Человек как предмет естественно-научного познания

    Значительный  вклад в утверждение эволюционизма  внес и предшественник Ч. Дарвина французский естествоиспытатель Ж. Б. Ламарк. Он создал доста-точно целостную концепцию эволюции живой природы, согласно которой виды животных и растений постоянно изменяются, усложняясь в своей организации в результате влияния внешней среды и некоего внутреннего стремления всех организмов к усовершенствованию. Одновременно с немецким ученым Г. Р. Травиранусом он ввел термин «биология».

    Таковы  были естественно-научные предпосылки  возникновения эволюционной теории Ч. Дарвина, опубликовавшего в 1859 г. свой знаменитый труд «Происхождение видов путем естественного отбора». В этой работе на основе результатов собственных наблюдений и достижений биологии и селекционной практики он вскрыл основные факторы и причины эволюции органического мира. В 1871 г. в книге «Происхождение человека и половой отбор» Ч. Дарвин выдвинул гипотезу о происхождении человека от обезьяноподобного предка.

    Дарвин  преодолел однолинейный детерминизм  Ламарка и показал, что эволюция в органическом мире осуществляется в результате трех основных факторов: изменчивости, наследственности и естественного отбора. Изменчивость является основой образования новых признаков в строении и функциях организмов. Наследственность закрепляет их. Под воздействием естественного отбора в процессе борьбы за существование устраняются организмы, которые не могут приспособиться к условиям жизни. Благодаря этому единому процессу организмы в результате эволюции накапливают все новые приспособительные признаки, что и ведет, в конечном счете, к образованию новых видов.

    Таким образом, Дарвин установил движущие силы эволюции органического мира и объяснил естественно-научным путем процесс становления и развития биологических видов. С тех пор стало ясно, что настоящее состояние биологических видов, в том числе и человека, обусловлено их прошлым, а будущее основано на настоящем. Дарвин показал, что нет ничего сверхъестественного в происхождении человека.

    Однако, разработав теорию естественного происхождения человека, он не включил в нее влияние социального фактора на его развитие, также, в теории Дарвина отсутствует качественное отличие ума человека от животного. Это во многом объясняется тем, что он не затрагивает роли труда в процессе антропогенеза.

    Внимание  на это было обращено в трудовой теории антропогенеза, защитником которой был, в частности, Ф. Энгельс. Представители данной теории считали, что труд в процессе становления развивает в человеке способность преобразовывать природу по своим меркам, а также способствует его собственному формированию. Также сторонники с трудовой деятельностью связывают развитие руки, речи, мозга, мышления, сотрудничества людей и сплочения их в социальные коллективы.

    Нет сомнения, что возникновение труда  и его развитие действительно оказали огромное влияние на антропосоциогенез. Причем важным моментом является то, что любой труд связан с изготовлением орудий труда, в которых закрепляются социальный опыт человека, его навыки, умения, способ мышления. Кроме того, орудия труда являются и основным способом передачи социального опыта, т. е. лежат в основе новой, социальной формы наследования, которую Дарвин не рассматривает.

    Следовательно, становление человека и общества - процесс взаимосвязанный, процесс антропосоциогенеза, и главная роль в нем принадлежит трудовой деятельности.

    Покажите  основные этапы антропогенеза

    Новый аспект критики дарвиновской концепции  возник на волне первых успехов генетики, зародившейся на рубеже XX в. Появилась мутационная теория эволюции нидерландского ученого Хуго де Фриза, согласно которой новые виды возникают скачкообразно, в результате крупных единичных мутаций в генном наследственном аппарате (геноме). И это явление, по его мнению, никак не связано с естественным отбором, о котором писал Дарвин.

    Критика дарвинизма с различных точек  зрения была широко распространена в  биологии до конца 20-х годов, когда  произошел синтез классического  дарвинизма с новейшими достижениями генетики, который получил название синтетической теории эволюции. Большую роль при этом сыграла популяционная генетика, основанная отечественными биологами С. С. Четвериковым и Н. В. Тимофеевым-Ресовским.

    Синтетическая теория эволюции приобрела широкое  распространение среди биологов мира уже в 40-е годы, а в нашей  стране - только в 70-е годы из-за деятельности небезызвестного Т. Д. Лысенко.

