Эстетическое воспитание

Содержание

 

Введение

1 Понятие эстетического воспитания и его функции

2 Эстетическое воспитание и искусство

3 Факторы эстетической  культуры и эстетического воспитания

4 Роль СМИ и массовой  культуры

Заключение

Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Цель - формирование человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями.

Задача эстетического  воспитания – формирование всесторонне  развитого человека.

Духовное развитие общества и личности чрезвычайно многогранно. Характерной особенностью социалистического  общества является эстетизация отдельных его сфер и всей жизни в целом. В процессе совершенствования нашего общества эстетическое начало еще больше одухотворит труд, возвысит человека, украсит его быт. Такой подход делает актуальным изучение эстетической культуры как явления, которое в современном обществе приобретает всеобщий характер. Какой бы деятельностью человек ни занимался, в ней всегда должно иметь место эстетическое начало, но появляется оно при определенных условиях.

На материализацию этого  начала первостепенное воздействие  оказывает характер общественных отношений, а также уровень материального  и духовного состояния общества, то есть степень развития его культуры.

Эстетическая культура является составной частью культуры, как «совокупность  эстетических ценностей, способов их создания и потребления». В структуру эстетической культуры входят эстетическое сознание людей, эстетические моменты различных  видов деятельности и эстетическое воспитание. Особое место в ней  занимает художественная деятельность людей. Эстетическая культура человека -- это в первую очередь культура чувственного освоения мира в соответствии с социально прекрасными целями. Чувственный мир является основой эстетической культуры человека.

Другой важной сферой действия эстетической культуры является духовная деятельность людей. Эстетическое начало проходит через все виды деятельности человека. Как для материальной, так и для духовной деятельности проявление и развитие эстетических начал связано с конкретным способом производства.

Задачи эстетического  воспитания личности могут быть успешно  решены лишь в случае их тесной связи  с практическими задачами, выдвигаемыми самой жизнью, на основе совершенствования  всех сфер общественной жизни. Эффективность  в работе по эстетическому воспитанию зависит от ее систематичности, целенаправленного  эстетического воздействия на личность в семье, дошкольных учреждениях, школе, вузе, на производстве.

 

1. Понятие эстетического воспитания и его функции

 

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ - это формирование определенного  эстетического отношения человека к действительности.

В процессе эстетического  воспитания вырабатывается ориентация личности в мире эстетических ценностей, в соответствии с представлениями  об их характере, сложившимися в данном конкретном обществе, приобщение к  этим ценностям. Одновременно в эстетическом воспитании формируется и развивается  способность человека к эстетическому  восприятию и переживанию, его эстетический вкус и идеал, способность к творчеству по законам красоты, к созданию эстетических ценностей в искусстве и вне  его (в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении).

Таким образом, эстетическое воспитание обладает двумя основными  функциями, составляющими единство противоположностей:

1. формирование эстетическо-ценностной ориентации личности
2. развитие эстетическо-творческих потенций личности

Эти функции и определяют место эстетического воспитания в общественной жизни, связь с  другими видами воспитательной деятельности. Эстетическое воспитание сопрягается  с нравственным воспитанием, так  как существует единство между эстетическими  и этическими ценностями. Красота, помимо другого своего назначения, выступает  как один из регуляторов человеческих взаимоотношений, способствуя тому, чтобы они становились в полной мере человечными. Благодаря красоте  люди интуитивно тянутся к добру  еще до того, как идея добра будет  осмысленно воспринята их моральным  сознанием. Эстетическое воспитание развивает  все духовные способности человека, необходимые в различных областях творчества. Многие часы, которые провел, играя на скрипке. Л, Эйнштейн, не были похищены у науки, ибо, по собственному свидетельству физика, «настоящая наука  и настоящая музыка требует однородного  мыслительного процесса».

