Итургия в творчестве русских композиторов конца XVIII-XX веков: Специфика жанра и организация цикла

Литургия в творчестве русских композиторов конца XVIII-XX веков: Специфика жанра и организация цикла

Оглавление: 

Глава I: Авторский хоровой цикл литургии: богослужебный и музыкально-художественный аспекты
§1. Проблемы ж:анровой ориентации, содерж:ания и стиля авторского литургийного цикла
1.1. Литургия в жанровой системе духовно-музыкального искусства
1.2. Исторический процесс жанрового расслоения в литургии
1.3. Жанровая специфика храмовой ветви литургии
1.4. Жанровая специфика концертной ветви литургии
§2. Проблемы организации авторского литургийного цикла. Богослужебная структура и принципы музыкальной композиции
2.1. Литургия как исторически типизированная композиция. Богослужебная структура
2.2. Литургия как индивидуальная музыкальная композиция. Общие принципы организации цикла
§3. Канон и эвристика в литургии. Проблема индивидуального творчества в сакральной сфере
3.1. Соотношение сакральной и художественной сфер в русской духовной музыке. Научно-теоретические подходы
3.2. Канон и канонические модели в богослужебно-певческой системе литургии
Глава II: Литургия в творчестве русских композиторов конца XVIII начала XX веков
§1. Литургийный цикл в творчестве композиторов эпохи «русского классицизма» конца XVIII- начала XIX веков (М. Березовский, Д. Бортнянский, А. Ведель, С Давыдов, П. Турчанинов): принципы композиции, проблемы эюанрового содержания и стиля
1.1. Принципы композиции литургийного цикла конца XVIII начала XIX веков
1.2. Жанровое содержание и стиль литургии конца XVIII- начала XIX веков
§2. Литургия Иоанна Златоуста ор. П. Чайковского. Богослужебный канон и авторское худоэюественное творчество
§3. Литургийный цикл в творчестве композиторов московской школы Нового направления конца XIX- начала XX веков (С. Рахманинов, А. Гречанинов, А. Чесноков, П. Чесноков). Синтез традиционных богослуэюебных форм с худоэюественными формами профессиональной музыкальной культуры XIX века
3.1. Жанровое содержание, стиль, канонические модели в литургии Нового направления ИЗ
3.2. Принципы композиции литургии Нового направления
Глава III: Литургия в творчестве русских композиторов последней четверти XX века (Н. Сидельников, В. Успенский, В. Кикта). Специфика жанра и организация цикла в контексте возрождения православной культуры на новом историческом этапе
§1. Художественные и социально-политические особенности периода возрож:дения традиций православной культуры. Жанровая панорама духовно-музыкальных сочинений последней четверти XXвека
§2. Жанровое содерж:ание и стиль литургии последней четверти XX века
§3. Организация цикла литургии последней четверти XX века

Введение: 

Актуальность темы исследования. В представляемой работе предпринята попытка выявить специфику жанра и принципы организации цикла песнопений главного богослужения Православной церкви — Божественной литургии в творчестве русских композиторов конца XVIII — XX веков. Заявленная тема предполагает рассмотрение вопросов жанрового содержания и стиля, музыкальной композиции, взаимодействия канона и эвристики в литургийных циклах композиторов разных исторических периодов, начиная с эпохи* «русского классицизма» последней четверти XVIII века и заканчивая временем возрождения православной культуры в 80-90-х годах XX века. Эти вопросы, несомненно, важны для музыковедения, так как в настоящее время практически отсутствуют исследования, специально освещающие такие сущностные аспекты литургии, которые связаны со взаимодействием богослужебно-канонического и художественно-эвристического начал. Следует принять во внимание и возрастающую роль православной культуры в духовном облике- и национальном своеобразии* России, а также большое значение богослужебно-певческих традиций для развития русского профессионального музыкального искусства XIX - XX веков.

Таким образом, целью исследования является определение сущности феномена авторского литургийного цикла в плане его жанровой ориентации, музыкальной композиции, взаимодействия сфер внелнчностного, сакрального и личностно-творческого мышления композиторов.

Поставленная цель предполагает разрешение ряда задач, среди которых центральное место занимает разработка принципов анализа авторского литургийного цикла в связи с проблСхМой срштеза богослужебной структуры и ее индивидуального музыкального воплощения. Наряду с основополагающей задачей следует отметить и другие: рассмотрение бого-служебной структуры литургии в свете взаимодействия трех ее основных элементов (священнодействие, чтение и пение); освещение исторического пути литургии с учетом художественного и социально-политического контекста эпохи.

Обзор научной литературы. Научные работы по данной теме удобнее всего разделить на три основные группы: I) Богословие, литургика; 2) Духовно-хМузыкальное искусство; 3) Общие музыкально-теоретические вопросы жанра и формы.