    Споры вокруг эволюционной теории не утихают и сегодня. Так, в последние десятилетия подвергается критике сама синтетическая теория эволюции. Прежде всего, это связано с распространением в биологии различных сальтационистских концепций, утверждающих скачкообразный характер развития жизни, в том числе и антропогенеза. Представители современного сальтационизма, используя новейшие достижения молекулярной биологии, биологии развития, палеонтологии и других наук, придают решающее значение в эволюции случайным явлениям. В основных положениях это течение близко неокатастрофизму, который также является достаточно популярным.

    Таким образом, указанные подходы в общем виде согласуются с теорией самоорганизации систем. В ее основе лежит принцип самоорганизации как движущей силы развития любых открытых неравновесных систем, т. е. систем, обменивающихся со средой веществом, энергией и информацией, которые переходят от одного качественного состояния к другому в результате скачкообразного процесса. Причем состояние системы после скачка носит случайный характер. К таким системам относятся все биологические системы, включая человека. Разработка теории самоорганизации началась сравнительно недавно и связана, прежде всего, с таким направлением в науке, как синергетика.

    С теорией самоорганизации согласуется  и эволюционная теория антропогенеза П. Тейяра де Шардена, которую он изложил в своей работе «Феномен человека». С его точки зрения, переход к «феномену человека» определялся внутренними силами самого организма будущего homo sapiens. Находка синантропа, одним из открывателей которого был Тейяр, позволила заполнить важнейший пробел в ряду антропогенеза и показать, каким путем шло развитие от предчеловека к «человеку разумному»: увеличение и усложнение мозга, выпрямление лба, овладение огнем и орудиями.

    По  мнению Тейяра де Шардена, появление  homo sapiens - это скачок в антропогенезе. «Человек, - пишет он, - вошел бесшумно... он шел столь тихо, что когда мы начинаем его замечать, по нестираемым следам каменных орудий, выдающих его присутствие, он уже покрывает весь Старый Свет - от Мыса Доброй Надежды до Пекина. Безусловно, он уже говорит и живет группами. Он уже добывает огонь». При этом автор делает весьма характерный вывод о том, что возникновение человека - это процесс коллективный, и «первым человеком» является и может быть только множество людей...». Заслуга Тейяра де Шардена состоит не только в том, что он как один из открывателей синантропа помог замкнуть цепь наших представлений об антропогенезе, найдя критическое, недостающее в ней звено между обезьяночеловеком и неандертальцем. Его заслуга также в том, что он в рамках эволюционной концепции обосновал единство биологической и социальной природы человека. Если представить ближайший к homo sapiens ряд в общей цепи антропогенеза, то, с точки зрения Тейяра де Шардена, он будет иметь следующий вид: австралопитек - питекантроп - синантроп - homo sapiens.

    А вся цепочка предшественников современного человека с точки зрения сегодняшнего естествознания будет выглядеть так: самый древний известный науке предок человека и высших обезьян - рамапитек - жил на территории от Индии до Африки около 14 млн. лет назад. Примерно 10 млн. лет назад от него отделился предок орангутанга - сивапитек, который остался в Азии. Общий же предок гориллы, шимпанзе и человека, по-видимому, обосновался в Африке, поскольку именно там обнаружены древнейшие орудия труда (примерно 2,5 млн. лет назад) и остатки жилищ (1,75 млн. лет). В Африке найдены останки человека умелого - зинджантропа, жившего 2 млн. лет назад. Он обладал уже такими чисто человеческими признаками, как прямохождение и заметная развитость кисти руки. При этом название «умелый» ему дано за умение изготовлять и применять первобытные каменные орудия труда. От человека умелого прослеживается связь с древнейшим человекообразным существом - австралопитеком, жившим от 4 до 2 млн. лет назад. Далее развитие современного человека прослеживается более определенно: питекантроп (обитавший во временных рамках 1,9 - 0,65 млн. лет назад), синантроп (400 тыс. лет назад) и неандерталец (ранняя форма homo sapiens), появившийся, по разным данным, от 30 до 40 тыс. лет назад.

