О формировании ценностных ориентаций подрастающего поколения

Онуфриевич Лосский (1870-1965).

О формировании ценностных ориентаций подрастающего  поколения  

    В педагогической науке получила развитие новая отрасль научного познания – педагогическая аксиология, которая  занимается изучением ценностей  образования, их природой, функциями  и взаимосвязями. Ценности включают в себя «элементы нравственного  воспитания, важнейшие составляющие внутренней культуры человека, которые, выражаясь в личностных установках, свойствах и качествах, определяют его отношение к обществу, природе, другим людям, самому себе»(1). Основанием педагогической аксиологии послужили  философские теории ценностей, разработанные  О.Г. Дробницким,А.Г. Здравомысловым, М.С. Каганом, В.П. Тугариновым и др., психологические теории ценностных ориентаций, представленные Б.И. Додоновым, Г.Е. Залесским, А.Н. Леонтьевым, В.А. Ядовым и др.

    Ценность  с точки зрения педагогики рассматривается  как психопедагогическое образование, в основе которого лежит отношение воспитуемого к среде и самому себе. Данное отношение представляет собой результат ценностного акта личности, который включает субъект оценки, оцениваемый объект, рефлексию по поводу оценки и ее реализации. В образовательном процессе ценностные ориентации выступают в качестве объекта деятельности воспитателя и воспитанников.

    Система ценностных ориентаций обучающихся  всегда адекватна системе ценностей  общества. Переоценка ценностей, происходящая в обществе, влечет за собой изменения  в ценностных ориентациях воспитуемых. Современная социальная ситуация развития школьников, студентов, их поиск ценностных ориентиров обуславливается все  еще продолжающейся кардинальной переоценкой  ценностей в обществе. В связи  с этим все большее значение придается педагогическому процессу в области развития гуманистических ценностных ориентаций воспитанников.

    В качестве приоритетной задачи педагогов  рассматривается свободный творческий процесс освоения ценностей, который  «характеризуется единством опредмечивания и распредмечивания, актуализацией и потреблением ценностей»(1). Формирование ценностных ориентаций протекает посредством интериоризации, идентификации и интернализации.

    Б.Г. Ананьев отмечает, что «формирование  личности путем интериоризации – присвоение продуктов общественного опыта и культуры в процессе воспитания и обучения – есть вместе с тем освоение определенных позиций, ролей и функций, совокупность которых характеризует ее социальную структуру. Все сферы мотивации и ценностей детерминированы именно этим общественным становлением личности.» (2). И.Ф. Клименко считает, что интериоризация общественно значимых ценностей происходит через усвоение социальных нормативов как в вербальном, так и в поведенческом плане.(3). По Б.И. Додонову, эмоции играют весьма важную роль в формировании ценностных ориентаций. Автор отмечает, что «ориентация человека на определенные ценности может возникнуть только в результате их предварительного признания (положительной оценки рациональной или эмоциональной).» (4).

    Идентификация, по мнению В.А. Петровского, образует одну из форм отраженной субъектности «…когда в качестве субъекта мы воспроизводим в себе именно другого человека (а не свои побуждения), его, а не свои цели и т.п.».(5).

    Интернализация – это процесс, предполагающий сознательное и активное восприятие окружающего мира, а также активное воспроизводство принятых норм и ценностей в своей деятельности. В.Грулих приводит следующую структуру интернализации ценностей:

информация  – трансформация – активная деятельность – инклюзия – динамизм.

     Информация  содержит данные о существовании  ценности и условиях ее реализации. Трансформация производит «перевод»  информации на собственный, индивидуальный язык. В активной деятельности ценность принимается или отвергается. Инклюзия включает ее в лично признанную систему  ценностей. Динамизм фиксирует изменения  личности, вытекающие из принятия или  отрицания ценностей. (6).

     А.В. Кирьякова отмечает, что «процесс ориентации – сложный, противоречивый и в то же время закономерный, развивающийся «по спирали». (7). Автор  выделяет 3 фазы процесса ориентации.

1 фаза  – присвоение ценностей общества  личностью. У личности формируется  ценностное отношение к явлениям  окружающей действительности, происходит  становление и развитие ценностных  ориентаций. Эта фаза очень тесно  связана с проблемой формирования  убеждений.

2 фаза  – преобразование личности на  основе присвоения ценностей.  В этот период происходит самопознание, самооценка личности, формируется  образ «Я». В процесс развития  ценностного отношения к миру  включается переоценка ценностей,  их большая дифференциация. Теоретическим  основанием данной фазы выступает  психологическая теория «Я –  концепции».

3 фаза  – прогноз, целеполагание, проектирование. У личности устанавливается система ценностных ориентаций, иерархия ценностей. Процесс ориентации приобретает пространственно-временную трехмерность, что способствует устремлению ценностных ориентаций и самосознания в будущее и формированию жизненной перспективы личности.

    Н.А. Асташова, рассматривая процесс интериоризации ценностей у воспитуемых в образовательном пространстве, выделяет следующую последовательность действий педагога: «включение в образовательный процесс ценностных объектов – предъявление ценностей личности – обеспечение связи «субъект – объект» - вызов эмоционально положительной реакции – фиксация этой реакции – генерализация отношения – осознание ценности – коррекция ценностного отношения на основе имеющихся представлений об идеальном уровне ценности» (1).

    Процесс формирования ценностных ориентаций, как любое психолого-педагогическое явление, не может протекать идеально в рамках заданной модели, т.к. он связан с развитием личностных качеств  человека, многие факторы, такие как  семья, круг общения, сверстники, педагогический коллектив, учебно-воспитательный процесс  и, наконец, вся окружающая среда так или иначе накладывают свой отпечаток на данный процесс. И, следовательно, воспитательная деятельность будет эффективна тогда, когда она отвечает логике саморазвития субъекта, приоритетам личностно-ориентированного образования.  

 Литература

1.Асташова  Н.А. Концептуальные основы педагогической  аксиологии// Педагогика, 2002, №8.

2.Ананьев  Б.Г. О проблемах современного человекознания. – М., 1977. С.344.

3.Клименко И.Ф.  Генезис ценностных ориентаций, исследование отношения к норме  социального поведения на разных  этапах социального развития  человека// К проблеме формирования  ценностных ориентаций и социальной  активности личности. – М., 1992. С.3-12.

4.Додонов  Б.И. Эмоции как ценность. –  М., 1978. С.272.

5.Психология  развивающейся личности / Под ред.А.В. Петровского. – М., 1987. С.240.

6.Гудачек  Я. Ценностная ориентация личности // Психология личности в социалистическом  обществе: Активность и развитие  личности. – М., 1989. С.102-109.

7. Кирьякова  А.В. Ориентация личности в  мире ценностей // Magister. 1998. №4. С.37-50.