Конфликт между основными  функциями эстетического воспитания возникает тогда, когда эстетические «ценности», в духе которых воспитывается  человек, выражают интересы реакционных  слоев общества, являются антигуманистическими по своей сути (например, пропаганда жестокости, насилия, милитаризма, гонки  ядерных вооружений в различных  видах и жанрах буржуазной массовой культуры), не только не требуют развития человеческих творческих способностей, а, наоборот, направлены на всяческое  их притупление. Если же предполагается формирование личности в духе подлинно эстетических ценностей -- таких, которые выражают развитие свободы и свободное развитие человека и общества,-- то функции эстетического воспитания гармонически обусловливают друг друга. Ибо постижение эстетических ценностей, возникающих в процессе творческой деятельности, не может не носить творческого характера. Эстетическое воспитание осуществляется многими средствами. Это и бытовая среда жизни человека, обстановка его трудовой деятельности, эстетическая сторона нравственных отношений, спорта и т. п.

Важнейшим фактором целенаправленного  эстетического воздействия на личность является искусство, т. к. в нем концентрируется  и материализуется эстетическое отношение. Поэтому художественное воспитание -- воспитание потребности в искусстве, развитие его чувствования и понимания, способности к художественному творчеству - составляет неотъемлемую часть эстетического воспитания в целом. Призма искусства направляет восприятие эстетических ценностей жизни. Обращаясь к искусству, человек как бы вступает а лабораторию творческой деятельности. Иными словами, искусство участвует в осуществлении как ценностно-ориентационной, так и творческой функций эстетического воспитания. При этом эстетическое воспитание с помощью искусства не сводится только к художественному воспитанию. Оно гораздо шире, т. к. предполагает воздействие на эстетические аспекты труда, быта людей, их поведения, а также формирование эстетического отношения к самой действительности. Социальными основаниями несоответствия между основными функциями эстетического воспитания являются антагонизмы между интересами личности и общества, т. к. для личности непосредственно важно развитие ее творческих способностей, а для общества - эстетическо-ценностная ориентация во имя укрепления общественной целостности.

 

1. Эстетическое воспитание и искусство

 

В обыденном сознании само понятие «эстетическое воспитание»  часто сводится, по существу, к художественному. Между тем художественное и теоретическое эстетическое воспитания отнюдь не исчерпывают этого понятия. Больше того, оно никак не может быть сведено и к воздействию на личность всех видов и жанров искусства, хотя роль искусства в эстетическом и, прежде всего в художественном воспитании, несомненно, является главенствующей.

Определяя цель такого воспитания в нашем обществе, часто говорят, что она состоит в формировании всесторонне гармонически развитой личности. Эстетическое развитие является существенной стороной всестороннего  и гармонического роста личности.

Под эстетически развитой личностью понимается личность, достигшая  высокого уровня эстетической культуры, что определяется рядом показателей, которые отнюдь не сводятся только к художественной эрудиции. Именно формирование эстетически развитой личности является специфической целью  эстетического воспитания в нашем обществе.

Уровень эстетической культуры личности -- сложное структурное образование, включающее ряд взаимосвязанных между собой элементов.

В него входит как теоретическое  освоение эстетики, истории и теории различных видов искусства, так  и, главным образом, практическое знакомство со многими классическими и современными художественными произведениями, то есть весь запас знаний, воспринятый  личностью в течение жизни, а  также закрепленной в памяти художественной информации.

Эти практические знания произведений искусства мы чаще всего и называем художественной эрудицией человека. Но одной ее, пусть весьма обширной, недостаточно, чтобы быть высокоразвитой в эстетическом отношении личностью. Еще Гераклит утверждал, что «многознание не научает быть мудрым», хотя знакомство со многими классическими и современными художественными произведениями, историей и теорией искусства, а также закономерностями их развития -- естественная предпосылка достаточного уровня эстетической культуры.

Эстетическое отражение  действительности -- это оценочный вид познания. Для характеристики уровня эстетической культуры индивида не безразлично, что он в действительности и в искусстве оценивает как прекрасное или как безобразное, над чем смеется, а от чего приходит в восхищение.

