Тема семьи в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Тема семьи в романе "Война и мир"

 

Муниципальное образовательное  учреждение

Средняя общеобразовательная  школа №2

Ст. Староминской Староминского  района

Краснодарского края

 

 

Тема семьи в романе Л. Н. Толстого     «Война и  мир»

 

 

    Реферат по литературе

  Учащегося 11 класса  А

  Ковырева Андрея Евгеньевича

 

    Руководитель

  Учитель литературы

  Кононенко Светлана  Александровна

 

 

Ст. Староминская

2006 г.

 

ПЛАН.

 

1.РОМАН - ЭПОПЕЯ «ВОЙНА  И МИР» Л. Н. ТОЛСТОГО.   . .  СТР. 2.

2.ТОЛСТОВСКИЙ ИДЕАЛ СЕМЬИ.    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .    СТР.  3.

3.СЕМЬЯ – ЭТО ЯЧЕЙКА  ОБЩЕСТВА.   . . . . . . . . . . . . . . . . . .   СТР. 4.

4.РОСТОВЫ.    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   СТР. 6.

5.Болконские.    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  СТР. 8.

6.Курагины.    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  СТР. 11.

7.РОЛЬ ЭПИЛОГА В РОМАНЕ.    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  СТР. 12.

8.СПИСОСОК ЛИТЕРАТУРЫ.    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  СТР. 14.

 

 

РОМАН - ЭПОПЕЯ «ВОЙНА И МИР» Л. Н. ТОЛСТОГО.

 

«Лишь благосклонный мрак раскинет над нами тихий свой покров и время с полночи раздвинет  стрелу медлительных  часов.» . —  А. С. Пушкин.

Прекрасным источником духовного  совершенствования является русская  классика второй половины 19 века, которая  выявила много выдающихся гениев пера той эпохи. Тургенев, Островский, Некрасов, Толстой — это лишь малая часть той выдающейся плеяды русских писателей, которые прославились не только на Родине, но и снискали признание  во всем мире. Их произведения стали  классикой. Недаром моего любимого писателя Толстого назвали "учителем в жизни и искусстве".Рассматривая творчество Льва Николаевича Толстого , я не могу не остановиться на таком  произведении , как "Война и мир".

Лев Николаевич Толстой —  серьезный и вдумчивый художник, чтение его произведений большая  и серьезная работа, много дающая уму и сердцу читателя. Автор не только изображает конкретные исторические события, а психологически обосновывает поступки героев, дает им нравственную оценку.

Эпопея «Война и мир» —  широкое полотно событий 1805-1820 годов, показывающее их влияние на развитие русского общества. Ни один учебник  истории не раскроет такой полной картины времени, деятельности людей, становления личности, какую представил Л. Н. Толстой в «Войне и мире».

1812 год явился переломным  для России, и ты вдруг ясно  понимаешь, как происходило возрождение  и обновление государства, становление  нового человека, что думали и  чувствовали лучшие представители  русского общества, стараясь быть  полезными своему народу. Одновременно  и высокое чувство патриотизма  рождает в нас это произведение.

В беседах Андрея Болконского  и Пьера Безухова раскрывается внутренний мир героев, их взгляды на свою роль в жизни страны в это судьбоносное время. Многое переосмыслив, князь Андрей решает жить для себя и семьи. Пьер возражает: «Я жил так, я жил для  себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней  мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить Для других, только теперь я понял все счастье жизни»..

Те же самые вопросы  встают и перед современным молодым  человеком. Чему посвятить свою жизнь, стяжать для себя или служить  обществу? Теперь, узнав любимых  героев автора, начинаешь мыслить  и рассуждать их категориями. Невозможно представить, чтобы они служили  мелочным целям, совершали низкие поступки. Читая Толстого, становишься лучше, чище, добрее. Не это ли главное? Писатель воспитывает в нас высокую духовность, описывая чувства героев, их нравственные искания, любовные переживания.

У тебя появляется жизненный  опыт, постепенно начинаешь понимать, что перерождаешься сам. Отныне не совершишь  подлости, низости, будешь сверять свои мысли и действия с жизненной  позицией героев Л. Н. Толстого. Вслед  за писателем учишься анализировать  события, оценивать свою роль в той  или иной ситуации.

     Главной темой  этого романа является героическая  борьба русского народа с французскими  захватчиками. Но наряду с главной  темой, Лев Николаевич поставил  много глобальных проблем и  разрешил их с такой глубиной, что я могу назвать этот  роман учебником жизни.

 

 

ТОЛСТОВСКИЙ ИДЕАЛ СЕМЬИ.

 

Что такое истинные идеалы, чистота души в понимании Толстого?

Ответ на этот вопрос он даёт через мысли Андрея Балконского  после ранения. Истинно прекрасно  только то, что вечно, убеждает читателя Толстой. А вечно только высокое  небо, которое люди не замечают, о  котором забывают. «Всё пустое, всё  обман, кроме этого бесконечного неба»1.. Этот во многом символический  образ проходит через весь роман  и имеет большое значение для  понимания личности автора, его взглядов, замыслов при написании книги.

