  семья – это союз, стабильность которого возможна при взаимодействии с другими социальными институтами: государством, правом, общественным мнением, религией, культурой, образованием. Эти институты не только оказывают внешнее воздействие на семью, но также регулируют ее создание и изменение. Именно в рамках этих социальных институтов создаются нормы и санкции, поддерживающие семью.

Рассмотрим социологическое понятие семьи как малой социальной группы. Семья представляет собой особый союз между супругами, который отличается духовной общностью и глубокими доверительными связями. Семью называют типичной первичной группой, поскольку в ней складываются доверительные отношения между родителями и детьми. Эти отношения несут в себе огромное значение в формировании природы и идеалов личности. Они формируют чувства целостности, стремление членов семьи полностью разделять присущие ей взгляды и ценности. Семья отличается от других первичных групп тем, что она образовывается на основе взаимных симпатий, духовной близости и любви, а не только наличием общих интересов.

Основа семьи – брак. Институт брака включает в себя социально-правовые аспекты семейно-родственных отношений, институционализацию отношений между мужем и женой как гражданами государства. Брак признается обществом, которое несет определенные обязательства по его защите и налагает на вступающих в брак ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, то есть за будущее семьи. Общество оказывает материально-финансовую помощь семье, особенное тогда, когда семья является многодетной или в ней отсутствует один из родителей. Также в обществе проводится определенная семейно-демографическая политика.

Из форм семьи наиболее распространенной в современном обществе является нуклеарная семья, т.е. семья, состоящая из супругов и их детей. Наряду с такой семьей распространена расширенная семья, включающая также родственников мужа или жены, проживающих вместе с ними. По числу детей семьи делятся на многодетные (более трех детей), среднедетные (двое или трое детей), малодетные (один ребенок) и бездетные.

По критерию власти различают патриархальные семьи, где отец является главой и матриархальные, где авторитет и влияние принадлежит матери. Эгалитарная семья представляет собой такую семью, где отсутствуют четко выраженные семейные главы и где преобладает ситуативное распределение власти между отцом и матерью. Выделяют партнерские семьи с совместным обсуждением семейных решений (с доминированием мужа или жены), а также автономные семьи, где решение принимает один из супругов.

По критерию социального положения супругов (или родителей супругов) различают гомогенные семьи, где супруги примерно из одной социальной среды, и гетерогенные, где супруги происходят из разных социальных групп.

По критерию пространственно-территориальной локализации семьи могут быть патрилокальными, в которых молодожены переходят жить в дом отца мужа, и матрилокальными когда молодожены живут у родителей жены. При нынешней жилищной ситуации, когда молодожены вынуждены жить у тех родителей, у которых есть для этого соответствующие возможности, мы говорим об унилокальных семьях, а молодые семьи, живущие отдельно от родителей в своем доме называют неолокальными.

В современных урбанизированных условиях самыми распространенными являются нуклеарные семьи, состоящие из родителей и их детей, т.е. из двух поколений. Расширенная семья представляет собой две и более нуклеарных семьи с единым домохозяйством и состоящая из трех и более поколений. В повторных семьях вместе с супругами могут находиться дети данного брака и дети предыдущего брака, имеющие родного отца или мать.

Социально-педагогические функции семьи

Социологической теории семьи посвятили свои исследования Соловьев Н.А., Юркевич Н.Г., Шимин Н.Д., Харчев А.Г. Нам представляется наиболее функционалистской концепция Харчева А.Г. Центр концепции – вопрос о функциях семьи.[2] Представим основные функции семьи, по мнению Харчева А.Г., в виде таблицы.

Таблица №1

В последние 30 лет социологи отмечают кризис семьи как социального института. Кризис состоит в том, что семья постепенно утрачивает свои традиционные функции (репродуктивную, воспитательную и гедонистическую). Важным показателем кризиса является возросшее количество разводов, что связывают с возникновением нетрадиционных форм и стилей семейной жизни. Все чаще распространяются монородительские семьи, состоящие из детей  и одного из родителей (чаще всего матери).

Однако социологи отмечают, что кризис семьи не сопровождается отрицанием ее ценности и ценности брака. Тенденции развития семьи в начале XXI в. связывают с формированием новых ценностных ориентаций в отношении форм и стилей семейно-брачного поведения.

Основные проблемы современной семьи связаны с дефицитом социальных связей родителей, воспитывающих детей; в утрате навыков и форм семейного досуга и культурного сотворчества; в низкой социально-психологической культуре родителей и детей, ведущей к семейным конфликтам и взаимонепониманию.

Демократизация отношений в семье изменила систему ролевых отношений между мужем и женой. Взаимодополняемость супругов, когда за каждым закреплены определенные обязанности и функции поменялись на взаимозаменяемость, когда все строится по принципу помощи и поддержки. Демократизация супружеских отношений характерна для семей, в которых супругам менее 40 лет.

Гораздо сложнее проходит процесс демократизации между поколениями. Многие родители придерживаются авторитарных методов воспитания, используя приказания, требования, запрещения, физические наказания. Жизнь ребенка строится на детальном расписании всех его дел и, зачастую, интересов. Все это приводит к отсутствию даже минимальной свободы и возможностей самовыражения.

В последнее время прослеживается тенденция распространения альтернативных семей. Прежде всего, это внебрачное сожительство, когда супруги живут вместе и ведут общее хозяйство, но не регистрируют свой брак, либо регистрируют его тогда, когда встает вопрос о появлении ребенка. Либерализация общественного мнения по отношению к сожительству или гражданскому браку обуславливает взгляд на него как на нормальное явление.

Отметим еще одну своеобразную форму брака – Годвин-брак (У. Годвин – английский анархо-социалист), который предполагает раздельное проживание супругов. Годвин утверждал, что совместное проживание супругов препятствует их самостоятельному развитию, вследствие различия их склонностей и потребностей.

Существует еще одна интересная модель семьи, названная сербским юристом М. Босанацом – «семьи-конкубинат». Эта модель предполагает возможность мужчины жить в официальном браке и при этом иметь параллельный союз с другой женщиной, имеющей от него внебрачного ребенка. При этом он выполняет обязанности мужа и отца по отношению к обеим семьям. Такая форма семьи несет в себе эмоциональные и психологические стрессы, что не дает ей широкого распространения.[3]