Предмет и задача педагогики

     С глубокой древности была осознана роль материнского общения, с первых месяцев жизни ребенка. Атмосфера материнской любви, нежности, заботы выражалась специальными художественными средствами, имеющими воспитательное развивающее значение. К ним относятся: колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки. Материнская поэзия несла ребенку массу информации о жизни, обогащала его душу, помогала войти в мир.

     Тон и манеры поведения, вежливость в  общении составляли весьма важную часть  нравственной культуры народа, его  педагогических воззрений. Именно через народное творчество на Руси, и в других странах, определялись и выражались своя этика и эстетика отношений, способы общения с окружающими людьми.

     Однако  наибольший интерес представляют разные институты воспитания и обучения, существовавшие в тот период на Руси.

     Например, «кормильство» — своеобразная форма  домашнего воспитания детей феодальной знати. В возрасте 5-7 лет малолетний княжич отдавался кормильцу, которого князь подбирал из числа воевод, знатных бояр. При этом кормилец выполнял несколько функций. Он был не только наставником-воспитателем, но и распоряжался делами в порученной ему отдельной волости от имени воспитанника. В обязанности кормильца как наставника входило умственное, нравственное и военно-физическое воспитание, раннее привлечение княжича к государственным делам.

     Другой  институт воспитания и обучения в  Древней Руси — «дядьки». Дети воспитывались  у брата матери, то есть у родного  дяди. В свою очередь отец ребенка  принимал на воспитание детей родной сестры. В результате создавались оригинальные семьи, в которых «дядьки» воспитывали племянников и племянниц. «Дядьки» были наставниками племянников, а те — первыми их помощниками.

     Институт  «кумовства» — трансформация  «дядьки» из воспитателя племянников  в своей семье в духовного и нравственного наставника детей в семье родителей. С принятием христианства «кум» и «кума» стали крестными отцом и матерью.

     Позже появились институт «мастеров грамоты» — одиночек и школы «мастеров  грамоты». Мастера грамоты были главными лицами народного просвещения и подготовки духовенства, сделавшие промысел из обучения грамоте. Как правило, они основывали школы: в семье, в домах учителей, при монастырях и церквах. Обучение детей было тяжелым делом, требовавшим времени и великой затраты сил, чтобы научить немногому — читать и писать.

     История развития русского педагогического  самосознания по П. Ф. Каптереву, выдающемуся  русскому педагогу конца XIX и начала XX века, проходит три периода: церковный, государственный и общественный.³

     Истоки  педагогической мысли как отражение практики обучения и воспитания обнаруживают у различных народов, прежде всего в древних памятниках письменности. Например, в таких произведениях древнерусской литературы, как «Слово о пользе учения», «Слово о законе и благодати», «Повесть об Акире Премудром» — можно почерпнуть знания об особенностях образования и воспитания просвещенной Древней Руси X-XIII веков. Богата традициями русская педагогическая мысль.

     Вопросы образования и воспитания всегда привлекали к себе внимание писателей, философов и ученых.

     Не  случайно истоки теоретической педагогической мысли открывают в работах  великих древних философов —  Платона и Аристотеля. В рамках становящейся философской парадигмы  они сформулировали основы возрастной периодизации и раскрыли этапы образования и воспитания человека.

     Педагогика  обрела статус науки благодаря трудам и авторитету выдающегося чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592-1670 гг.). Он изложил свои основные идеи в труде «Великая дидактика», который  получил мировое признание,

     Однако  в Европе употребление слова «дидактика» (от греч. didaktikos — поучающий, didasko —  изучающий) первоначально было введено  в Германии.

     С 1613 г., благодаря Кристофу Хельвигу и Йохиму Юнгу, оно понималось как  искусство обучения.

     Сегодня дидактика (теория и методика обучения) определилась в качестве самостоятельной отрасли общей педагогики.

     Интенсивное развитие педагогической теории и практики (в рамках различных образовательно-воспитательных учреждений) в XVIII веке привело к  основанию специальных учебных заведений по подготовке педагогов. Таким образом «Педагогика» сформировалась в качестве учебной дисциплины. Первые учебные заведения по профессиональной подготовке учителей появились в Германии.

     На  протяжении столетий «Педагогика» развивалась  как практика обучения и воспитания детей. Поэтому вначале в качестве научной отрасли выделились направления дошкольной и школьной педагогики.

     Профессиональная  педагогика появилась с возникновением педагогической специальности.

     В современных условиях педагогику рассматривают как науку и практику обучения и воспитания человека на всех возрастных этапах его личностного и профессионального развития, поскольку:

     1) современная система образования  и воспитания касается практически  всех людей;

     2) во многих странах создана система непрерывного образования человека; она включает в себя все звенья — от дошкольного учреждения до профессиональной подготовки и курсов повышения квалификации.

     Спектр  ответвлений «педагогик» расширился только в конце XIX и начале XX века.

     Сегодня активно развиваются следующие отрасли – педагогика высшей школы, педагогика взрослых, история педагогики, сравнительная и социальная педагогика и т.д.