Следовательно, вторым важнейшим  элементом уровня культуры личности будет уровень ее эстетических и  художественных оценочных представлений. К уровню первых относятся:

1) развитость способности  эстетического и художественного восприятия;

2) развитость эстетического и художественного вкуса;

3) характер эстетических идеалов личности.

Все эти элементы тесно связаны между собой.

Способность к эстетическому  восприятию явлений природы появилась  гораздо позднее, чем эстетическая оценка изделий человеческих рук  и плодов человеческого труда. Это  результат достаточно сложного и долгого развития чувств.

Многие жанры классического  и современного искусства, отдельные  произведения его требуют серьезной  подготовки и достаточного уровня культуры для их глубокого освоения. Это  большинство произведений симфонической, инструментальной и оперной музыки, философский и психологический  романы, трагедия, эпос, сложные метафорические образы современного стихосложения, символический  язык классического танца и многое другое. Достаточная для современного человека культура художественного  восприятия достигается лишь в результате целенаправленного эстетического  воспитания и в школе, и в музее, и в лекториях и особенно с помощью современных средств массовой информации и пропаганды, а также в результате длительного процесса самообразования и самовоспитания.

В целом развитость способности  к эстетическому и художественному  восприятию действительности и искусства  есть фундамент и первичный показатель уровня эстетических и художественных оценочных представлений личности.

Множество накапливающихся  эстетических и художественных восприятий порождает эстетический вкус как  способность и определенный критерий оценки явлений действительности и  искусства. Он явление более сложное, чем единичное эстетическое восприятие. Это уже как бы обобщение и  интеграция всего соответствующего опыта человека и элемент не только индивидуального, но и общественного  или группового эстетического сознания.

Эстетический вкус - понятие более широкое, чем художественный вкус. Его развитость - важнейший показатель эстетической культуры личности, хотя, конечно, он является категорией классовой и исторически конкретной, ибо неразрывно связан с эстетическими идеалами. Развитость такого вкуса у современного молодого человека сказывается уже при различении красивого и прекрасного.

В эстетическом вкусе много  интуитивного. И все же он является результатом длительного эстетического  развития личности, целенаправленных воспитательных воздействий и самовоспитания человека.

Человек с развитым художественным вкусом может различать вдохновенное и прекрасное от серого и ремесленного в любом виде и жанре искусства. Однако главным показателем уровня оценочных эстетических представлений личности остается характер ее эстетических идеалов.

Эстетический идеал как  важнейший критерий эстетической оценки явлений действительности и искусства  как бы вбирает в себя и интегрирует  миллионы восприятий и вкусов людей, принадлежащих к одному классу или  социальному слою. Это прежде всего категория общественного, классового сознания, хотя он не может существовать вне массы индивидуальных проявлений.

Воспринятое как идеал  отжившее и реакционное сводит на нет всю разносторонность художественных познаний и искажает как в кривом зеркале любое эстетическое восприятие человека. Поэтому воспитание подлинно прогрессивных идеалов есть главный нерв, своеобразное «солнечное сплетение» всего процесса эстетического воспитания. Именно сюда и бывают направлены наиболее коварные и чувствительные удары наших идеологических противников, реакционеров от искусства всех мастей и оттенков.

Выше отмечалось, что эстетическая культура каждого включает не только меру освоения накопленных человечеством  эстетических и художественных ценностей. Важным показателем ее является степень  участия человека в художественном творчестве. Причем речь идет не о таланте, подлинном овладении элементами художественной формы, глубоком и оригинальном содержании или о мастерстве, а  о том, имеются ли у человека стремление художественными средствами выразить свои эстетические впечатления, склонность к художественному творчеству, пусть  еще неумелому и несовершенному. Этот вкус к творчеству прививается  с детства. Детская душа особенно отзывчива на все прекрасное и  совершенное, и естественно, что  школьнику, увлекающемуся изучением  живописи, поэзии или страстному театралу самому часто хочется попробовать  силы в этих видах искусства. Кружки самодеятельности, изостудии, литобъединения, народные театры, любительские киностудии, народные хоры, многочисленные вокально-инструментальные ансамбли способствуют углублению и развитию этого желания.