Дворянское воспитание. Основные черты, принципы и основы

     Поступки  и деятельность людей ограничиваются определенными запретами, способствующими  сохранению и развитию человеческого  общества и его взаимоотношений  с окружающей средой. Общими практически  для всех этносов, наций и народов являются следующие заповеди: "не убий", "не лги", "не воруй", "не желай чужого" и др. Они же входят в число библейских заповедей.

     Помимо  заповедей-запретов народная педагогика большое место всегда отводила заповедям  — целям воспитания и обучения. Ведущей заповедью в этой системе является воспитание человека-патриота, носителя традиций и чаяний своего народа. Она выражается не только в описании героизма людей, но и в поэтических описаниях родной природы, прославлении своей Родины, осуждении предательства, трусости и уклонения от исполнения гражданского долга. На примерах былинных героев: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и другие защитники Отечества.

     Первый  этап в обучении юного дворянина - у домашнего или частного преподавателя: «От роду моего лет семи или  более отдали меня в том же селе Харине, где отец мой жил, пономарю Филиппу Брудастому, учиться». Учителем мог быть и священник, как человек, который лучше и правильней всего мог передать искусство чтения богослужебных книг: «…и был у сына воеводского учитель, отставной престарелый поп…». Но кроме того существовала практика, когда родители (отцы) сами давали начальное образование своим сыновьям и одновременно воспитывали их, в основном потому, что частные уроки не давали желаемого результата: «Начал его при себе грамоте учить не так, как меня учил пономарь Филипп Брудастый, который только мучил одним всегдашним прилежным сидением, а не учением: я учил своего пасынка не доводя его никогда до малейшей скуки в учении, пускал его часто гулять и приучал самого по своей воле садиться за учение».

     Следующим этапом образования обыкновенно  была отдача своего чада (сына) в учебное  заведение: «…отдавали мы его потом в пансион и университет обучаться французскому языку, математике и прочим наукам…». Кроме того, учеба здесь неизбежно способствовала установлению дворянского самосознания. В обычае было отдавать детей на воспитание и обучение родственникам, хорошим знакомым и благодетелям. Их воспитание в основном ограничивалось не постижением наук, а научению быть хорошей хозяйкой и женой.

     И, наконец, следующий этап: образование  неизбежно оканчивается службой, которая  напрямую зависела не только от личных качеств молодого дворянина, но и от полученного им воспитания и образования.

     Итак, в воспитании дворянских, да и детей других сословий отличалось. Но конечная цель одна - научение девочек быть хорошей хозяйкой и женой, а мальчиков - главными помощниками в семье, полезными своему государству. 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы 

1. Яблочков  М.Т. История российского дворянства. М., 2007.
2. Порай-Кошиц И. История русского дворянства. Романович-Славатинский А. Дворянство в России. М., 2003.
3. Буганов В.И. Российское дворянство // Вопр. истории. 1994. №1.
4. Марасинова Е.Н. Эпистолярные источники о социальной психологии российского дворянства (последняя треть XVIII в.) // История СССР. 1990. № 4.
5. Кириченко, О.В. Дворянское благочестие XVIII века. М.,1997.
6. Кузина, Т.Ф., Батурина Г.И. Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды / Т.Ф. Кузина, Г.И. Батурина.— М.: Школа-Пресс, 1998.
7. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений / Г. Волков, А. Панькин - М.: Издательский центр "Академия", 1999. - 168 с.