Методология теории государства и права

Методология теории государства  и права

Введение

1. Понятие и классификация  методов научного познания

2. Всеобщие методы

3. Общенаучные методы

4. Специальные методы

5. Частнонаучные методы

Заключение

Список использованных источников

 

Введение

 

Теория государства и  права – это общая, общетеоретическая  юридическая наука. Она занимается исследованием проблем, общих для  всех юридических дисциплин. Теория государства и права – наука  фундаментальная.

Теория государства и  права – наука, которая имеет  направляющее, методологическое значение, и, прежде всего – в отношении  отраслевых юридических дисциплин. Положения теории государства и  права являются наиболее существенными  для характеристики основных тенденций  развития государственно-правовых явлений. Теория государства и права вырабатывает понятия, категории, классификации, идеи, концепции, которые используются в  иных юридических науках. В изучении отраслевыми юридическими науками  соответствующей сферы юридической  действительности, т.е. определенной части  целого, общие теоретические выводы являются отправными точками, объединяющим стержнем, основанием для частных  исследований.

Как всякая наука теория государства  и права изучает свой предмет  при помощи методов, которые, сформировавшись  в ходе его исторического познания. Теория и метод возникают одновременно, они генетически связаны, к ним  предъявляются сходные требования: не только результат, но и путь к  нему должен быть истинным. Изменения  в содержании теории требует совершенствования  методов.

Значение методологии  в изучении государства и права  трудно переоценить. Поистине условием, без которого невозможно познание сложной  и противоречивой сущности государственно-правовых процессов и явлений, выступает  методология.

Тема изучения методологии  теории государства и права актуальна  теоретически и практически. Теоретическая  ценность и актуальность методологии  теории государства и права состоит  в том, что в основе метода лежит  теория, а без теории метод останется  беспредметным, наука – бессодержательной. И наоборот. Лишь теория вооруженная  адекватным методом познания, может  выполнить стоящую перед ней  задачу, создать подлинную научную  картину предмета познания. Практическая актуальность изучения темы методологии теории государства и права состоит в реальном применении методов к действующим государственным и правовым институтам, нормам права, законам. Правильный выбор и использование метода обеспечивают и научную корректность теории, и практическую результативность.

Авторский интерес к этой проблеме вызван тем, что она требует  определенного переосмысления с  позиции новых данных науки, потребностей юридической практики. Настоящая  тема слабо изучена, хотя некоторые  авторы и посвящали свои работы наиболее важным ее аспектам (например, Козлов В.А. в своей книге «Проблемы предмета и методологии теории права»). Редко можно встретить ее рассмотрение и в периодической печати, в основном же данная тема раскрывается (недостаточно полно) в учебных пособиях и справочниках. Тема методологии государства и права заслуживает большего внимания, так как и в ней на данный момент существуют некоторые проблемы.

На сегодняшний день, одной  из важнейших проблем методологии  государственно-правовой теории является проблема деидеологизации. Необходим  поиск исследовательских средств, новых методов. Он обеспечивает прирост  теоретических знаний, углубление представлений  о свойственных Теории государства  и права закономерностях1. Но не просто обновить методологию, как целую систему. Проблема методологического обновления, вставшая перед политико-юридической наукой, требует процесса – творческого и реалистического подхода, критической оценки ответственного восприятия нового, отвержения догматизма.

Целью данного исследования является анализ уже существующей методологии  и отражение примерной ее системы, а также существующих на данный момент противоречий в системе методов  государства и права. Так объектом исследования выступает методология  в целом. Предметом исследования являются отдельные методы методологии  и их взаимодействие.

Во всех главах работы автор  рассматривает наиболее распространенные методы изучения и сферы (примеры) их использования. Несомненно, сфера действия методологии широка и применяется  во многих аспектах правового регулирования (например методология исследования коррупционных отношений) и познания государственного устройства с целью их улучшения.

