Особенности воспитания в ВУЗах

особенности воспитания в ВУЗах

     Несомненно, период обучения в вузе - важнейший  период социализации человека. Социализация - процесс формирования личности в  определенных социальных условиях, процесс  усвоения человеком социального  опыта, в ходе которого человек преобразует  его в собственные ценности и  ориентации, избирательно вводит в  свою систему поведения те нормы  и шаблоны, которые приняты в  данной группе и обществе. Процесс  социализации включает освоение культуры человеческих отношений и общественного  опыта, социальных норм, социальных ролей, новых видов деятельности и форм общения. В студенческом возрасте задействованы  все механизмы социализации: это  и освоение социальной роли студента, и подготовка к овладению социальной ролью "профессионального специалиста", и механизмы подражания, и механизмы  социального влияния со стороны  преподавателей и студенческой группы. Явления внушаемости и конформизма  также выражены в студенческой среде.

     Понятие социализации более широкое, чем  понятие "воспитание". Социализация не равна воспитанию, ибо воспитание - это намеренное формирование личности в соответствии с принятым идеалом под влиянием сознательно направляемых различных воздействий (внушения, убеждения, эмоциональное заражение, личный пример, вовлечение в определенные виды деятельности и другие приемы психолого-педагогического воздействия) со стороны педагогов, родителей (порой эти воздействия являются неадекватными, или неэффективными, или даже пагубными для личности воспитуемого, а индивид при этом может играть пассивную роль).

     При социализации индивид играет активную роль, сам выбирает определенный идеал  и следует ему, а круг людей, которые  оказывают социализирующее воздействие, - широк и очерчивается неопределенно. Студенческий возраст, как отмечалось, характеризуется именно стремлением  самостоятельно и активно выбирать тот или иной жизненный стиль  и идеал. Таким образом, вузовское  обучение является мощным фактором социализации личности студента, и этот процесс  социализации осуществляется в ходе самой жизнедеятельности студентов  и преподавателей. Но встает вопрос, требуются ли целенаправленные воспитательные воздействия на студентов со стороны  преподавателей и эффективны ли они?

     Нет, пожалуй, более спорной проблемы в педагогике и психологии высшей школы, чем проблема воспитания студентов. "Надо ли воспитывать взрослых людей?" Ответ на этот вопрос зависит от того, как понимать воспитание. "Если его понимать как воздействие  на личность с целью формирования нужных воспитателю, вузу, обществу качеств, то ответ может быть только отрицательным. Если как создание условий для  саморазвития личности в ходе вузовского обучения, то ответ должен быть однозначно положительным" (Смирнов С. Д., 1995).

     Традиционный  подход к воспитанию базируется на том, что воспитание студентов - это  воздействие на их психику и деятельность с целью формирования личностных свойств и качеств - направленности, способностей, сознательности, чувства  долга, дисциплинированности, умения работать с людьми, самокритичности и др.

     Свойства  и качества - это целостное выражение  личности, включающее познавательные, мотивационные, эмоциональные и  волевые компоненты в своеобразном сочетании их как по содержанию, так и по форме проявления. Так, например, самостоятельность складывается из понимания, соответствующей оценки ситуации и выбора способа поведения.

     Зная  природу и психологическую структуру  того или иного качества, можно  более успешно использовать воспитательные возможности различных предметов  и условий вуза в целом. Началом  формирования качества является понимание  факта, явления, события. Далее идут усвоение и выработка положительного отношения к усвоенному, уверенности в его истинности. Затем происходит синтез интеллектуальных, эмоциональных, волевых и мотивационных процессов, превращение в устойчивое образование - качество. Например, в высшей школе воспитание интереса и любви к избранной профессии достигается путем выработки у студентов правильного представления об общественном значении и содержании работы в предстоящей области деятельности, о закономерностях ее развития:

• Формирование у каждого студента убеждения  в своей профессиональной пригодности, а также ясного понимания необходимости  овладения всеми дисциплинами, видами подготовки, предусмотренными учебным  планом данного вуза.

• Выработка  стремления следить за всем прогрессивным  в деятельности передовых специалистов.

• Умение направлять все самовоспитание на пользу работе, постоянно пополняя свои знания.

