Творческое решение задач менеджмента

     Когда речь идет о развитии индивида, то имеется  в виду становление не абстрактный  личности, которая находится вне  пространства и времени, а человека, который действует и развивается  в определенном социокультурном  среде и на определенном этапе  развития общества. Таким образом, выявить, проанализировать и понять те основы, на которых основывается знание о  усвоения человеком норм и ценностей  общества, о ее формирование и развитие невозможно без изучения социокультурных, этнопсихологических воздействий  на индивида. При этом важно подчеркнуть, что изменения происходят не только в личности, не только личность проявляет  активность как в отношении себя, так и в отношении группы, социального  окружения, но и меняется само общество, в котором эта личность развивается, сам социум активно влияет на нее. Социально-психологический, политический, экономический процесс может  как способствовать прогрессивному развитию человека, так и тормозить  его. Следовательно, адекватные представления  о развитии личности в социуме  могут быть получены только в процессе рассмотрения названных составляющих в единстве и при отсутствии увеличения или преуменьшения одних или  других (лица или общества).

     Личность  в межнациональных отношениях является носителем системной качества, которой  наделена группа, выразителем национально  своеобразного, типичного для той  или иной этнической общности, человеком, который выражает широкий спектр системных подходов его нации  к окружающей действительности и  других этносов. Здесь также говорится  о влиянии культуры отдельной  социальной сообщества на становление  личности, который выражается в усвоении ею ценностей, норм, целей социальной группы.

     Следовательно, можно говорить о новом видении  проблемы планирования личностного  развития, системы становление и  формирование индивида в социальной среде, учет в этом процессе индивидуального  своеобразия человека, возможности  выполнения ею одной и той же деятельности психологически разными путями, рефлексии  и внутреннего механизма развития личности, отношение до индивида как  к высшей ценности, как носителя национального мировоззрения, общественных интересов и настроений. При таком  подходе можно установить ряд  факторов между понятиями «личность» и «социум», определить объективные  и субъективные условия эффективности  развития индивида в обществе.

  Становление личности – непрекращающийся процесс, личность формируется не в одночасье, превращаясь тем самым в завершенность. Он (процесс) осуществляется в течение всей жизни человека, не позволяя останавливаться на достигнутом. Становление личностью предполагает переход от усвоения социального наследия к его производству, формированию самостоятельного поведения.

  До  определённого момента личность осуществляет свою самостоятельную  деятельность в рамках предложенных культурой эталонов поведения, предписанных норм и правил. Творческая личность рождается тогда, когда переходит  эту грань, то есть выходит «за  рамки». Вероятно, именно это обстоятельство непредсказуемости породило в науке  точку зрения на творчество как девиацию, отклоняющееся поведение, при чем, зачастую творческие люди оцениваются  как девианты со знаком минус.

  Творцы  своими действиями стремятся разрушить  устоявшееся положение, сломать  сложившиеся представления. Следует  признать, что появление нового, невозможно без разрушения старого. «Нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду» (Ф. Ницше. Так говорил Заратустра). Старое и новое могут вступать в конфликт. Диалектическая природа творческой личности проявляется в том, что с одной стороны, она взращивается в контексте актуальной культуры и наследия прошлого (научного, художественного, технологических достижений и т.п.), то есть становится преемницей сложившихся традиций и веяний. С другой стороны, творческая личность, наделенная критическим взглядом часто оказывается в оппозиции к общественной организации.

