Социальная педагогика как наука и сфера практической деятельности

Семинар 1. Тема 1:

     «Социальная педагогика как наука и сфера практической деятельности».

     Наука, как известно, это сфера человеческой деятельности, направленной на выработку  и систематизацию новых, объективных  знаний и представлений о деятельности. Так, философию называют наукой о  всеобщих законах развития природы, общества и мышления; социологию –  наукой об обществе как целостной  системе; психологию – наукой о закономерностях  развития и функционирования психики  человека, педагогику – наукой об образовании, воспитании и обучении подрастающего  поколения.

     Прежде  чем разобраться в объекте  и предмете исследования социальной педагогики, обратим внимание на сам  термин «социальная педагогика». Как  видим, он состоит из двух слов –  «педагогика» и «социальная», как  бы объединяя их значения. Такое  объединение двух понятий не случайно, оно связано с процессами дифференциации и интеграции в науке.

     По  мере роста новых знаний, расширения сферы проникновения научной  мысли в реальную жизнь, по мере возникновения  новых проблем и потребностей общества наблюдаются тенденции  дифференциации и специализации  наук, т.е. разделения основной науки  на ряд более частных областей, развивающихся самостоятельно. С  другой стороны, в решении ряда проблем  наблюдается явление интеграции, объединения ряда самостоятельных  наук, которые изучают один объект, но с разных точек зрения.

     В педагогической науке процесс дифференциации и специализации за последнее  время значительно усилился. Некоторые  из специализированных областей уже  оформились в самостоятельные научные  отрасли педагогики, такие как  дошкольная педагогика, педагогика школы, специальная педагогика, профессиональная педагогика, история педагогики и  др. К их числу может быть отнесена и социальная педагогика.

     Тот факт, что социальная педагогика выделилась из педагогики, означает, что в поле ее зрения находится те же процессы и явления, которые изучаются  педагогикой, но рассматриваются они  в определенном, специфическом аспекте. Очевидно, что специфика этой новой области педагогических знаний отражена в слове «социальная».

     Понятием  «социальный» (от лат. socialis – общий, общественный), как известно, объединяется все то, что связано с совместной жизнью людей, с различными формами их общения и взаимодействия. В таком случае, если педагогика – это наука о воспитании и образовании подрастающего поколения, т.е. детей и молодежи, то социальная педагогика особо выделяет в процессах воспитания и образования те аспекты и явления, которые связаны с включением ребенка в совместную жизнь в обществе. Этот процесс «вхождения» ребенка в общество, приобретения им определенного социального опыта (в виде знаний, ценностей, правил поведения, установок) называют социализацией.

     Социализация  ребенка – процесс длительный и очень сложный. С одной стороны, любое общество, которое на каждом этаже своего развития вырабатывает определенную систему социальных и  нравственных ценностей, свои идеалы, нормы и правила поведения, прежде всего само заинтересовано в том, чтобы каждый ребенок, приняв и усвоив их, смог жить в этом обществе, стать  его полноправным членом. Для этого  общество в той или иной форме  всегда оказывает целенаправленное воздействие на личность, осуществляемое через воспитание и образование.

     По  своему устройству общество представляет собой многообразие различных взаимосвязанных  и взаимодействующих социальных институтов – исторически сложившихся  форм организации и регулирования  общественной жизни людей. Именно через  них и происходит приобщение и  усвоение ребенком общественных норм и правил поведения.

     Однако  роль различных социальных институтов в социализации ребенка неодинакова. Одни из них оказывают стихийное  явление на ребенка в процессе его развития и социального становления, другие же выполняют функцию целенаправленного  воздействия на формирование его  личности. К таким социальным институтам, которые можно с полным правом назвать институтами социализации, относятся семья, образование, культура и религия.

     Семья является главным институтом социализации, через который ребенок усваивает  основные социальные знания, приобретает  нравственные умения и навыки, воспринимает определенные ценности и идеалы, необходимые  ему для жизни в данном обществе.

     Другой  социальный институт, имеющий такое  же важное значение для успешной социализации ребенка, как и семья, это – образование. Через образование ребенок также приобщается к ценностям, господствующим в данном обществе. Приобретая в процессе образования знания, он не только развивается, но и адаптируется к жизни в обществе.

