Жизнь и поэзия Лермонтова

В ранней лирике чаще речь идет о неразделенной  любви, об измене женщины, не оценившей  возвышенные чувства друга. В  стихотворении «К***» («Я не унижусь перед тобою…», 1832) он прощается с обманувшими мечтами и с той, которая тяжко ранила его чуткое сердце. Поэт, однако, находит себе нравственные силы, чтобы отказаться от личного счастья во имя счастья любимой:

О нет! Я б не решился проклянуть! –

Все для меня в тебе святое:

Волшебные глаза, и эта грудь,

Где бьется сердце молодое.

«К***» («всевышний произнес свой приговор…»). 1831г.

С годами окрепла вера Лермонтова в  дружбу и любовь. Он искал и находил  «родную душу» («Гляжу на будущность с боязнью»), не представлял себе жизнь без «друзей и братьев», деливших с ним радость и горе («Спеша на север из далека…»). В лирике зрелых лет все реже встречается тема одиночества, все чаще поэт говорит о возможности и необходимости взаимопонимания между духовно близкими людьми, о верности и преданности («Слышу ли голос твой…», «Расстались мы, но твой портрет…»). Интимная лирика последних лет почти свободна от безысходного душевного надрыва. Дружить и любить, по мысли поэта, значить желать добра близкому человеку, подавлять в себе чувство недоверия, прощать мелкие обиды. «Прощать святое право Страданным куплено…» – читаем в стихотворении «Оправдание» (1841г.).

Ни  личные невзгоды, ни николаевская реакция  не сломили волю Лермонтова. Вера «гордая  в людей», в лучшую жизнь помогла  поэту преодолевать разочарование  и чувство одиночества. Его страстная  натура рвалась к деятельности, к  героическому подвигу. В стихотворении  «1831-го июня 11 дней» он пишет:

Мне нужно действовать, я каждый день

Бессмертным сделать бы желал, как тень

Великого  героя, и понять

Я не могу, что значит отдыхать.

Воля  к действию у Лермонтова проявилась в отрицании самодержавия, в обличении  уклада жизни светского общества, в осуждении молодого поколения, стоящего в стороне от борьбы.

Гражданская лирика Лермонтова продолжает традиции поэзии декабристов и Пушкина. Поэт верит в правоту дела дворянских революционеров, боровшихся с самодержавием. В стихотворении «Новгород», обращаясь  к декабристам, он пишет:

Сыны  снегов, сыны славян,

Зачем вы мужеством упали?

Зачем?.. Погибнет ваш тиран,

Как все тираны погибали!..

Революционная тема в лирике Лермонтова сливается  с темой личного участия в  общественной борьбе. Ради свободы  порабощенного народа поэт готов  пожертвовать своей свободой и даже жизнью: "За дело общее, быть может, я  паду, Иль жизнь в изгнании бесплодно  проведу…" ("Из Андрея Шенье." 1831)

"За  дело общее" Лермонтов смело  выступил в 1837 году, когда трагически  погиб Пушкин. Это одно из лучших  стихотворений русской революционно-политической  поэзии. Оно состоит из двух  частей. Первая напоминает элегию, в каждой строчке которой слышатся  приглушенные рыдания, чувствуется  сдержанный гнев.

Разностопный  ямб, риторические вопросы, короткие восклицательные  предложения, повторы - все этопридает поэтической речи взволнованность. В первой части открытое негодование прорывается лишь в тех стихах, в которых говорится о Дантесе:

Его убийство хладнокровно

Навел удар… спасенья нет:

Пустое  сердце бьется ровно,

В руке не дрогнул пистолет.

Лермонтов пока глухо, намеками говорит о тех, кто направлял пистолет Дантеса.

Не  вы ль сперва так злобно гнали

Его свободный, смелый дар

И для потехи раздували

Чуть  затоившийся пожар?

Что ж? веселитесь… - он мучений

Последних вынести не мог…

Нетрудно, разумеется, догадатся, кого Лермонтов имел в виду, когда писал: "Вы… злобно гнали Его свободный, смелый дар", "они венец терновый, Увитый лаврами, надели на него." Они - это придворная знать, продажные журналисты, идейные защитники самодержавия, жандармы николаевской России. Недаром Лермонтов нарисовал на полях рукописи профиль Дубельта, начальника штаба жандармского корпуса.

Но  одно дело намекнуть, что в трагических  событиях замешаны предворные и жандармы, совсем другое - назвать истинных виновников гибели Пушкина. И Лермонтов назвал их, когда поклонники и защитники Дантеса стали хулить покойного поэта. "Невольное, но сильное негодование вспыхнуло во мне против этих людей…" - признается поэт. Презирая опасность, Лермонтов пишет вторую часть стихотворения. Заключительные строки - это беспощадная обвинительная речь оратора - патриота. Пушкина погубили "надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов."

