Творчество Г. В. Державина. Традиции и новаторство. Основные этапы, жанровые доминанты. Темы и образы

    Суворов поселился в Таврическом дворце, но не изменил своих солдатских привычек: спал на полу на охапке сена, рано вставал, и спартанский образ жизни его в роскошном дворце Державин отметил в особом стихотворении:

    Когда увидит кто, что в царском пышном доме

    По  звучном громе Марс почиет на соломе,

    Что шлем и меч его хоть в лаврах зеленеют,

    Но  гордость с роскошью повержены у  ног... 

    Державин  кратко и выразительно воссоздает личный облик Суворова, индивидуальный портрет его. Это не просто полководец или герой вообще, это именно Суворов, со всеми особенностями его характера и поведения.  

    Поэт  говорит о характерных чертах личности Суворова, о его системе  физической закалки, необходимой военному человеку, о бытовом укладе полководца, о выработанной Суворовым манере прикрывать свой ум и проницательность шутками, чудачествами и т. д. 

    В своей характеристике Суворова Державин подчеркнул момент единения полководца с армией, стремление его довести  боевую задачу до каждого солдата. Суворов  всегда умел обеспечить сознательное выполнение своих приказаний. «Солдат должен знать свой маневр»,— любил говорить он. И эта замечательная черта военной педагогики Суворова была отражена Державиным в оде «На переход Альпийских гор» (1799):

    Идет  в веселии геройском 

    И тихим манием руки,

    Повелевая сильным войском,

    Сзывает вкруг себя полки.

      «Друзья! — он говорит, — известно,

    Что Россам мужество совместно;

    Что нет теперь надежды вам,

    Кто вере, чести друг неложно,

    Умреть  иль победить здесь должно». —

    «Умрем!»—крик вторит по горам.

    Упоминание  о чести имеет здесь особый смысл. В представлении дворянского общества XVIII века понятие чести было свойственно только ему. Крепостные крестьяне, из которых рекрутировалась армия, якобы служили из страха, по обязанности, но честь мог защищать только офицер-дворянин. Державин был одним из немногих деятелей XVIII века, который, подобно Суворову, всегда помнил о солдате и уважал его.  
 
 

      Еще одной важной темой творчества Г. Р. Державина можно назвать тему поэта и поэзии. Этой проблематике посвящено известное стихотворение «Памятник» (1796). Основой искусства, содержанием его Державин считает истину, в разъяснении которой состоит предназначение поэтов и художников. Поэт для Державина – существо особое, значительное. Вера в силу слова, в его всемогущество была распространена среди просветителей XVIII века. Писатель, говорящий истину, - мужественный гражданин и верный сын отечества, он не умрет в памяти людей, в то время как троны могут пасть и разрушаться царства: «Героев и певцов вселена не забудет; / В могиле буду я, но буду говорить». 

      «Памятник»  Державина дышит уверенностью поэта в своем бессмертии, потому что бессмертно человеческое слово. Эта мысль проходит через ряд стихотворений Державина, но в «Памятнике» она является главной темой и выражена особенно ясно. Важно заметить, что Державин считает себя национальным поэтом: «И слава возрастет моя, не увядая, / Доколь Славянов род вселена будет чтить…» 

      В стихотворении Державин  говорит  о народной памяти: «Всяк будет  помнить то в народах неисчетных…» Он видел память народа, из поколения в поколение передающегося повести о великих людях, сложенные поэтами, чье слово – бессмертно. 
 
 
 
 
 
 
 

4. Заключение

      Гаврила Романович Державин, сам по себе, составил целую эпоху в истории  литературы. Его произведения —  величественные, энергичные и совершенно неожиданные для второй половины восемнадцатого века — оказали и до сегодняшнего дня продолжают оказывать влияние на развитие русской поэзии. Как поэт и политический деятель, он много сделал для России и литературы того времени. Он не сразу достиг высокого социального статуса и положения в обществе, в молодости ему пришлось и жить в казарме, и сидеть на хлебе и воде, и выбираться из карточных долгов. Тем не менее, он оставался человеком Просвещения для России. Заслуга его как поэта заключалась в том, что он первым "раскачал" традиции классицизма. Имя Гавриил в переводе означает «Моя мощь – Бог» или «Божественный воин». Я считаю, что в полной мере он свое имя оправдал. Несмотря на то, что Державин до конца дней своих оставался убежденным монархистом, он имел врожденную внутреннюю этику и умел рассмотреть за политическими лозунгами второй план, услышать мнение другой стороны. И Державин, и его современники считали литературную деятельность делом не серьезным. Важнее слов были "дела", государственная служба. Только потом уже Пушкин напишет, что его миссия в том, чтобы "глаголом жечь сердца людей". Действительно, роль искусства не стоит недооценивать. И кто знает, что более значимо - губернские дела и государственная служба, или поэзия, которая благодаря Державину стала более демократичной, понятной и проложила дорогу Пушкину и Лермонтову.  
 
 
 
 

Список  литературы 

1. Ю.И. Минералов  «История русской литературы XVIII века», Москва, «Высшая школа», 2007 год
2. Л. А. Скубачевская, Н. В. Слаутина, Т. В. Надозирная «Литература. Универсальный справочник», Москва, «Эксмо», 2010
3. "Г. Р. Державин - творчество поэта" 2004-2011, http://www.g-derzhavin.ru/

    4. «Гаврила Державин – библиотека поэзии», http://derzhavin.ouc.ru/