     Поскольку объектом обучения и воспитания является человек, поскольку педагогика относится  к наукам о человеке, она занимает определенное место в системах человекознания и гуманитарных наук.

     Таким образом, какое же значение вкладывают в термин «Педагогика»?

       Во-первых, выделяют «бытовое» значение  педагогики. Каждый человек на  протяжении жизни выступает в  роли «педагога». То есть обучает и воспитывает своих детей, членов семьи, сотрудников по работе. 

     Во-вторых, подчеркивают практическое значение педагогики. Педагогику рассматривают как одну из сфер человеческой деятельности, связанную  с передачей жизненного опыта от старшего поколения к младшему. Здесь уместно говорить о взаимосвязи народной (житейской) педагогики с педагогическим мастерством и искусством воспитания. Не случайно высшее проявление педагогической деятельности называют искусством. 

     В-третьих, педагогика понимается как наука и, одновременно, как отрасль человековедения. Педагогика познает и совершенствует способы влияния на развитие человека в нерасторжимом слиянии природного, общественного и индивидуального. Поэтому педагогические учения, теории, модели, прогнозы и рекомендации строятся только на фундаменте целостного и системного значения о развивающемся человеке; оно «добывается» психологией, философией, историей, социологией и другими науками о человеке. 

     В-четвертых, педагогика представляет собой учебную  дисциплину, включающую в себя теоретический  и практический аспекты обучения и воспитания.  

     В-пятых, значение педагогики как отрасли  гуманитарного значения входит в  общекультурный контекст современной  жизни. Оно выявляется в качестве педагогической культуры человека. 

     3. Основные категории  педагогики 

     Любое теоретическое построение требует  четкого разграничения между  обыденными представлениями и научными знаниями. В обыденной речи воплощается  повседневная практика воспитания и обучения. Научные понятия передают педагогический опыт и знания в обобщенной форме. К последним относятся: педагогические категории и понятия, закономерности, методы и принципы организации обучения и воспитания. 

     В период становления педагогики как науки были определены три фундаментальные категории (основные понятия педагогики) — «воспитание», «обучение», «образование».

     «Воспитание»  как всеобщая категория исторически  включала в себя «обучение» и «образование».⁴

     В современной науке под «воспитанием» как общественным явлением понимают передачу исторического и культурного опыта от поколения к поколению. При этом воспитатель:

     1) передает опыт, накопленный человечеством;

     2) вводит в мир культуры;

     3) стимулирует к самовоспитанию;

     4) помогает разобраться в трудных жизненных ситуациях и найти выход из сложившегося положения.

     В свою очередь воспитанник:

     1) овладевает опытом человеческих  отношений и основами культуры;

     2) работает над собой;

     3) обучается способам общения и  манерам поведения.

     В результате воспитанник изменяет свое понимание мира и отношение к людям и самому себе.

     Как показывает практика, воспитание диалектически  взаимосвязано с обучением. Оно  способствует развитию и утверждению  основных качеств личности, проявляющихся  в поступках. Эти качества характеризуют не только мировоззрение человека, но и социальные, нравственные позиции; индивидуальные устремления.

     Накопление  и передача опыта культуры и цивилизации  во взаимосвязи с ростом научного знания стали не только неотъемлемой функцией общества, но и условием его развития. В настоящее время образование и воспитание рассматриваются как основные факторы формирования общества и государства, науки и культуры.

     Задача  воспитания всегда выражает историческую потребность общества в подготовке поколения, способного реализовывать определенные общественные функции и социальные роли. То есть системы, обусловливающие характер и задачи воспитания, соответствуют сложившимся этнонациональным традициям, особенностям общественно-исторической формации, определенной ценностной иерархии, а также политической и идеологической доктрине государства. В мировой практике известны такие системы воспитания, как «спартанская», «система рыцарского воспитания», «домострой», «воспитание джентльмена», «система коллективных творческих дел».

     Вторая  категория — «обучение» — понимается как процесс взаимодействия учителя  и учащихся, в результате которого обеспечивается развитие ученика.

     При этом учитель:

     1) преподает — целенаправленно  передает знания, жизненный опыт, способы деятельности, основы культуры и научного знания;

     2) руководит процессом освоения  знаний, навыков и умений;

     3) создает условия для развития  личности учащихся (памяти, внимания, мышления).

     В свою очередь ученик:

     1) учится — овладевает передаваемой  информацией и выполняет учебные задания с помощью учителя, совместно с одноклассниками или самостоятельно;

     2) пытается самостоятельно наблюдать,  сравнивать, мыслить;

     3) проявляет инициативу в поиске  новых знаний, дополнительных источников  информации (справочник, учебник, Internet), занимается самообразованием.

     Таким образом, диалектическое отношение  «обучение - воспитание» направлено прежде всего на развитие деятельностных и личностных характеристик человека на основе его интересов, приобретенных  знаний, умений и навыков.

     В зависимости от особенностей реализации процесса взаимодействия преподавания и учения в науке и практике выделяют разные дидактические системы: развивающее, проблемное, модульное, программированное  обучение.

     Третья  категория педагогики — «образование»  — понимается как:

     1) ценность развивающегося человека  и общества;

     2) процесс обучения и воспитания  человека;