В "жадной толпе" царедворцев, окоторой пишет Лермонтов, узнали себя бекендорфы и другие представители новой знати, оказавшей услугу Николаю 1 в его кровавой расправе с декабристами. Это они таятся "под сению закона", пред ними "суд и правда - все молчи". Лермонтов грозит им суровым судом потомков: "Есть грозный суд: он ждет"… Друг Лермонтова С.А.Раевский справедливо писал, что стихи его были отражением мнений не одного лица, но весьма многих. В скорбные дни прощания с Пушкиным люди плакали молча, шепотом проклинали царя и придворных. Лермонтов громко, открыто заклеймил высокопоставленных преступников. "С тех пор всем, кому дорого русское слово, стало известно имя Лермонтова," - писал современник поэта.

Стихотворение "Как часто пеструю полпою окружен…"(1840 г.) в основе своей имеет реальный факт. Лермонтов присутствовал на маскарадном бале в благородном собрании под новый, 1840 год. И.С.Тургенев вспоминает, что поэту "не давали покоя, беспрестанно приставали к нему, брали его за руки; одна маска сменялась другой, а он почти не сходил с места и молча слушал их писк, поочередно обращая на них свои сумрачные глаза. Мне тогда же почудилось, - продолжает Тургенев, - что я уловил на лице его прекрасное выражение поэтического творчества. Быть может, ему приходили в голову те стихи:

Когда касаются холодных рук моих

С небрежной смелостью красавиц городских

Давно бестрепетные руки…

И т.д."

На  балу произошло столкновение поэта  с дамой из царской семьи, что  явилось лишь поводом для написания  стихотворения "Как часто пеструю  толпою окружен"… Как и встихотворении "Смерть поэта", здесь сатирические мотивы находятся в соседстве с элегическими. Вначале несколькими точными штрихами поэт рисует надменных, духовно нищих людей "большого света". В "пестрой толпе" звучат "затверженные речи", "мелькают образы бездушных людей". Поэту духовно чужды эти "приличьем стянутые маски". Чтобы забыться, отдохнуть от "блеска и суеты", он погружается в воспоминания о близкой сердцу "недавней старине". Сатира уступает место элегии.лермонтову дороги родные тархановские места: "…сад с разрушенной теплицей", заросший "спящий пруд", дымящееся село и "туманы над полями". Когда-то здесь поэт думал "о ней", плакал и любил юное "созданье с глазами, полными лазурного огня"…

Уход  от тягостной современности в  прекрасное прошлое - тема в русской  поэзии не новая. К ней обращались поэты - романтики 20-х годов. В отличие  от тех романтиков, которые идеализировали прошлое, Лермонтов убежден в  том, что невозможно жить одной привязанностью "к недавней старине". Приятные мечты о прошлом являются обманом, точнее самообманом ("опомнившись, обман  я узнаю") и не рассеивают "юурю тягостных сомнений и страстей". Лермонтов - борец.

Его жалобы на современную ему жизнь  переходит в решительный протест:

О, как мне хочется смутить веселость  их

И дерзко бросить им в глаза железный стих,

Облитый горечью и злостью!..

Стихотворение волнует не только потому, что в  нем обличен высший свет. Читателей пленяет богатый духовный мир самого поэта, его глубокие мысли и чувства: неприязнь к "бездушным людям", мечта о безмятежной жизни в юности и осознание бесплодности этой мечты, трезвое понимание невозможности вырваться из "завистливого и душного" светского общества осознание своей обреченности подчеркнута поэтом кольцевой, замкнутой композицией произведения: в конце стихотворения поэт, опомнившись, вновь видит ненавистную "пеструю толпу" духовно чуждых ему людей. Эмоциональная взволнованность поэта и делает стихотворение подлинно лирическим и вызывает ответное душевное движение у читателей.

Лермонтов бичевал не только людей "завистливого и душного" света, но и часть  дворянской интеллигенции, неспособную  служить обществу. "Думу" - поэтическая  исповедь, чисто сердечная и печальная.

Стихотворение написано ямбом. Большая часть стихов состоит из шести стоп. Шестистопный ямб придает стиху плавность, некоторую замедленность, неторопливость, что соответствует характеру  лирического раздумья. Но в тексте встречаются и пятистопные и  четырехстопные стихи.