    Необходимо  отметить, что антропогенез не следует представлять в виде линейного процесса. В органической жизни (как, впрочем, и в социальной), видимо, вообще маловероятен строго линейный процесс развития и монофакторной детерминации эволюции. Поэтому, очевидно, следует прислушаться к мнению Р. Левонтина, концепция которого к тому же хорошо согласуется с теорией самоорганизации. «Все попытки доказать, - пишет он, - что тот или иной ископаемый является нашим прямым прародителем, отражают устаревшее представление об эволюции как о строго линейном процессе и о том, что все ископаемые формы должны составлять некую единую последовательность, соединяющую прошлое с настоящим».

    На  рис. 1, взятом из работы этого же автора, изображено типичное высокоразветвленное дерево эволюции, показывающее, что в более раннее время существовало одновременно множество родственных видов, большинство из которых вымерло.

    Говоря  о нелинейности процесса антропогенеза, следует также иметь в виду (и это хорошо видно на рисунке), что эволюция осуществляется в

 процессе  постоянного возникновения новых  ответвлений, большая часть которых  очень быстро исчезает. В каждый период времени существует множество  
 
 
 
 
 
 
 

    Рис. 1 «Дерево эволюции»

параллельных  эволюционных линий, происходящих от общего предка.

    Основная проблема в восстановлении эволюции человека состоит в том, что у нас нет близких родственников среди живущих ныне предков. Наши ближайшие, хотя и не очень близкие, в настоящее время живущие родственники - шимпанзе и горилла - были связаны с нами общим предком не менее 7 млн. лет назад.

    Такова  общая теоретическая ситуация разработки проблемы антропогенеза на сегодняшний день. Не все в ней до конца выяснено и объяснено, не во всем ученые согласны между собой. Но в этом нет ничего удивительного, ибо мы имеем дело с венцом творения природы - человеком.  

    Заключение

    Человек - существо биологическое и социальное, что и определяет его особое положение в природе и качественно отличает от всех других организмов. Благодаря тому, что человек является биологическим существом, его эволюционное развитие подчиняется всем основным закономерностям наследственности и изменчивости. Основная функция любой биосистемы - это адаптация, приспособление к изменяющимся условиям существования. На этом уровне человек есть биологический индивид, представитель вида homo sapiens.

    Проблема  происхождения и эволюции человека занимает умы людей на протяжении многих веков. Существует множество  теорий появления человека на Земле. В настоящее время большинство  ученых склоняется к происхождению  человека в результате эволюции и  естественного отбора от высокоразвитых предков современных обезьян.

    Решение проблемы антропогенеза позволяет  определить положение человека в  природе, историческом развитии и подтвердить  концепцию происхождения жизни.

    Автор первой теории эволюции Ж. Б. Ламарк впервые высказал гипотезу о животном происхождении человека от древних человекообразных обезьян в результате перехода к прямохождению.

    Значительным  событием в понимании истории  человека как вида стала книга  Ч. Дарвина "Происхождение человека и половой отбор", в которой он, проанализировав данные сравнительной анатомии, эмбриологии и систематики, пришел к выводу о поразительном сходстве человека с животными, особенно - с человекообразными обезьянами. Также Ч. Дарвин обратил внимание на влияние социальных факторов в эволюции человека, в последующие годы вопросы происхождения и эволюции человека находились под пристальным научным вниманием. В последние 30-40 лет в антропологии накопились данные, позволившие ответить на многие важные вопросы, связанные с происхождением человека.

    Важно подчеркнуть следующее: в науке можно считать доказанным тот факт, что человек - это продукт естественного развития природы. Своими корнями он уходит в биосферу Земли и является ее законнорожденным дитем.

     Список  литературы

1.   Бутовская М. Л. «Эволюция человека и его социальной структуры», -     М., - 1998 г. 
2.   Бучило Н. Ф., Чумаков А. Н. «Философия» 4 - е издание, М., - 2004 г.  
3. Гусейханов М. К., Раджабов О. Д. «Концепция современного естествознания», М., - 2007 г.  
4.   Лавриненко В. Н., Ратников В. П., Баранов Г. В. «Концепция современного естествознания», 2 - е издание, М.: ИНИТИ - ДАНА - 2001 г.  
5.   Лавриненко В. Н., Ратников В. П., Голубь В. Ф. «Концепции современного естествознания». Учебник для вузов - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, - 1997 г.

6.  Тимофеева С. С., Медведева С. А., Ларионова Е. Ю. «Основы современного естествознания и экологии», М., - 2004 г.