Характеристики молодежи как социально-демографической группы

Традиционные роли, при  которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а  муж был хозяином, часто единоличным  собственником имущества, и обеспечивал  экономическую самостоятельность  семьи, заменились ролевыми, при которых  подавляющее большинство женщин в странах с христианской и  буддийской культурами стали участвовать  в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи  и принимать равное, а иногда ведущее  участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало росту самосознания женщины, равенство в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличивало уровень  смертности. 
   Формирование представлений о семейно-брачных отношениях из опыта родительской семьи при нынешнем темпе жизни уже недостаточен. Поэтому важное место должно принадлежать и специальной подготовке подрастающего поколения к жизни в родительской семье в пору детства и возмужания, к созданию в будущем своей семьи, к выполнению супружеских и родительских обязанностей, к воспитанию детей.

Такая подготовка должна проходить  на базе образовательных учереждений в рамках учебно-воспитательной работы.  Основная цель подготовки молодых людей к родительству — вооружение юношей и девушек основами знаний о брачно-семейных отношениях; формирование у них идеала семьи, потребности в ее создании, готовности к будущему вступлению в брак, умения правильно строить внутрисемейные отношения и растить будущих детей; Данный курс должен стать завершающим этапом многогранной работы, осуществляемой родителями и школой по воспитанию уважительного отношения к матери и отцу, к семье, к ее духовным ценностям.

Богатый опыт по семейному  воспитанию накоплен в истории педагогики. Педагогические мысли и положения  в глубокой древности еще не были обособлены и находили свое отражение  в различных источниках культуры. Основы регламентации семейной жизни  и отношений были заложены ещё  в Библии (Ветхом Завете).

Подробное рассмотрение проблем  создания семьи и подготовки молодых  людей к семейным отношениям осуществлено святителем Иоанном Златоустом [2; 67]. Исследователь его трудов педагог  М. Григоровский указывает на всестороннее рассмотрение автором проблем семьи и брака. В частности, он выделяет требования, предъявляемые святителем к брачующимся: взаимное согласие, согласие родителей, равный социальный статус и имущественное положение [1; 112].

Наряду с мыслителями  древности, в трудах классиков зарубежной педагогики Я.А. Коменского, Ж.-Ж. Руссо, Дж. Локка и И.Г. Песталоцци указывается  на важность подготовки молодых людей  к созданию семьи и семейному  воспитанию. Данные проблемы рассматриваются  указанными авторами, как правило, в  связи с формированием у человека нравственности. Однако в их трудах имеются немало мыслей, относящихся  к другим сторонам подготовки молодых  людей к семейной жизни. Так, например, Дж. Локк обращал особое внимание на экономическую подготовку к семейной жизни, указывал на необходимость супругов уметь вести свои денежные доходы и расходы.

Ведущую роль семьи в обществе подчеркивал английский философ, создатель  эволюционистской психологии Г. Спенсер. Он писал: «Семья появилась по времени  раньше государства, а воспитание и  образование детей – до возникновения  государства и сохранится по окончании  его существования. Государство  же возможно только при условии воспитания и образования детей. Вот почему родительские обязанности требуют  большего внимания, чем гражданские». Г.Спенсер с негодованием отмечал, что для подготовки молодежи к роли родителей в современном ему обществе не делается ничего. Более того, он подчеркивал, что большинство родителей проявляют невежество во всех сферах воспитания: «Воспитание – физическое, нравственное и умственное ― ведется страшно не правильно, и это в большей части зависит от того, что родители совершенно лишены тех знаний, которые только одни могут правильно руководить этим воспитанием» [5; 195].

Анализ психолого-педагогических источников показал, что проблема подготовки молодежи к созданию семьи нашла  свое место в трудах российских педагогов  и психологов Н.И. Пирогова, К.Д. Ушинского, П.Ф. Лесгафта, Н.К. Крупской, А.В. Луначарского, П.П. Блонского, А.С. Макаренко и др.

Один из основоположников физического образования и воспитания в России П.Ф. Лесгафт обосновывал  решающее влияние семьи на развитие личности. Он писал: «Во время семейного  периода жизни ребенка складываются его тип, усваиваются им обычаи и  привычки данной местности и семьи, поэтому этот период имеет большое  влияние на жизнь человека и оставляет  почти неизгладимый след во всем его  будущем существовании» [3; 341]. В разработанной  им программе подготовки женщин к рождению ребенка главное место занимала гигиена матери и ребенка, а также система физических упражнений и игр с детьми.

В советский период истории  педагогики Н.К. Крупская неоднократно обращалась к вопросу о создании крепкой семьи. Она отмечала в  своих педагогических работах, что  все больше укрепляются новые  формы семьи, основанные на глубоком взаимном доверии, чувстве любви, на идейной близости, на естественном влечении.