Пятистопный ямб: "Мы лучший сок навеке извлекли…";четырехстопный ямб: "Как пир на празднине чужом".

При внимательном правильном чтении нетрудно заметить, что укороченные пятистопные  и четырехстопные стихи произносятся более энергично и резко. Композиция стихотворения подчинена авторскому замыслу. В первом стишеростишии высказано общее суждениео поколении 30-х годов:

Печально  я гляжу на наше поколение!

Его грядушее – иль пусто, иль темно,

Меж тем, под бременем познания и сомнения,

В бездействии состарится оно.

В восьми последующих четверостишиях развивается и доказывается мысль, высказанная в начале "Думы". Лермонтова огорчает то, что многие его современники живут "ошибками отцов и познаний их умом".Речь идет об отношении к идейному наследию декабристов. Мы помним,что Лермонтов встречался со ссыльными дворянскми революционерами на Кавказе. Измученные каторгой, ссылкой и солдатчинной, некоторые участники восстания на Сенатской площади примирились с самодержавием, признали революционную борьбу бесполезной. Эти настроения декабристов Лермонтова и называет "поздним их умом".

Поэт  убежден в том, что свобода  не приходит сама собой: за нее борются, страдают, идут на каторгу и гордо  умирают. Лермонтов не может примириться  с тем, что люди его поколения, усвоив "поздний ум" отцов, стараются  в бездействии, живут без всякой цели, покорно склоняют голову перед  силами реакции:

К добру и злу постыдно равнодушны,

В начале поприша мы вянем без борьбы,

Перед опасностью позорно - малодушны

И перед властию - презренные рабы.

Бессмысленны  и занятия наукой, если добытые  знания не переходят в непосредственное действие на благо общества: "Мы иссушили ум наукою бесплодной"…

С тревогой и болью Лермонтов говорит  о том, что у его современников - образованных людей - нет ни сильных  чувств, ни прочных привязанностей, ни твердых убеждений. Поэтому "И  ненавидим мы, и любим мы случайно, Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви"…

Нравственно опустошенные, утратившие цельность  мировозрения, современники поэта не способны на труд и на подвиг.

Стихотворение заканчивается убийственным выводом, подготовленным и оправдвнным всем ходом авторских рассуждений.

Толпой  угрюмой и скоро позабытой,

Над имром мы пройдем без шума и следа,

Не  бросивши векам ни мысли плодовитой,

Ни  гением начатого труда.

Разобщенные друг с другом и не в ладу составляют "угрюмую толпу". Лермонтов одновременно негодует и грустит. "Дума" - это и сатира и элегия. Автор говорит от лица той прогрессивной интеллигенции, которая не хотела мириться с николаевским режимом, но ничего не могла предпринять в эти тяжелые, мрачные годы.

Вот почему поэт употребляет местоимение  мы: "Богаты мы … ошибками отцов" и т.д . Это принципиальный разговор поэта не с врагами, а с друзьями и с самим собой. "Дума" - не только осуждение. Это и призыв к активной деятельности, к пробуждению гражданской совести у поколения, старящегося в бездействии.

Лермонтов беспредельно любил русский народ, тонко чувствовал красоту родной природы. Не удивительно, что пейзажные  зарисовки являются неотъемлемой частью его лирических и прозаических произведений. В молодости он описывает “бури  шумные”, величественные явления природы. Беспредельно любят природу романтические  герои произведений Лермонтова. Герои  поэмы Мцыри, “как брат, Обняться с  бурей был бы рад”.

В лирике зрелых лет картины природы  как бы очищены от эмоциональных  словесных украшений и преувеличений  – в них все просто, правдиво, точно и экономно. Поэт реже употребляет  метафоры, метафорические сравнения, отвлеченные  эпитеты. По словам Белинского, в стихотворениях Лермонтова “говорит одно чувство, которое  так полно, что не требует поэтических  образов своего выражения: ему не нужно убранства, не нужно украшений”. Посмотрите с этой точки зрения на такие стихотворения, как “Горные  вершины…”, “Когда волнуется желтеющая  нива…”, “Утес”, “Тучи”, “Выхожу  один я на дорогу…”, - и вы убедитесь  в правоте мысли Белинского.

В лирике Лермонтова “чистый” пейзаж почти  отсутствует. Он чаще всего рассказывает о том, какие мысли и чувства  вызывает природа. “Серебристый ландыш”, “желтеющая нива”, бегущий по оврагу “студеный ключ” – все это  успокаивает поэта, смиряет душевные тревоги. Быстро бегущие по небу тучи напоминают о судьбе изгнанника: “Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники С милого севера в сторону южную” (“Тучи”. 1840).