     В этой связи надо подчеркнуть, что  было бы неправильно сводить формирование того или иного качества только к  овладению знаниями, навыками, умениями. Это необходимо, но недостаточно. Нужны  еще мобилизация мотивов, воздействие  на отношение к действительности, создание необходимых психических  состояний, учет противоречий в развитии личности студента. Например, нельзя не считаться с тем, что первокурснику  присуще обостренное чувство  собственного достоинства, максимализма, категоричности и однозначности  нравственных требований, оценок, фактов, событий, своего поведения. Этому возрасту свойственны рационализм, нежелание  брать все на веру, что обусловливает  излишнее недоверие к старшим, в  том числе к преподавателям вуза. Однозначность оценок, иногда необдуманный нигилизм как своеобразная форма  утверждения требуют гибкости в  подходе к воспитанию молодежи, умения использовать и развивать лучшие стороны ее психики, направлять по нужному  руслу ее поведение, умение помочь сохранить  свое юношеское горение, стремление к высоким нравственным идеалам, поступкам.

     Конечный  результат воспитания студентов  достигается путем решения частных, повседневных, постоянно изменяющихся и приобретающих самое различное  выражение воспитательных задач, встающих перед преподавателями. Причем всегда важно определить ближайшие и  более отдаленные задачи в развитии у каждого студента его профессионально  важных качеств. Общеизвестно, что формирование личности человека происходит на протяжении всей жизни, но именно в вузе закладываются  основы тех качеств специалиста, с которыми он затем вступит в новую для него атмосферу деятельности и в которой произойдет дальнейшее его развитие как личности.

     В 60-80-е гг. зарубежная теория и практика школьного, вузовского воспитания молодежи, связанные с трудами таких  известных специалистов, как Ф. Кумбс, Г. Нинв, Дж. Вильсон, Дж. Брунер, X. Беккер, Ч. Зильберман, Дж. Анкс, К. Кенис-тон, X. Лэш, Ч. Рейс, Т. Роздан, Ф. Кармел и др., единодушно признали наличие кризиса всего процесса общественного воспитания молодежи и прежде всего в учебных заведениях. Современную западную школу обвинили в отсутствии подготовки студентов к активной общественной деятельности и самостоятельности в действиях и суждениях; в приверженности учебных заведений лишь стандартным учебным программам, девальвации моральных ценностей и т.д. В результате якобы развилась "культура нарциссизма" молодежи, характерная формированием у нее равнодушия к социальным проблемам, политическим процессам, состоянию нравов; переключение интереса молодежи в сферу досуга, породившего антисоциальное поведение.

Школы и университеты, считает Л. Кольберг, должны помочь молодежи осознать необходимость и развить в себе такие качества для выполнения в будущем тех функций и той деятельности, которые будут способствовать общественному прогрессу, установлению справедливого общества. При этом воспитание в учебных заведениях должно вестись в системе "ученическая, студенческая общность - коллектив воспитателей", "учитель - ученик", "ученик - ученик". Выход воспитания за пределы своих специфических программ и вторжение в проблемы иных потребностей общности негласно запрещается.

В. В. Антонов, Л. П. Борщевский, П. П. Лопат, Ю. В. Фадеев, Г. И. Вяткина, А. С. Земляко-ва, Ю. Н. Ветров, Е. А. Литвиненко, Л. В. Никонов, А. А. Вербицкий, Н. Г. Ахматова, А. М. Черныш и другие представители социологии высшей школы к началу застоя и перестройки интенсивно обосновывали теорию и методику деловых игр в курсах общественных наук в высшей школе, что было относительным углублением "теории дискуссий", обращением ее к управленческим методам. Но и эти методики стояли на позиции "гипотетизма" и всячески избегали обращения к реальным жизненным явлениям и фактам общности и общества. К сожалению, формирование общественного и индивидуального поведения вербальным способом невозможно. Необходим синтез мысли, слова и действия. Еще воспитатели древности знали: "Verba docent, exemple trahut" - слова учат, примеры увлекают. Дж. Дьюи утверждал: "Не учитель и учебник - источник знаний, а руки, глаза, уши, фактически все тело". Иными словами, чтобы воспитуемые осуществляли поведение, соответствующее общественным идеалам, необходимо, чтобы воспитуемые были включены в приемлемые для этого межличностные отношения, возникающие в результате целенаправленных усилий воспитателя (воспитания) посредством организации определенной деятельности, т.е. самодеятельности, с уяснением ее идейной и нравственной сути. Эту формулу можно назвать важнейшим алгоритмом всего воспитательного процесса, социализации личности. Как известно, достоянием человека становится то, что он сам совершил и в процессе деятельности чувственно-эмоционально и рационально пережил.

     Общение и складывающиеся межличностные  отношения на основе привязанностей, желания совместного общения  и совместной деятельности в процессе практического разрешения острейших  проблем коллективной жизнедеятельности  являются действенным средством  воспитания и развития личности студента. Поэтому студенческое самоуправление может выступать как мощный фактор воспитательного процесса.

