Экономика Русской православной церкви

В первую очередь  это касается следующих сфер.

Ввоз в страну подакцизных товаров на льготных условиях. Это относится не только к табаку и спиртному (на чем церковные  структуры были «пойманы за руку»  в 1996–1997 годах), льготной растаможке (случай Г. Сотниковой в 1997–2000 годах), но и широкому списку товаров из Белоруссии.

Экспорт нефти и  нефтепродуктов. При этом экспортом  занимаются не только аппарат Московской Патриархии, но и епархиальные управления в регионах.

Квоты и экспорт  на рыбу и морепродукты. В различные  «рыбные» скандалы были замешаны как  минимум двое митрополитов (Смоленский Кирилл (Гундяев) и Нижегородский Николай (Кутепов)), не говоря уж о десятках менее значимых фигур. Показателен в этом отношении случай с епископом Магаданским Анатолием (Аксеновым). В 1998 году его, одного из самых деловых священников Ярославской епархии, хиротонисали в сан епископа и послали в Магадан, где он развернул бурную деятельность, потребовав предоставить епархии квоты на вылов рыбы. Однако подобная активность показалась местным властям, видимо, чрезмерной, и менее чем через два года решением Священного Синода РПЦ его с понижением перевели в соседнюю Тюменскую епархию. Там он стал окормлять районы нефтедобычи.

Внутри страны интересы церкви и криминальных структур соединились  на рынке нелегально произведенных  золотых изделий, которые продаются  через церковные лавки. Начиная с 1999 года подобные опасения неоднократно публично высказывали сотрудники правоохранительных органов на федеральном уровне, а за руку церковных коммерсантов ловили, например, в Рязани, Пскове и Челябинске.

Вполне возможно соединение усилий криминала и духовенства  на достаточно доходном рынке производства и продажи продуктов питания, который сейчас, как говорилось выше, энергично осваивают околоцерковные коммерсанты. 

Но самую серьезную  опасность представляет возможность  Церкви пропускать через себя огромные суммы денег (например на строительство и реконструкцию храмов), не предоставляя при этом никакой реальной отчетности государственным органам. Уже известны случаи игры церковных структур на финансовом рынке, в том числе в чужих интересах. В Нижегородской епархии, например, настоятель Печерского монастыря, принимавший участие в «оптимизации налоговых издержек» для местного предприятия через банковский счет обители, в итоге попросту исчез[12].

Перспективы

Перспективы экономики  церкви в среднесрочной перспективе  выглядят неплохо. Общий подъем экономики  в стране позволяет говорить о  росте доходов населения и  компаний, часть которых, безусловно, попадет на «рынок ритуальных услуг». Диверсификация производства, увеличение ассортимента и улучшение качества производимой продукции в отраслях церковной экономики позволяют  надеяться на увеличение в бюджете  Церкви средств за счет производства товаров, рассчитанных не только на прихожан.

Все это даст возможность  Церкви существовать, по крайней мере, не хуже, чем сейчас (с финансовой точки зрения).

Вопрос в другом: как можно улучшить финансовую ситуацию в церкви? Высшее духовенство РПЦ видит только один путь — переложить часть финансового бремени церкви на государство, мотивируя это тем, что церковь играет исключительно важную роль в сфере социального служения, т. е. помощи бедным и малоимущим. Однако в начале текущего года эта идея была с порога отвергнута экономическими советниками руководства страны, которые знают, что все «социальные» проекты церкви уже и так базируются на государственном финансировании, но при этом малоэффективны, маломощны и непрозрачны для любого контроля со стороны.

На наш взгляд, РПЦ вполне по силам найти «внутренние  резервы» на свое дальнейшее развитие. Для этого в первую очередь  необходимо улучшить, точнее, изменить, методы администрирования всех звеньев  управленческой структуры, в частности  разделить «зарабатывающие» и «тратящие» подразделения, вести реально работающую и прозрачную систему отчетности (и не только снизу вверх, но и  наоборот), провести радикальную и  показательную чистку от околоцерковных фаворитов и прилипал. Все вместе это означает отказ от «вотчинной» системы управления, которая остается живым реликтом XVII века.

Впрочем, внутри РПЦ  господствует убеждение, что тогда-то для нее и было золотое время. 
 
 
 
 
 
 

[1] Подробнее см.: Русская православная церковь и право: комментарий. М.: БЕК, 1999.

[2] Службы — это  обряды, исполняемые по чьей-либо  просьбе во время или после  общей службы в храме, а требы  — заказываемое кем-либо отдельное  богослужение, которое может проходить  как в храме, так и вне  его стен.

[3] Использую терминологию  Р. Пайпса (см.: Пайпс Р. Русская революция. М.: РОССПЭН, 1994. Т. 1).

[4] Сборник документов  и материалов Юбилейного Архиерейского  собора Русской православной  церкви. Москва, 13–16 августа 2000. Нижний  Новгород, 2000. С. 20.

[5] Стандартная двухкилограммовая  пачка свечей на внутрицерковном оптовом рынке стоит до 50 рублей. В пачке от 102 до 705 штук свечей (в зависимости от размера), которые продаются в храме в розницу по цене от 1 до 15 рублей. Наибольшая прибыль получается от продажи средних свечей, которых в пачке 300–400 штук и которые продаются за 5–7 рублей.

[6] Согласно официальной  версии епархии, прибыль тратится  на восстановление монастырей  и храмов епархии, однако исследование, проведенное англо-американским  православным журналистом Л.Юззелом в 1999 году, показало, что реконструкция памятников архитектуры в области проводится на средства местных властей. Журналисту не удалось найти в епархии ни одного получателя «водяных» денег, однако он обнаружил два новых шикарных кирпичных дома в престижном районе Костромы, в которых живет правящий архиерей.

[7] В справочнике  «Православная Москва» помещена  реклама девятнадцати магазинов,  девяти издательств, шестнадцати  мастерских, пяти паломнических  служб. Хотя эта информация  является в крайней степени  неполной, она дает некоторое  представление о соотношении  отраслей московского православного  бизнеса. См.: Православная Москва. Справочник действующих монастырей  и храмов. М.: Изд-во Братства Святителя  Тихона, 1999. С. 208–229.

[8] Архиерейский Собор  РПЦ 29 ноября–2 декабря 1994 г.  М.: Изд-во Московской Патриархии, 1995. С. 22–23.

[9] Доклад Патриарха  Московского и Всея Руси Алексия II на Архиерейском Соборе РПЦ 18 февраля 1997 г. / Архиерейский Собор РПЦ. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1997. С. 65.

[10] Сборник документов  и материалов Юбилейного Архиерейского  собора Русской православной  церкви. Москва, 13–16 августа 2000. Нижний  Новгород, 2000. С. 20.

[11] Там же. С.21.

[12] См.: газета «Дело» (Нижний Новгород), 26.06 — 2.07 1998 года.

Источник: "Отечественные  записки", №1 2001 г.

http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/titul/economics/economy-rpc/