 

1. Понятие и  классификация методов научного  познания

 

Знаменитый немецкий философ  Георг Вильгельм Фридрих Гегель говорил, что метод есть орудие, которое  стоит на стороне субъекта, есть средство, через которое субъект  соотносится с объектом2. Таким образом, метод как определенное средство может касаться любой сферы человеческой деятельности, в том числе и такой ее разновидности, как исследовательская, познавательная деятельность.

Поэтому специфика каждой науки выражается не только в ее предмете, но и в способах его  познания. Общая теория государства  и права, исследуя закономерности их возникновения, функционирования и  развития, также пользуется в этих целях весьма широким арсеналом  приемов научного познания как мировоззренческого, философского, так и прикладного, предметного характера.

Методология (от греческих  слов «метод» – путь к чему-либо и «логос» – наука, учение) –  это теоретическое обоснование  используемых в науке методов  познания окружающей нас действительности, учение о научном методе познания3.

Приемы, способы изучения реальной действительности, получения  о ней объективных знаний безотносительно  к конкретной области науки рассматриваются  как методы научного познания. Совокупность таких методов применительно  к определенным предметам исследования составляет методологию конкретной науки4.

Иногда понятие методологии  научного исследования, в том числе  и в юриспруденции, подменяется  понятием некоего общего метода. Так, совокупность приемов и способов, с помощью которых осуществляется процесс получения объективных  знаний о закономерностях правовых явлений, определяется как метод  общей теории права5. С данным подходом согласиться трудно. В таком случае игнорируется мировоззренческий подход к исследованию и даже происходит подмена методологии исследования методикой его проведения.

Общей теории государства  и права присуще использование  не одного отдельно взятого приема, способа исследования, а их системной  совокупности. Многие из них используются и в других сферах научных изысканий. В первую очередь это касается мировоззренческого подхода, который  справедливо расценивается как  общенаучный метод. В этом смысле системная совокупность особых приемов, способов исследования общих закономерностей  возникновения, функционирования и  развития государственных и правовых явлений представляет собой методологию  общей теории государства и права6.

В науке (в частности, в  юриспруденции) господствует мнение, согласно которому всю совокупность приемов  и способов научного познания по степени  их обобщающего характера (от выявления  наиболее общих закономерностей  до определения характерных черт конкретных явлений) можно разделить  на четыре основных вида:

1. Всеобщие методы (философские  и мировоззренческие методы). Они  используются во всех науках  и на всех стадиях научного  познания.

2. Общенаучные методы. Их  применяют разные науки с учетом  специфики предмета каждой. В  их числе методы сравнения,  системного (структурного) подхода,  анализа и синтеза, индукции  и дедукции.

3. Специальные методы. Они  разрабатываются и используются  специальными науками, но широко  применяются и другими в том числе юридическими. Это математические, статистические, конкретно-социологические, формально-логические, кибернетические, психологические и другие методы. Они имеют важное значение для получения достоверных знаний о государстве и праве на отдельных этапах проведения исследования.

Так как такого рода специальные  методы получили широкое распространение  и приобрели в связи с этим общий характер, часто их не отделяют от общих методов.

4. Частнонаучные методы. Они вырабатываются и применяются только одной отдельной наукой, в данном случае – юриспруденцией, в том числе общей теорией государства и права. Имеются в виду такие специально-правовые (формально-юридические) методы исследования, как сравнительно-правовой, структурно-правовой, толкования правовых норм.

При всей научной и практической зависимости этой градации научных  приемов, способов исследования она  в определенной степени условна, так как методы применяются во взаимодействии и взаимообусловленности. Так, философский, мировоззренческий  метод реализуется не сам по себе, а посредством общих и частных  методов. Последние дают желаемый эффект только в том случае, если опираются на определенную мировоззренческую базу. Частнонучные методы, кроме того, формируются и реализуются на основе и с учетом требований общих методов. Например, метод толкования правовых норм предполагает использование приемов сравнения, формальной логики, системно-структурного анализа и т.п.

 

2. Всеобщие методы

 

Всеобщие методы – это  философские, мировоззренческие подходы, выражающие наиболее универсальные  принципы мышления7.