К первой группе мы отнесем труды ученых в области богословия и литургики — науки о церковном богослужении, его содержании, назначении. Так, на рубеже XVIII-XIX веков была написана книга И. Дмитревского «Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной литургии», впервые изданная в 1804 г. Среди ученых в области богословия и литургики рубежа XIX-XX веков следует назвать А. Голубцова, М. Скабаллановича, И. Карабинова. Во второй половине XX века важное место занимают труды представителей «русского зарубежья» архимандрита Киприана (Керна), протопресвитера Александра Шмемана, а также крупнейшего представителя отечественной школы литургики, истории и теории богослужебного пения Н. Успенского.

Ко второй группе мы отнесем труды исследователей, освещающих проблемы богослужебного пения, его соответствия нормам Устава, а также проблемы русской духовно-музыкальной культуры в целом. Здесь мы назовем представителей этого направления середины XIX века - В. Ундоль-ского, И. Сахарова, В. Одоевского, прот. Д. Разумовского, рубежа XIX-XX веков и начала XX века - Смоленского, прот. В. Металлова, свящ. М. Лисицына, прот. Протопопова, А. Преображенского. Среди крупнейших исследователей в области богослужебного пения в XX веке следует назвать представителя «русского зарубежья» И. Гарднера. Во второй половине и особенно в последней четверти XX века появилось значительное количество исследований, отражающих новые научные подходы к теории и истории русской духовно-музыкальной культуры. Здесь следует назвать имена В. Протопопова. А. Кандинского, Т. Владышевской, М. Рахмановой, Н. Герасимовой-Персидской, Н. Заболотной, Н. Гуляницкой, Н. Серегиной, Зверевой, И. Лозовой, Н. Денисова, А. Тевосяна, Ю. Паисова, Н.В. Парфентьевой, Н.П. Парфентьева, Ю. Евдокимовой, Г. Пожидаевой, А. Кручининой, Н. Плотниковой, и многих других.

К третьей фуппе относятся работы, освещающие общие музыкально-теоретические вопросы жанра, стиля, формы и т.п. Здесь важно отметить вклад таких исследователей, как Б. Асафьев, А. Альшванг, В. Цук-керман, А. Сохор, И. Способин, Л. Мазель, В. Холопова, В. Медущевский, Е. Назайкинский и других.

Особый интерес для раскрытия темы диссертации представляют следующие работы: 1) Богословие, литургика: «Евхаристия» архим. Киприана (Керна) — [17], «Византийская литургия», «Анафора» Н. Успенского [31], «Евхаристия. Таинство Царства» Александра Шмемана [35]. Эти труды в своей совокупности дают полное представление об истории формирования чина литургии, таинственном смысле и назначении тех или иных элементов священнодействия, молитвословия, богослужебного текста.

2) Духовно-музыкальное искусство. Здесь прежде всего следует назвать фундаментальное исследование И. Гарднера «Богослужебное пение Русской Православной церкви. Сущность. Система. История» в двух томах [70, 71], написанное ученым в конце 70-х гг. XX века. Этот труд во многом дополняет и корректирует работы Д. Разумовского, Смоленского, В. Металлова и других исследователей в области богослужебного пения рубежа XIX-XX вв. Больщого внимания заслуживает разработанная И. Гарднером периодизация истории церковного пения в России с разделением на две «контрастные эпохи». Одна из них - эпоха господства одно-голосного (унисонного) пения, «не испытавшего на себе западных светских влияний» [70, 24]. По словам И. Гарднера, эта эпоха продолжалась от начала «организованной христианской церкви» на Руси до середины XVII века. Другая - эпоха господства «многоголосного хорового пения по западному, часто светскому образцу» [там же]. Эта эпоха охватывает период" с середины XVII по XX век включительно. Так как в историческом аспекте освещения темы настоящей диссертации мы будем опираться на периодизацию эпохи многоголосного хорового пения по И. Гарднеру, будет целесообразным привести здесь ее конкретные пункты [70, 24-27]: - Первый период (середина XVII - последняя четверть XVIII века).

Время господства «украинско-польского «партесного» хорового стиля и стиля религиозного канта»; - Второй период (последняя четверть XVIII — вторая четверть XIX века) связан с «руководящим значением итальянской вокальной музыки»; - Третий период (вторая четверть — последняя четверть XIX века) назван «Петербургским» или периодом преобладания немецкого влияния в церковном пении. Руководство же общим направлением хорового церковного пения, включая сюда и стилистические направления, находится во время этого периода в руках директора С-Петербургской Императорской Придворной Певческой Капеллы; - Четвертый период (первая четверть XX века) назван «Московским», так как в это время особое значение приобретает группа композиторов, связанных с Московским синодальным училищем. «Его характерная черта - возвращение к каноническим древним роспевам <...> и искание новых путей для многоголосной хоровой обработки этих роспевов <...>» [70, 26].

