Эволюция представлений о сознании

    Сознание  не является единственным уровнем, на котором представлены

психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что

воспринимается  и управляется поведением человека, актуально осознается им.

2. Историческое развитие сознания человека 

    Начало  человеческой истории означает качественно  новую ступень развития, коренным образом отличную от всего предшествующего  пути биологического развития живых  существ.

    Новые формы общественного бытия порождают  и новые формы психики, коренным образом отличные от психики животных, – сознание

человека.

    Развитие  сознания у человека неразрывно связано  с началом общественной трудовой деятельности. В развитии трудовой деятельности, изменившей реальное отношение  к окружающей среде, заключается  основной и решающий факт, из которого проистекают все отличия человека от животного; из него же проистекают  и все специфические особенности  человеческой психики.

    По  мере развития трудовой деятельности человек, воздействуя на природу, изменяя, приспособляя ее к себе и господствуя  над нею, стал, превращаясь в субъекта истории, выделять себя из природы и осознавать свое отношение к природе и другим людям. Через посредство своего отношения к другим людям человек стал все более сознательно относиться и к самому себе, к собственной деятельности; сама его деятельность становилась все более сознательной: направления в труде на определенные цели, на производство определенного продукта, на определенный результат, она все более планомерно регулировалась в соответствии с поставленной целью. Труд как деятельность, направленная не определенные результаты, требовал предвидения.

    Характерная для трудовой деятельности человека целенаправленность действия, строящегося  на предвидении и совершающегося в соответствии с целью, составляет основное проявление сознательности человека, которая коренным образом отличает его деятельность от несознательного, “инстинктивного” в своей основе поведения животных.

    Возникновение человеческого сознания и человеческого  интеллекта может быть правильно  объяснено только в зависимости  от его материальной основы, в связи  с процессом становления человека как исторического существа.

    Развитие  все более совершенных чувств  было неразрывно связано с развитием  все более специализированных сенсорных  областей в мозгу человека, преимущественно  тех, в которых локализованы высшие чувства, а развитие все более  совершенных движений – с развитием  все более дифференцированной моторной области, регулирующей сложные произвольные движения.

    Все более усложнявшейся характер деятельности человека и соответственно все углублявшейся  характер его познания привел к тому, что собственно сенсорные и моторные зоны, т.е. проекционные зоны в коре мозга, которые непосредственно  связаны с периферическими и  эффекторными аппаратами, как бы расступились, и особое развитие в мозгу человека получили зоны, богатые ассоциативными волокнами. Объединяя различные проекционные центры, они служат для более сложных и высоких синтезов, потребность в которых порождается усложнением человеческой деятельности.

    В частности, особое развитие получает фронтальная  область, играющая особенно существенную роль в высших интеллектуальных процессах. При этом с обычным у большинства  людей преобладанием правой руки связано преобладающее значение левого полушария, в котором расположены  главнейшие центры высших психических  функций, в частности центры речи.

    Так развитие трудовой деятельности и новые  функции, которые должен был принять  на себя мозг человека в связи с  развитием труда, отразились на

изменение его строения, а развитие его строения обусловило в свою очередь

возможность появления и развития новых, все  более сложных функций, как

двигательных, так и сенсорных, как практических, так и познавательных.

    Речь  стала существенным стимулом развития человеческого мозга и сознания.

    Благодаря речи индивидуальное сознание каждого  человека, не ограничиваясь личным опытом, собственными наблюдениями, питается и обогащается результатами общественного  опыта: наблюдения и знания всех людей становятся или могут благодаря речи стать достоянием каждого.

    Огромное  многообразие стимулов дало мощный толчок для дальнейшего развития мозга. А дальнейшее развитие мозга создало  новые возможности для развития сознания. Эти возможности расширялись  по мере развития труда, открывающего человеку в процессе воздействия  на окружающую его природу все  новые ее стороны.

    Благодаря орудиям труда и речи сознание человека стало развиваться как  продукт общественного труда. С  одной стороны, орудия как обобществленный  труд передавали в овеществленной форме  накопленный человеком опыт из поколения  в поколение, а с другой стороны, это передача  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Развитие сознания 

    Первой  предпосылкой человеческого сознания было развитие человеческого мозга. Но сам мозг человека и вообще его природные особенности – продукт исторического развития.

    В процессе становления человека отчетливо  выступает основной закон исторического развития человеческого сознания. Основной закон биологического развития организмов, определяющий развитие психики у животных, заключается в положении о единстве строения и функции.

    На  основе изменяющегося в ходе эволюции образа жизни организм развивается, функционируя; его психика формируется в процессе его жизнедеятельности.