Государственно-правовые явления  изучаются с различных философских, мировоззренческих позиций: а) метафизики (материалистическая и идеалистическая); б) диалектики. Одни теории связывают  наличие государства и права  с божественной силой либо объективным  разумом (объективный идеализм); вторые – с сознанием человека, его  психикой, переживаниями, ощущениями, объявляют государство и право  результатом согласия воли, договора людей (субъективный идеализм); третьи акцентируют свое внимание на матриально-диалектических причинах (объективный материализм); четвертые связывают форму государства и права с географическими характеристиками территории, этническими и национальными особенностями людей (субъективный материализм). Существуют теории, представляющие государство и право явлениями постоянными (они существовали, существуют и будут существовать вечно) и неизменными, глубоко не связанными друг с другом и иными общественными явлениями (метафизические учения о государстве и праве). Религиозные теории отвергают саму возможность познания государства и права (агностицизм), утверждают примат веры над разумом. Каждому из этих методов присущи свои законы, принципы, категории.

Методологической основой  теории государства и права является философия, представляющая собой развитую форму мировоззрения на основе рационального  объяснения мира и человека. Философия  изучает наиболее общие законы развития объективного мира, человеческого общества и мышления, позволяет проникнуть за внешнюю видимость явлений  общественной жизни, увидеть их связи  и взаимосвязи, познать их сущность, законы которые управляют ими. Как  мировоззрение философия вырабатывает идеальные модели развития общества и человека, а также пути их осуществления. Она раскрывает смысл человеческого  бытия, очерчивает ценностные параметры  политического, правового, нравственного, эстетического и научного отношения  человека к миру. Гегель считал, что  всякая наука есть прикладная логика8.

Принципы философии реализуются  посредством различных общих, специальных, частных методов. Философский (всеобщий) метод оставляет при этом большую  свободу для выбора и использования  конкретных, в том числе общенаучных, методов с учетом специфики предмета исследования, поставленных задач, уровня самой науки. Но не всегда можно понять, о какой философии, о каком  мировоззрении идет речь. Если о  любом, о мировоззрении вообще, то говорить о всеобщем, едином, действительно  научном философском методе познания не приходится.

В последнее время отдается должное диалектико-материалестическому методу. Признается, в частности, что понятийный и категориальный аппарат, выбранный философией, выступает адекватным отражением всех открытых и познанных свойств материи (именно материи!), всех существующих в действительности явлений, включая такие сложные и многогранные, как государство и право. Только полагаясь и опираясь на этот аппарат, на философские понятия и категории, можно идти от более общего, первоначального представления о государственно-правовой материи к менее общему, углубленному представлению о ней.

Достаточно определенным является мнение о том, что если бы не было догматизации и вульгаризации диалектико-материалистического метода, в его использовании не было бы ничего предосудительного. Ведь в рамках этого метода государство и право рассматриваются как развивающиеся, динамические социальные институты. Причины их развития коренятся в материальных условиях жизни общества. Противоречивый характер развития также признается материалистической диалектикой. Следовательно, проблемы методологии юридической науки надо решать не путем отказа от диалектико-материалистического метода, а очищая его по мере необходимости от догматизма и вульгаризации9.

Сегодня можно говорить о  том, что, вульгаризации, то догматизма, общая теория государства и права  усиливает свою диалектико-материалистическую методологию. Она все шире привлекает в свой методологический материал имеющие  диалектико-материалистическую природу  приемы исследования, используемые политологией, социологией, психологией, кибернетикой и другими науками.

Диалектико-материалистический метод характеризуется двумя  основными чертами:

Признанием в качестве определяющего фактора общественной жизни материальных, производственных отношений.

Рассмотрением всех объективных  явлений как находящихся в  постоянном развитии благодаря присущим им внутренним противоречиям.

Метод материалистической диалектики, соединяя диалектический подход к познанию окружающего мира с его материалистическим пониманием, является наиболее эффективным  способом изучения политических и правовых процессов.