Выдающийся советский  педагог и писатель А.С. Макаренко  в подготовительных материалах к  «Книге для родителей» писал о  семье как упражнении для будущих  граждан, указывал, что «половое воспитание – это, прежде всего воспитание культуры социальной личности» [4; 87].

Вопрос о целенаправленной подготовке молодежи к семейной жизни  рассматривался В.А. Сухомлинским, в  частности, в «Письмах к сыну». Автор  убежден, что «от характера отношений  мужчины и женщины до брака, от того, насколько преобладает в  этих отношениях духовно-психологический, нравственно-эстетический элемент  зависит моральная чистота всей жизни» [6; 60]. Важным условием успешного  брака, по мнению В.А. Сухомлинского, является равный уровень образования будущих  супругов. Особое внимание он уделял подготовке будущих родителей к воспитанию детей.

В разные времена воспитание имело различное содержание. В  зависимости от задач и потребностей общественного развития на передний план выдвигалось развитие определенных способностей, личностных или профессиональных качеств. В последнее время особенно актуально звучит проблема воспитания будущего семьянина.

В советской педагогике накоплен определенный опыт по воспитанию будущего семьянина. Первый раз на общегосударственном  уровне пытались решить проблему подготовки молодежи к браку путем введения «родительского всеобуча», «родительских  университетов». Затем в 70-е годы XX века в практике Павлышской средней школы (по инициативе директора В.А. Сухомлинского) был введен курс «Культура взаимоотношений в семье» Педагог считал, что «...к материнскому и отцовскому долгу надо готовить чуть ли не с колыбели, а воспитание хорошей матери и хорошего отца – это, по существу, решение доброй половины всех задач школы» [7; 289]. В те годы это была первая попытка в курсе школьного обучения готовить учащихся к будущей семейной жизни.

Были написаны глубокие работы, посвященные психолого-педагогическим проблемам подготовки молодежи к  семейной жизни (Л.Н. Гудкович, И.В. Гребенников, И.В. Дубровина, С.В. Ковалев, Я.Л. Коломинский, И.С. Кон, Б.С. Круглов, А.В. Мудрик, В.С. Мухина и др.). В них подчеркивалось, что потребность в семье не возникает сама собой, она должна воспитываться у каждого человека, а формирование личности семьянина должно осуществляться на всех этапах развития ребенка соответственно его возрасту. Доказано, что детерминирующими факторами подготовки молодежи к браку и семейной жизни являются родительская семья, ближайшее окружение, индивидуально-психологические качества личности, средства массовой информации и др.

В 90-е годы XX века в российском обществе трансформировались состав и деятельность указанных субъектов воспитания. В современной педагогике практически отсутствуют четкие представления о том, какие же нормы и правила, регулирующие нравственную, эстетическую, трудовую, семейно-бытовую деятельность, досуг человека, должны быть освоены в достаточно полном виде до достижения взрослости.

В новых экономических  условиях, в период кризисов 90-х годов  XX века, когда в обществе менялись моральные ценности, и происходило обновление всех социальных институтов и систем, адаптация подрастающего поколения к взрослой самостоятельной жизни также являлась важной педагогической задачей. Проблема подготовки молодежи к браку и семейной жизни синтезирует различные аспекты воспитания, прежде всего – нравственный, правовой и физический, и имеет особый психолого-педагогический смысл.

В начале XXI века социально-экономические и культурно-нравственные изменения в обществе привели к тому, что многолетний опыт подготовки молодежи к семейной жизни оказался невостребованным в обновляющейся России. У современной молодежи недостаточно развиты навыки жизненного самоопределения.  Это проявляется в негативных процессах, происходящих в стране: деградацией семейного образа жизни, распространением альтернативных форм брачно-семейных отношений, снижением престижа семьи, потребности иметь детей, ростом разводов и внутрисемейного насилия. Положение молодежи в обществе, тенденции и перспективы ее развития представляют для общества большой интерес и практическое значение, прежде всего потому, что они определяют его будущее.

Исследование ценностных ориентаций молодежи показывает, что  семья остается основной ценностью  для молодежи.  Молодые люди свою будущую семью готовы строить  на основе гуманистических и нравственных принципов, но испытывают при этом огромный недостаток в психологических знаниях  и умениях.

Таким образом, научно-техническая  революция, урбанизация, миграция населения, динамичные изменения образа жизни  неоднозначно воздействуют на брачно-семейные отношения. В современном обществе сложились такие тенденции, как, низкая культура отношений с детьми, этическая неграмотность, неумение супругов строить повседневные отношения, вести семейное хозяйство, душевная глухота и моральное иждивенчество, увеличение числа разводов, рост детей  сирот.