     Культура  – это именно тот социальный институт, который вбирает в себя созданные  человечеством материальные и духовные ценности. Говоря о роли культуры в  социализации ребенка, мы следуем словам выдающегося ученого, представителя  русской религиозной философии  П.А. Флоренского (1882–1937), который утверждал, что «культура – это среда, растящая и питающая личность». И в этом смысле трудно переоценить то влияние, которое оказывает на ребенка в процессе его становления и развития культура: литература, музыка, живопись, средства массовой информации и многое другое.

     Религия как социальный институт представляет собой сложное общественное явление, целостную систему особых представлений, чувств, культовых действий, учреждений и различных объединений верующих. Вечные нравственные ценности, которые проповедует церковь (любовь и забота о ближнем, честность, терпение и пр.), религиозные праздники и традиции, религиозная музыка и др. могут оказывать большое влияние на усвоение ребенком моральных норм общества, правил поведения в нем. Поэтому для ребенка религия может играть важную роль в процессе его социализации.

     Исторически значения различных социальных институтов в социализации ребенка изменяется. На разных этапах развития общества те или иные институты играют то большее, то меньшее значение. Наглядно это  можно проиллюстрировать на примере  развития нашей страны на протяжении ХХ века, которое условно разделяется  на три этапа: досоветский, советский  и постсоветский.

     В досоветский период особенно сильное  влияние на нравственное становление  ребенка и его интеграцию в  общество оказывали семья и религия.

     На  втором этапе возрастает роль образования  и культуры. Провозглашение приоритетов  общественного воспитания перед  семейным переместил центр тяжести воспитания с семьи на школу. Литература, кино живопись, музыка целенаправленно выполняли социально значимые задачи пропаганды и формирования у детей и молодежи коммунистических идеалов, а такой важный институт социализации, как религия, вследствие репрессирования церкви фактически перестал играть в жизни общества какую-либо существенную роль.

     В постсоветский период по-прежнему сохраняется  важная роль образования в социализации ребенка. Наряду с этим начинает возрастать значение семьи и религии. Зато значительно  изменяется роль культуры, деидеологизация  которой привела к тому, что  ее воздействие на личность ребенка  стало приобретать в большой  степени стихийный, спонтанный характер.

     Если  социальные институты успешно справляются  со своими задачами, то процесс социализации ребенка происходит «естественным  путем». Однако в этом процессе могут  происходить «сбои», причина которых  заключена или в самом ребенке, или в социальном институте, который  не выполняет задачи целенаправленного  влияния на формирование личности. Например, для ребенка слепого  и глухого с рождения или с  существенными отклонениями в умственном развитии процесс социализации более  трудный, чем для здорового ребенка, а ребенок, у которого родители –  алкоголики, испытывает негативное влияние  с их стороны, чем также значительно  усложняет процесс его социализации. И в том и другом случае ребенку  потребуется специальная помощь.

     Социальная педагогика фактически является междисциплинарной областью научных исследований. Она рождается на педагогики, пользуется богатейшим историческим наследием, использует педагогические методы и средства, как наследием, использует педагогические методы и средства. С другой стороны, поскольку явление социализации как часть общества и общественных отношений изучается социологией, социальная педагогика использует и некоторые социологические теории, некоторые методы и средства, используемые в социологии. Но при этом социальная педагогика вырабатывает и свои собственные теории, методы, средства и технологии. Условно взаимодействие социальной педагогики с педагогикой и социологией как областями научных знаний можно изобразить следующим образом:

     Следует также помнить, что социальная педагогика вбирает в себя и многое из того, что исследуется другими науками  о человеке (философией, психологией, медициной и др.).

     Любая наука «вырастает» из конкретной реальной действительности, является ее отражением, систематизирует знания о ней. Однако научные, теоретические  знания не могут развиваться сами по себе, в отрыве от практической деятельности, поэтому наука и практическая деятельность неразрывно связаны между  собой. Более того, именно практика является источником любой науки. С  другой стороны, любая практическая деятельность тем эффективнее, чем  больше она основывается на достижениях  науки. Теория, являясь основой для  практической деятельности, дает возможность  ее направлять, преобразовывать и  совершенствовать. Это означает, что  теоретические исследования должны непременно идти рука об руку с развитием  практической деятельности.