Этот образ, видимо, можно  воспринимать и символически. Красота  души, нравственность главных героев романа и самого автора — вот  их высокое небо, то, что делает сам  роман прекрасным и возвышенным, а его героев — эталоном духовного  совершенства и красоты.

Тонкий исследователь  человеческой души, Толстой утверждал, что люди как реки: у каждого  своё русло, свой исток. Исток этот —  родной дом, семья, её традиции, уклад. Многие черты будущей личности закладываются  именно в семье, поэтому он так  много внимания уделяет изображению  семей.

Мир человеческих отношений  обычная мирная жизнь людей со всеми их радостями и горестями, влюблённостями и разочарованиями, болезнями и восторгами — этот мир подробно раскрывает автор, показывая  семьи Ростовых, Курагиных, Болконских, Безуховых, Друбецких, Бергов, сложнейший мир человеческого счастья и  несчастья. У него есть любимые герои  и семьи, где, может быть, и не всегда царит безмятежное спокойствие, но где люди живут миром, то есть дружно, сообща, помогая и поддерживая  друг друга. Изображает он и нечто  прямо противоположное по сути отношений, например семью Курагиных, где мать завидовала счастью дочери.

Что нужно для счастья? По мнению Толстого, это тихая семейная жизнь, с возможностью делать добро  людям. Толстой убеждает читателя в  том, что бездуховность, отсутствие идеалов, веры в доброе и прекрасное — самый страшный порок, порождающий  множество других. Нравственность, чистота души, истинные идеалы —  вот что писатель ценит в человеке более всего. С этим можно соглашаться  или спорить, но никогда не останешься равнодушным, а это, как мне кажется, главная ценность его произведений. Писатель показывает идеалы, к которым необходимо стремиться, но вряд ли можно достичь.

 

 

СЕМЬЯ – ЭТО ЯЧЕЙКА ОБЩЕСТВА.

 

Автор показал жизнь России на протяжении целой исторической эпохи, и, мне кажется, этого нельзя было сделать без изображения семей  того времени.

Что такое семья? Это ячейка общества, группа людей, связанных родственными узами или же это нечто гораздо  большее: любовь, нежность, привязанность, уважение? Для каждого из нас семья  – это не только родные, но и просто близкие люди. Ведь бывает, что некоторых  родственников просто нельзя назвать  семьёй.

     В русской  художественной литературе девятнадцатого  века тема семьи раскрывается  многими авторами: Тургеневым, Достоевским,  Толстым…. В Романе-эпопее «Война  и мир» эта тема также нашла  своё отражение.

Особое внимание автор  уделяет их занятиям. По мнению Толстого, в семье главная роль отводится  детям. Семьи эти бывают разные. Толстой  любит Ростовых, Болконских за их доброту, чуткость, взаимопонимание, и лишает семьи Анну Павловну Шерер, делая  ее только представителем великосветского  салона. Любимые герои Толстого не представляют себе жизнь без семьи, у них у всех есть дети. Сложные  взаимоотношения князя Андрея с  Лизой отражают впечатления первых лет семейной жизни Толстого. Семья  Пьера и Наташи в эпилоге - это  пример, который Толстой хотел  бы видеть в своей семье.

     Изображение  главных героев в их семьях - один из основных приемов  характеристики у Толстого.

Семья для Толстого — это  почва для формирования человеческой души, и в то же время в «Войне и мире» введение семейной темы является одним из способов организации текста. Атмосфера дома, родового гнезда, по мнению писателя, определяет склад  психологии, взглядов и даже судьбы героев. Именно поэтому в системе  всех основных образов романа Л. Н. Толстой  выделяет несколько семей, на примере  которых ярко выражено авторское  отношение к идеалу домашнего  очага, — это Болконские, Ростовы  и Курагины. В то же время Болконские и Ростовы — это не просто семьи, это целые жизненные уклады, уклады, основанные на русских национальных традициях. Наверное, наиболее полно  эти особенности проявляются  в жизни Ростовых — благородно-наивной  семьи, живущей чувствами и импульсными  порывами, сочетающей в себе и серьезное  отношение к семейной чести (Николай  Ростов не отказывается от долгов отца), и сердечность, и теплоту внутрисемейных отношений, и хлебосольство, и гостеприимство, всегда свойственное русским людям.

     Подобная чистота  отношений, высокая мораль роднят  Ростовых с представителями другой  дворянской семьи в романе  — с Болконскими. Но у этой  породы основные качества противоположны  Ростовским. Все подчинено разуму, чести и долгу. Именно эти  принципы, вероятно, и не могут  принять и понять чувственные  Ростовы. 