  Формирование  творческой личности начинается с процесса «подражания» великим, что имеет  большое значение для развития самостоятельной  творческой сущности. Подражая примеру, начинающий творец, таким образом, знакомится и усваивает тот багаж знаний, приемов, технологий, который уже  накопился в избранной им сфере  деятельности. Происходит превращение  «чужого» в «свое»: чужие идеи, нашедшие отклик у творческой личности, ассимилируют с ее собственными замыслами, сложившимися установками и ценностными ориентациями. В процессе подражания осуществляется овладение языком той области  деятельности, в которой человек  находит применение своему творческому  потенциалу, обогащение, развитие личности, что в дальнейшем стимулирует  творческий рост. «Если в начале творческого пути формируемая личность больше похожа на тех мастеров, которым  подражает, то по мере творческого роста  настоящий художник все более  становится самим собой. Вступая  в диалог с другими личностями, он органически синтезирует их в  своей личности, все «переплавляя»  в неповторимости собственной художественной индивидуальности». Усвоение предшествующего опыта параллельно с осуществлением собственной практической деятельности, которая изначально подражает образцам, есть те условия, из которых в дальнейшем вырастает творческая уникальность.

  Вместе  с тем, такая уникальность сочетания  личностных черт с обостренным восприятием  вызовов времени делают творческую личность предвестником кризисных  тенденций, имеющих место в обществе. В случае, если ее (личности) деятельность находит отклик и поддержку среди  наиболее открытых, ориентированных на принятие нового представителей, в социальной системе начинают складываться противоречивые воззрения. Возникшее противоречие стимулирует к поиску новых средств разрешения проблемных ситуаций. Благодаря такого рода конструктивным кризисным явлениям общество не замыкается в самом себе, а остается открытой системой, не чуждой иным, новым вливаниям. Успешная новация имеет все шансы стать новым адаптационным механизмом, интитуализироваться, закрепившись в новом нормативном регулировании. Это возможный сценарий развития, иллюстрирующий конструктивную роль творческого потенциала в обществе.

  Поскольку последствия инновационных изменений  не всегда удается прогнозировать однозначно, социальная система с большой  осторожностью воспринимает новшества, особенно те, которые подвергают сомнению сами ее основы. Это вызвано стремлением  системы к самосохранению. Такой  феномен получил название «инновационного  сопротивления». Инновационное сопротивление представляет собой селективный механизм, поддерживающий, с одной стороны, состояние устойчивости системы и сохранение социальной стабильности, с другой стороны позитивные изменения, что требует большой гибкости, способности распознавать отклонения от социальных норм деятельности: дисфункциональные, приносящие обществу вред, и необходимые для его развития, которые следует поощрять.

  Инновационное сопротивление может различаться  по степени проявления в зависимости  от масштабности инновационных изменений. Соответственно, чем более масштабно  новшество, тем больше угроза безопасности, тем сильнее инновационное сопротивление. И напротив, внедрение мелких инновации, как правило, проходит безболезненно. Хотя стоит признать, что далеко не всегда социальные ожидания оправдываются. Незначительное, на первый взгляд изменение  может повлечь за собой эпохальные последствия.

  Хотя  новшество вызывает отторжение старого, суть его заключается не в этом. Инновационное воздействие направлено на то, чтобы средствами текущей  волны разрешить проблемы предыдущей. Главная задача инновационной деятельности – создание новых способов, средств, методов, технологий, возможностей, ориентированных  на позитивные изменения, способствующих выходу социальной системы на новый  уровень развития. 
 
 
 
 
 
 
 

  Инновационная личность.  

