Морально – правовые аспекты эвтаназии

Заключение

Итак, эвтаназия в переводе с греческого это значит «легкая смерть». В наше время это, как правило, означает помощь врача больному в совершении самоубийства с применением сильнодействующих медицинских препаратов (снотворное, наркотические средства). При этом происходит тихая, спокойная смерть - больной просто засыпает и никогда уже не проснется.

Эвтаназия есть вопрос не о  сущности смерти, но о сущности и  способе умирания, перед которым  оказывается человек при подходе  к последней черте земного  существования. И потому идея эвтаназии  глубоко погружена в контекст философских, моральных, правовых и  психологических проблем, от разрешения которых зависит судьба эвтаназии  как института - морально-правовая легитимность и ее легализация.

Событие эвтаназии, являясь  юридическим фактом, в то же время  не может быть гносеологическим объектом права в классическом смысле. Отношения  к эвтаназии зачастую находятся  за рамками правовых отношений. Особенности  исследования феномена темы эвтаназии  состоят в том, что онтологическая укорененность события смерти по-разному проявляется в различных культурах.

Зарубежная практика эвтаназии  представляет собой попытку «обойти» противоречие между правом и медицинской  моралью в вопросе о допустимости добровольной эвтаназии. Основная позиция  права состоит в том, что жизнь  имеет равную ценность на всех стадиях  процесса жизнедеятельности, вплоть до наступления естественной смерти. Жизнь - абсолютное благо, поэтому любая  смерть, причиненная действиями другого  человека, может повлечь обвинение  в убийстве. Медицинская мораль, исходным началом которой являются высшие интересы конкретного пациента с учетом его конкретной медицинской  ситуации, не приемлет присущего праву  подхода к вопросу о жизни  и смерти. Ее отношение к эвтаназии  определяется двумя критериями: выражение  свободной воли лица в отношении  своей жизни и смерти и наличие  медицинских аргументов в поддержку  вмешательства в процесс умирания. В настоящее время пассивная  эвтаназия законодательно разрешена  в ряде государств мира.

Таким образом, поскольку  сегодня такое явление, как эвтаназия, уже объективно существует в ряде демократических государств, важен  вопрос не о том, разрешать, или не разрешать врачам применение эвтаназии, а о том, при каких обстоятельствах  ее допускать и как должен быть организован контроль за правомерностью ее осуществления.

Предписание о праве человека на жизнь гарантировано государством и содержится в конституциях практически  всех стран мира. Одно из проявлений данной гарантии заключается в том, что человек, застигнутый при попытке совершения самоубийства, принудительно возвращается к жизни, то есть он не имеет законных оснований осуществлять свободу выбора между жизнью и смертью, что уже содержит противоречие. Право на смерть необходимо расценивать как возможность человека сознательно и добровольно в выбранный им момент времени уйти из жизни избранным им и доступным ему способом, так как, отказывая человеку в праве на смерть, государство и общество тем самым ограничивают человека в свободе. Однако принцип «права человека» не содержит никаких препятствий к совершению самоубийства.

Эвтаназия как способ медицинского решения проблемы смерти по российскому  законодательству в любом ее проявлении считается правонарушением и  преследуется со стороны закона. Однако законодательный запрет эвтаназии  не снимает наличие активных споров и широкого обсуждения ее этических  и юридических проблем. Учитывая наличие в практике стихийного, нелегального, нерегламентированного применения эвтаназии, в основе которой во многих случаях лежат гуманные побуждения, необходимо обратиться к правовой регламентации  пассивной эвтаназии.

В ряду биоэтических вопросов выделение терминов «прямая» и «непрямая» эвтаназия на первый план выводит проблему намерения и цели.

Особенно важным это различие может выступить в практике обслуживания безнадежных пациентов - в ситуациях, при которых применение пассивной  эвтаназии является справедливым и  действительно может рассматриваться  как гуманное отношение к умирающему больному, ибо, обладая неотъемлемым конституционным правом на жизнь, он должен в соответствии с международными нормами при определенных обстоятельствах  иметь право решать вопрос о ее прекращении.

Разрешение  применения эвтаназии, как действия по намеренному умерщвлению безнадежно больных людей, по решению врачей или согласию родственников неизбежно приводит:

- к криминализации медицины  и к потере доверия общества  к институту здравоохранения;

- к умалению достоинства  врача и извращению его профессионального  долга;

- к снижению темпов  развития медицинского знания, в  частности, разработок методов  реанимации, обезболивающих препаратов, средств для лечения пока еще неизлечимых заболеваний и т.п.;

- к распространению в  обществе принципов цинизма, нигилизма  и нравственной деградации в  целом, что неизбежно при отказе  от соблюдения заповеди «не  убий».

Христианское учение запрещает  самоубийство. Жизнь дается Богом  и принадлежит Ему. Врач не должен присваивать божественное право. Его  задача - продлить жизнь и облегчить  страдания больного. Таково мнение большинства российских медиков.

Список литературы:

1. Акопов В.И. Этические, правовые и медицинские проблемы эвтаназии // Медицинское право и этика - № 1. - 2000.

2. Акопов В.И., Бова А.А. - Сборник докладов первой международной конференции «Общество, медицина, закон». Кисловодск. - 1999.

3. Врачебные ассоциации. - Сборник официальных документов // Под ред. В.Н. Уранова. - М.: Медицина, 2004. - 520 с.

4. Горский А.К. Сетницкий Н.А. Смертобожество, Кн. 2. - М.: Путь, 2005 - 592 с.

5. Долецкий С.Я. - Комсомольская правда. - 27.03.92

6. Дмитриев Ю.А. Конституционное  право человека в Российской  Федерации на осуществление эвтаназии  // Право и политика - № 7 - 2000.

7. Дмитриев Ю.А., Шленева Е.В. Право человека в Российской Федерации на осуществление эвтаназии // Государство и право - № 11 - 2000.

8. Дюркгейм Э. Самоубийство. - М.: Наука и Образование, 2004. - 429 с.

9. Иванюшкин В.Я., Дубова Е.А. - Вестник АМН СССР. - № 6. - 1994.

10. Капинус О.С. Эвтаназия как социально-правовое явление: монография. - М.: Буквоед, 2006. - 481 с