     Чувство фамильного  превосходства и собственно достоинства  ярко выражены в Марье —  ведь и она, более, чем все  Болконские, склонная скрывать свои  чувства, считала брак брата  и Наташи Ростовой неподходящим. Но наряду с этим нельзя  не отметить и роль долга  перед Отечеством в жизни этой  семьи — защита интересов государства  для них выше даже личного  счастья. Андрей Болконский уезжает  в то время, когда жена должна  родить; старый князь в порыве  патриотизма, забыв о своей  дочери, рвется на защиту Отчизны.  И в то же время необходимо  сказать, что в отношениях Болконских  присутствует, пусть глубоко скрываемая, любовь естественная и искренняя,  скрытая под маской холодности  и высокомерия. 

Прямые, гордые Болконские совсем не похожи на уютно-домашних Ростовых, и именно поэтому единение двух этих родов, в представлении Толстого, возможно лишь между наиболее нехарактерными представителями семей (брак между  Николаем Ростовым и княжной Марьей), поэтому встреча Наташи Ростовой и Андрея Болконского в Мытищах  служит не для того, чтобы соединить  и исправить их отношения, а чтобы  восполнить и прояснить их. Именно в этом и кроется причина торжественности  и пафосности их отношений в последние  дни жизни Андрея Болконского.

     Совсем не  похожа на эти две семьи  низкая, «подлая» порода Курагиных;  их даже с трудом можно назвать  семьей: никакой любви между ними  нет, есть лишь зависть матери  к своей дочери, презрение князя  Василия к своим сыновьям: «спокойному  дураку» Ипполиту и «беспокойному  дураку» Анатолю. Их близость  — круговая порука эгоистичных  людей, их появление, нередко  в романтическом ореоле, вызывает  кризисы в остальных семьях. Анатоль,  символ свободы для Наташи, свободы  от ограничений патриархального  мира и в то же время от  границ дозволенного, от моральных  рамок допустимого...

В этой «породе», в отличие  от Ростовых и Болконских, нет культа ребенка, нет трепетного к нему отношения.

Но эта семья интриганов-наполеонов исчезает в огне 1812 года, подобно  неудачной мировой авантюре великого императора, исчезают и все интриги  Элен — запутавшись в них, она  умирает.

 

 

  РОСТОВЫ.

 

Семью Ростовых Толстой рисует с большой симпатией. Ему по душе их тяготение к русскому народу, презрение к хищничеству и  карьеризму. Простодушие, широкое гостеприимство, отсутствие мелочной расчётливости, щедрость Ростовых делают эту семью очень  привлекательной.

     Доброта и  беззаботность семьи Ростовых  распространяются не только на  её членов. Даже посторонний для  них человек, Андрей Болконский, оказавшись в Отрадном, пораженный  естественностью и жизнерадостностью  Наташи Ростовой, стремится изменить  свою жизнь. И, наверное, самым  ярким и наиболее характерным  представителем ростовской породы  является Наташа. В ее естественности, пылкости, наивности и некоторой  поверхностности — суть семьи.

Выделяет Толстой из семьи  Ростовых именно Наташу. Наташа Ростова  — сила не маленькая; это богиня, энергическая, даровитая натура, из которой в другое время и в  другой среде могла бы выйти женщина  далеко недюжинная, но и над нею  тяготеют роковые условия женской  доли, и она живет бесплодно  и едва не погибает от избытка своих  ненаправленных сил. Автор с особенной  любовью рисует нам образ этой живой, прелестной девочки в том  возрасте, когда девочка уже не дитя, но еще и не девушка, с ее резвыми детскими выходками, в которых  высказывается будущая женщина! Наташа не знает, что значит робеть или конфузиться, она за большим  обедом решается на шалость и удивляет всех смелостью своего обращения  с грозной Ахросимовой, которая  недаром прозвала ее казаком; она  прожигает себе руку каленым железом  в знак вечной дружбы. Все это  ребячество, но другие дети не отважатся  на это, а только скажут: ах, ах, как  ты это могла сделать! Наташа растет счастливой, вольной пташкой, любимым  ребенком в доброй, дружной семье  московских бар, в которой царствует  постоянная атмосфера любовности.

И в самом деле, отчего им не быть добрыми? Они могут жить в полное свое удовольствие, они  даже могут великодушничать по временам.   Наташа выросла прелестной девушкой; жизнь молодая, счастливая так и  бьет в ее смехе, взгляде, в каждом слове, движении; в ней нет ничего искусственного, рассчитанного, никакой  дрессировки барышень; каждая мысль, каждое впечатление «отражается  в светлых глазах ее; она вся  — порыв и увлечение». Она очаровывает  всех: рубака Денисов пишет стихи  молодой волшебнице, когда ей всего  пятнадцать лет; благодушный Борис  забывает свои планы о карьере  и влюбляется в бедную девушку; князь  Андрей, несмотря на свой первый горький  опыт, увидев ее на бале, решает, что  она будет его женой; масон  Безухов освежается любовью к  ней от своих мучительных дум  над жизнью. Чтобы иметь такое  чарующее влияние на людей самых  противоположных характеров, мало одной  внешней красоты , для этого нужна  сила, жизнь, таящаяся под этой внешней  красотой, то, что князь Андрей звал прекрасной душой Наташи.