И. Гарднер не дает утвердительного ответа о времени окончания четвертого периода, так как, по его словам, после Октябрьской революции церковное пение «продолжало культивироваться в эмиграции».

Среди работ отечественных музыковедов последней четверти XX в., посвященных eonpocaivi духовно-хмузыкального искусства и непосредственно литургии в первую очередь следует назвать книгу В. Протопопова «Музыка русской литургии» [184], законченную автором в 1990 г. Эта книга фактически является одним из первых опытов в историческОхМ и музыкально-теоретическом исследовании жанра с точки зрения проблемы музыкальной цикличности. Рассматривая духовно-музыкальные сочинения разных исторических периодов, автор отстаивает позиции преемственности мелодико-гармонической цикличности авторских хоровых сочинений гласовой цикличности «знаменной литургии» конца XVII века в гармонизации Ст. Беляева. В книге дается подробный анализ наиболее значитель-.ных литургийных циклов русских композиторов второй половины XIX -начала XX веков: П. Чайковского, А. Архангельского, Н, Черепнина, А. Гречанинова, Рахманинова, а также образцов партесной литургии конца XVII - начала XVIII веков — «Служб Божиих».

Особое место среди трудов по русской духовной музыке последнего времени занимают сборники серии «Русская духовная музыка в документах и материалах», подготовленные специалистами Государственного института искусствознания и Государственного центрального музея музыкальной культуры им. М.И. Глинки Зверевой, А. Наумовым, М. Рахмановой (в течение 1998-2002 гг. вышли в свет 4 тома настоящей серии).

Здесь впервые опубликованы многие документальные материалы, раскрывающие исторический контекст, сущность процессов, происходивших в русском церковнОхМ пении второй половины XIX - первой четверти XX века. Особое место уделено деятельности представителей московской ком-познторской школы Нового направления. Синодального хора и училища церковного пения.

Разработке теоретических аспектов русской духовной музыки XX века посвящена книга Н. Гуляницкой «Поэтика музыкальной композиции» [85], где автором рассматриваются вопросы жанровой системы, формообразования, звуковысотной, пространственной, тембровой организации русской духовной музыки. Особую ценность, на наш взгляд, представляет освещение исследователем широчайшей панорамы сочинений 80-90-х годов XX века как богослужебного, так и небогослужебного характера.

3) Среди трудов, рассматривающих вопросы жанра и формы в музыке, в плане раскрытия темы настоящей диссертации представляются особенно важными работы А. Сохора «Эстетическая природа жанра в музыке» [248], В. Холоповой «Формы музыкальных произведений» [253].

Так, в работе А. Сохора как определяющий признак жанра выделен социологический аспект, соогветствие музыкального произведения той или иной обстановке исполнения. Такая постановка вопроса нам представляется актуальной в связи с выявлением жанровой специфики авторского литургийного цикла, определением критериев его «церковности» или «кон-цертности». В упомянутой книге В. Холоповой важным для нас является выделение трех содержательных уровней формы музыкального произведения: 1) музыкальная форма как феномен; 2) музыкальная форма как исторически типизированная композиция; 3) музыкальная форма как индивидуальная композиция произведения. Освещая проблемы организации авторского литургийного цикла, мы будем опираться на соотношение второго и третьего уровней формы в музыке, рассматриваемых В. Холоповой.

Научная новизна. Данная работа является одним из первых опытов исследования литургии как единого целого - во взаимодействии богослужебного и музыкально-художественного аспектов. Поэтому, анализ авторских литургийных циклов соотносится здесь с раскрытием сущности ли-тургии как христианского таинства, освещением содержания богослужения, его предназначения, особенностей архитектоники и т.д. Для решения этой задачи автором диссертации разработаны: - проблема соотношения канона и эвристики в русской литургии конца XVIII - XX веков, проявления творческой индивидуальности композитора в рамках строгих богослужебных форм; - типология канонических моделей в богослужебно-певческой системе литургии; - проблема жанровой специфики храмовой и концертной ветвей литургии, выявленных в результате исторического процесса расслоения жанра; - проблема организации авторского литургийного цикла в плане соотношения его богослужебной структуры с индивидуальной музыкальной композицией.

Новые положения диссертации, выносимые на защиту 1. Впервые дается анализ сложного и противоречивого процесса постепенного жанрового расслоения литургии на храмовую и концертную ветви, обусловленного теми или иными причинами исторического, социально-политического, личностно-творческого характера и др.; 2. Авторский литургийный цикл рассматривается с точки зрения его жанровой ориентации, соответствия храмовой или концертной «обстановке исполнения». Если, например, совокупность признаков церковности и концертности в литургии конца XVII — начала XX веков позволяет авторскому хоровому циклу оставаться в лоне церкви (несмотря на установившуюся на рубеже XIX-XX веков практику исполнения литургии на концертной эстраде), то в последней четверти XX века наблюдается выделение концертной ветви в самостоятельную художественную категорию.