  Субъектом инновационной деятельности выступает  инновационная личность как конкретное проявление творческой личности. «Инновационная личность – это личность, творящая современность, то есть способная оказать влияние на ход социального развития». При этом она сама сформирована условиями современности. Инновационная личность стремится управлять окружающей действительностью, с этой целью находится в поиске новых форм воздействия. Она готова принять ответственность за последствия своей творческой деятельности, вызванные реализацией новых способов решения насущных проблемных ситуаций (в том числе за негативные). Это обстоятельство характеризует инновационного субъекта как зрелую личность (еще одно, крайне необходимое качество индивида, ориентированного на принятие активного участие в социальном прогрессе). «Личностная зрелость предполагает включенность в постоянный процесс саморазвития, направленный на достижение адекватного социального функционирования и самоактуализацию». В основе креативности инновационной личности лежит такое системообразующее качество как способность к переосмыслению (смыслообразованию, смыслоизменению, смыслотворчеству). Для инновационной личности характерна особенная гибкость мышления в связи с тем, что она вынуждена всякий раз при перемещении из одного мира в другой менять образ мышления (а социальные изменения, в том числе порожденные самим творческим субъектом образуют новую объективную данность – «другой мир»). В такой ситуации происходит не только переосмысление окружающей действительности, но собственная переоценка: своего «Я»-образа, собственной жизни и всего предшествующего опыта. В нем могут всплывать забытые детали, которые теперь, благодаря переосмыслению, приобретают иное значение и становятся существенными. Итак, способность личности мгновенно переключаться с одной системы смыслов на другую, часто противоположную, характерна для современной креативного сознания. Конечно, в такой способности кроется определенная опасность – подвергнуть сомнению основополагающие нормы человеческого поведения. Иммуностимулирующим средством здесь оказываются устойчивые ценностные ориентации. «Совокупность моральных правил образует вокруг каждого человека идеальный барьер». Нравственный компонент характеризует личностную зрелость новатора, способного нести ответственность за свои деяния, следовательно, становление его как субъекта творчества - высшей формы активности человека во всех сферах общественной жизни.

  Глобализационный  процесс ставит перед человеком  новые задачи: с одной стороны, сохранить своеобразия и самобытности тех черт, которые присущи ему  как конкретной неповторимой личности и как представителю великого народа (если брать в пример Россию), с другой стороны, не впадать в  крайние позиции «изоляционизма». На сегодняшний день в общественном сознании не утвердилась единая позиция в отношении глобализации, для многих этот процесс представляется тождественным вестернизации и маргинализации, создается «единообразие в содержании и подходах в ущерб творческому многообразию мира», что выливается в различные антиглобалистские течения, порой принимающие радикальные формы.

  Вместе  с тем современный мир немыслим в отрыве от международного взаимодействия, и тем более это справедливо  для России, которая стремится  занять в нем одно из ведущих мест. В этой связи творческому процессу предстоит балансировать на тонкой грани приоритета национальных интересов  и эффективного сотрудничества с  мировым сообществом.

  Сейчас  перед Россией стоят цели построения «общества, которое задает лучшие стандарты жизни, предоставляет равные возможности для самостоятельной реализации талантов и умений людей», «развитие экономики инновационного типа и радикальное повышение ее эффективности» на основе признания принципов свободы и правопорядка. Соблюдение этих принципов дает мощный стимул подъему творческой активности в самых различных сферах деятельности, созданию и внедрению новейших технологий как важнейшей основы формирования общества нового типа. Такая инициатива способна привести Россию к «инновационному прорыву» и вывести ее на лидирующие позиции в мировом масштабе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Развитие  форм сознания в процессе творческой деятельности человека.  

     Как и всякая иная деятельность человека, мышление побуждается наличием актуальной потребности и служит ее удовлетворению. В ходе мыслительной деятельности в зависимости от вероятности решения стоящей перед субъектом задачи возникают отрицательные или положительные эмоции. Продуктивность мышления, его способность вооружить предстоящую внешнюю деятельность программой зависит от вооруженности самого мышления запасом необходимых знаний, от волевых качеств субъекта, от его навыков творчества, терпения долгое время думать об одном и том же.

     В творческой деятельности человека выделяют три уровня сознания: подсознание, сознание и сверхсознание.

     Сознание  оперирует знанием, которое потенциально может быть передано другому, может стать достоянием других членов сообщества. В сфере творчества именно сознание формулирует вопрос, подлежащий разрешению и ставит его перед познающим действительность.

     К сфере подсознания относят все  то, что было осознаваемым ранее. Это  хорошо автоматизированные навыки, глубоко усвоенные социальные нормы и мотивационные конфликты, тягостные для субъектов. Подсознание защищает сознание от излишней работы и психических перегрузок.