     Другое  принципиальное требование к организации  процесса воспитания состоит в неизменно  уважительном отношении к личности воспитуемого как полноценного и  равноправного партнера любой совместной деятельности. Идея равенства, партнерства  и взаимного уважения друг к другу  лежит в основе так называемой педагогики сотрудничества, принципы которой совершенно неоспоримы в вузовском обучении. Как утверждают многие крупные ученые и педагоги, основатели научных школ, наибольший учебный и воспитательный эффект достигается в таких ситуациях, когда учитель и ученик вместе решают задачу, ответа на которую не знает ни тот ни другой.

     Зачем нужен преподаватель в вузе, только ли как носитель и "передатчик" информации? Но как раз в этом качестве он значительно уступает многим другим источникам информации, таким, например, как книги и компьютеры. Специалиста, как представителя  определенной культуры, характеризуют  не только специфический набор знаний и умений, но и определенное мировоззрение, жизненные установки и ценности, особенности профессионального  поведения и т.д. Поэтому он не только передает студенту знания и  профессиональные умения, а приобщает  его к определенной культуре, и  чтобы эта культура развивалась  и воспроизводилась, необходимы живые  люди, живое человеческое общение.

     В современной педагогике (и еще  более явно в психологии) начинает преобладать подход к воспитанию не как к целенаправленному формированию личности в соответствии с выбранным  идеалом (будь то христианские заповеди, или "моральный кодекс строителя коммунизма", или "общечеловеческие ценности"), а как к созданию условий для саморазвития личности.

Самый главный прием воспитания - принятие человека таким, какой он есть, без  прямых оценок и наставлений. Только в этом случае будет сохраняться  у воспитателя контакт с воспитуемым, что является единственным условием плодотворного взаимодействия обоих  участников воспитательного процесса.

     Главная задача воспитателя - раскрыть перед  воспитуемым широкое поле выборов, которое часто не открывается  самими детьми, подростками, юношами  из-за их ограниченного жизненного опыта, недостатка знаний и неосвоенности всего богатства культуры. Раскрывая такое поле выборов, воспитатель не должен, да и не может скрыть своего оценочного отношения к тому или иному выбору. Следует только избегать слишком однозначных и директивных способов выражения этих оценок, всегда сохраняя за воспитанником право на самостоятельное принятие решения. В противном случае ответственность за любые последствия принятых решений он с себя снимет и переложит на воспитателя.

     Другая  важная задача воспитания - помощь воспитуемому в выработке индивидуального  стиля жизни, индивидуального стиля  деятельности и общения. Для решения  такой задачи преподавателю необходимо владеть некоторыми навыками и методиками психодиагностики, а также вооружить  студентов приемами самопознания. Важнейшее  значение имеет знание психологических  и психофизиологических особенностей студентов, определяемых их социальным статусом, возрастом и характером основной деятельности.

     Отношение же педагога к студенту как к социально  зрелой личности, напротив, как бы повышает планку, раскрывает новые горизонты, тем самым не ограничивая возможности  развития личности, а усиливая их своей  верой, внутренней поддержкой.

Важнейшая способность, которую должен приобрести студент в вузе, - это собственно способность учиться. Научиться  учиться важнее, чем усвоить конкретный набор знаний, которые в наше время  быстро устаревают. Еще важнее способность самостоятельно добывать знания, основанная на творческом мышлении.

     Самая главная особенность юношеского возраста (включая и позднюю юность) состоит в осознании человеком  своей индивидуальности, неповторимости, в становлении самосознания и  формировании "образа Я", включающем три взаимосвязанных компонента: познавательный, эмоциональный и  поведенческий.

     Заключая  разговор об условиях успешной воспитательной работы, следует напомнить изложенные в начале общие положения о  сущности воспитания как о создании благоприятных условий для самовоспитания человека путем раскрытия перед  ним поля возможных выборов и  их последствий, при том, что окончательное решение всегда должен принимать сам воспитуемый. Важнейшим условием внимания студента к тому, что раскрывает перед ним преподаватель, выступает безусловное принятие студента преподавателем и признания за ним права на любой выбор без того, чтобы быть отвергнутым. Такое продуктивное отношение к другой личности описывают как состояние эмпатии. 

Список  литературы

Абдулина О. А. Личность студента в процессе профессиональной подготовки // Высшее образование в  России. 1993. № 3.

Андреев Г. Обучение и воспитание в вузах неразделимы // Высшее образование в России. 1996. № 3.

Архангельский СИ. Лекции по теории обучения в высшей школе. - М., 1974.

Архангельский СИ. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы. - М.: Высшая школа, 1980. Бабанский Ю. К. Методы обучения в современной общеобразовательной школе. - М.: Прсвещение, 1985.