      Основной закон исторического развития психики, сознания человека заключается в том, что человек развивается, трудясь: изменяя природу, он изменяется сам; порождая в своей деятельности — практической и теоретической — предметное бытие очеловеченной природы, культуры, человек вместе с тем изменяет, формирует, развивает свою собственную психическую природу.

      Основной принцип развития — единство строения и функции —получает применительно к историческому развитию психики свое классическое выражение в одном из основных положений марксизма: труд создал самого человека; он создал и его сознание.

    В процессе созидания культуры духовные способности человека, не только проявлялись, но и формировали сознание.

    Необходимые для создания человеческой — материальной и духовной — культуры высшие формы человеческого сознания в процессе ее созидания и развивались; будучи предпосылкой специфически человеческих форм трудовой деятельности, сознание является и ее продуктом.

    Становление человеческого сознания и всех специфических  особенностей человеческой психики, как и становление человека в целом, было длительным процессом, органически связанным с развитием трудовой деятельности.

    Возникновение трудовой деятельности, основанной на употреблении орудий и первоначальном разделении труда, коренным образом изменило отношениечеловека к природе.

    В трудовом действии, поскольку оно  направляется на производство предмета, а не непосредственно на удовлетворение потребности, расчленяется, с одной стороны, предмет, который является целью действия, с другой — побуждение.

    Последнее перестает действовать как непосредственная природная сила, тем самым из предмета и побуждения начинает выделяться отношение субъекта к окружающему и собственной деятельности. Выделение этого отношения происходит в процессе длительного исторического развития.

    Разделение  труда с необходимостью приводит к тому, что деятельность человека непосредственно направляется на удовлетворение не собственных потребностей, а общественных; для того чтобы были удовлетворены его потребности, человек должен сделать прямой целью своих действий удовлетворение общественных потребностей.

    Таким образом, цели человеческой деятельности отвлекаются от непосредственной связи с его потребностями и благодаря этому впервые могут быть осознаны как таковые.

    Деятельность  человека становится сознательной деятельностью. В ходе ее и формируется, и проявляется сознание человека как отражение независимого от него объекта и отношение к нему субъекта.

    В ходе деятельности людей, направленной на удовлетворение их потребностей, происходит их развитие, изменение, уточнение первоначальных потребностей и развитие новых.

    Будучи  мотивом, источником деятельности, потребности  являются вместе с тем и ее результатом. Деятельность, которой человек начинает заниматься, побуждаемый теми или иными потребностями, становясь привычной, сама может превратиться в потребность. И именно в результате общественной деятельности потребности человека становятся подлинно человеческими.

    В развитии мотивации человеческой деятельности наряду с потребностями существенную роль играют и интересы.

    Под интересами в общественной жизни разумеют то, что благоприятствует существованию и развитию человека как члена того или иного народа, класса, как личности. Будучи осознанными, интересы, в этом их понимании, тоже являются существенными мотивами в деятельности

человека.

    Определенную  роль в мотивации деятельности человека играют и интересы в том специфическом смысле этого слова, который оно приобрело в психологии, в смысле, связывающем его с любознательностью, потребностью что-либо узнать о предмете; интерес в этом смысле — это мотив «теоретической», познавательной деятельности.

    Развитие  интересов к науке и технике, к литературе и искусству шло у человечества вместе с историческим развитием культуры. По мере того как создавались новые области науки, порождались и новые научные интересы. Будучи мотивом, источником познавательной деятельности, интересы являются вместе с тем ее продуктами.

    С историческим развитием потребностей и интересов связано и развитие

человеческих  способностей. Они формируются на основе исторически сложившихся наследственных задатков в деятельности, направленной на удовлетворение потребностей.

    Деятельность  человека, предполагая наличие у  человека определенных способностей, вместе с тем и развивает их. Порождая материализованные продукты своей деятельности, человек вместе с тем формирует и свои способности. Производство продуктов практической и теоретической деятельности человека и развитие его способностей — две взаимосвязанные, друг друга обусловливающие и друг в друга переходящие стороны единого процесса.

      Человек становится способным к труду и творчеству, потому что он формируется в труде и творчестве. Развитие музыки было вместе с тем и развитием слуха, способного ее воспринимать. Зависимость между ними двусторонняя, взаимная: развитие музыки не только отражало, но и обусловливало развитие слуха.

    То  же относится к зрению, способному воспринимать красоту форм, и к восприятию человека в целом.

    Изменяя в своей деятельности облик мира, человек начинает по-иному видеть, воспринимать его.

    В процессе исторического развития сознания очень существенное место занимает развитие мышления, с которым, прежде всего, связана сознательность человека.

    Основной  путь развития мышления, обусловленный  развитием общественной практики, вел от наглядного, узко практического мышления, в котором форма еще не отделилась от содержания, число от исчисляемого, понятие от предмета, — к абстрактному, теоретическому мышлению.