     Социальная педагогика может выступать в качестве учебной дисциплины. Учебная дисциплина – это предмет, изучаемый в общеобразовательных или профессиональных учебных заведениях. Учебная дисциплина исходит из соответствующей области науки, в ней обычно находят отражение факты и явления, которые доподлинно известны науке. Хотя не исключается изложение и дискуссионных вопросов, являющихся предметом спора ученых, их разных точек зрения на тот или иной объект исследования.

     В России развитие социальной педагогики – и как области научного знания, и как сфера профессиональной практической деятельности, и как  учебной дисциплины – имеет свои особенности.

     С одной стороны, в отечественной  науке и педагогической практике истоки и предпосылки выделения  социальной педагогики в самостоятельную  область знания можно найти еще  в трудах и практической деятельности таких классиков педагогики, как К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой и многие другие. Особое значение для становления социальной педагогики имел тот этап в развитии отечественной педагогической науке, который приходится на 20–30 годы нашего столетия. В это тяжелое время деятельность таких выдающихся педагогов, как А.С. Макаренко, С.Т. Шацкий, В.Н. Сорока-Росинский, была направлена, прежде всего, на помощь «выбитым из социальной колеи детям», т.е. по сути, они были именно социальными педагогами, а деятельность организованных ими и многими другими педагогами детских опытных станций, коммун и других учреждений стала практическим воплощением социальной педагогики.

     Однако  эволюционное развитие социальной педагогики в России не состоялась. Сначала  произошел значительный разрыв между  новой, советской педагогикой и  тем, что было накоплено педагогикой  в дореволюционный период, когда  печально известный тезис «весь  мир насилья мы разрушим до основанья…»  был распространен и на педагогику. Высказывание видного педагога 20–30-х  годов А.П. Пинкевича о том, что необходимо забыть все, написанное в области педагогики до революции, было поддержано многими педагогами-марксистами. Затем, начиная с конца 30-х годов, когда в стране была провозглашена победа социализма, возникла и прочно укрепилась тенденция замалчивания социальных проблем, которые стали рассматриваться как отдельные, легко искоренимые «пережитки прошлого», что также не способствовало развитию социальной педагогики.

     В результате, как уже отмечалось ранее, в 1990 г. социальная педагогика была введена императивно, «сверху». Это привело к тому, что научная и практическая сферы социальной педагогики начали развиваться одновременно и в отрыве друг от друга: практика не могла опереться на научные знания, так как науки еще фактически не было, а науке нечего было осмыслять, поскольку сфера практической деятельности только начала формироваться.

     Отразилось  это и на становлении социальной педагогики как учебного предмета, которое также происходило одновременно со становлением области практической социально – педагогической деятельности и развитием науки. Несформированность и той, и другой обусловили то, что учебный предмет «Социальная педагогика» и сегодня еще включает много спорных, дискуссионных вопросов, различных точек зрения относительно сущности тех или иных категорий и понятий, даже самого предмета социальной педагогики.

     Эти объективные обстоятельства являются факторами, тормозящими развитие социальной педагогики как науки. Однако потребности  практики так остры и злободневны, что этой областью науки стали  заниматься многие научные коллективы: Центр социальной педагогики Российской академии образования (РАО), Академия социального  образования, научные коллективы педагогических университетов в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Омске и других городах. Созданы и активно работают, решая  теоретические и прикладные вопросы  социальной педагогики, различные общественные объединения и государственные  учреждения.

     И на сегодняшний день уже можно  констатировать, что накопилось достаточно много эмпирических и теоретических  знаний, которые требуют осмысления и систематизации, позволяют выделить приоритетные научные направления, т.е. создают условия для более  интенсивного развития социальной педагогики, оформления ее как самостоятельный  науки. Для дальнейшего развития социальной педагогики необходимо также  перечитать и переосмыслить с  новых позиций труды отечественных  педагогов – как дореволюционного, так и советского периодов, чтобы  отыскать ее истоки, отвечающие культурным и историческим традициям нашего народа. Немаловажное значение имеет  и освоение зарубежного опыта  с целью адаптации его применительно  к нашей российской действительности.