Тема деревни в произведениях Ивана Алексеевича Бунина

                                               СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3

ГЛАВА I. ОСОБЕННОСТИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ И.А. БУНИНА И ИХ ОТРАЖЕНИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ………………….…………………………………………………...5 

ГЛАВА II. ОТРАЖЕНИЕ ТЕМЫ ДЕРЕВНИ  В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ……………………………………………………………………..11

     2.1. Описание  природы в произведении «Антоновские  яблоки»……………………………………………………………………….11

     2.2. Создание образа деревни в повести И. Бунина «Деревня»…….....18

          2.2.1. Изображение уклада жизни  деревни как символического образа России в повести«Деревня»………………………..…………….…… ………18

          2.2.2.Изображение двух разных человеческих  мировоззрений в повести……...………………………………………………………………..….21                                               

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………..…..25

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………..……..27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                    Введение

Иван Алексеевич Бунин – русский п розаик и поэт. Родился в Воронеже, в обедневшей дворянской семье. Детство Бунина прошло в Орловской губернии. Он хорошо знал и понимал крестьянскую жизнь, наблюдал ее с самого детства. В детстве и юности столкнулся Бунин с теми социально-психологическими сложностями русского повседневного быта, русских нравов и русских характеров, которые он затем осмысливал и разгадывал в своих книгах.

Дворянин по происхождению, разночинец по образу жизни, поэт по дарованию, аналитик по складу ума, неутомимый путешественник, Бунин совмещал несовместимые грани  мировосприятия: возвышенно-поэтический строй души и аналитически трезвое видение мира, напряженный интерес к современной России и к прошлому, к странам древних цивилизаций, неустанные поиски смысла жизни и религиозное смирение перед ее до конца непознаваемой сутью.

         Еще в начале литературной деятельности Бунина мучили вопросы о смысле бытия, о тягостной запутанной, зачастую бесплодной жизни русских людей – крестьян, разоряющихся дворян, либеральной и народнической интеллигенции. Но не сразу обрел писатель свой подход, свой взгляд на Россию, деревню, русский характер. Первые рассказы были традиционны, в них звучали боль и сострадание к униженным, голодным и бесправным.

          Теме деревни И.А. Бунин посвятил  не одно  произведение, но повести  «Антоновские яблоки» и «Деревня»,  по – особому отображают реалии России того времени.

        Актуальность данной работы лежит в том, что  тема деревни до конца не раскрыта. Многие литературоведы: В.В. Воровский, Г.В. Адамович, В.Ф. Ходосевич, К.Г. Паустовский, П.М. Пильский, А.Л. Колобаева, выявляли, анализировали,исследовали  ее в творчестве И.А. Бунина. Но всегда остаются вопросы не раскрытые до конца.      

         Цель курсовой работы: рассмотреть, проанализировать художественную представленность темы деревни в произведениях И.А. Бунина.                              В соответствии с поставленной целью, нами определены следующие задачи:

1.Исследовать творчество  писателя, выявить особенности его  мировоззрения. 

2. Выявить причины появления  в творчестве Бунина деревенской тематики.

3.Исследовать изображение уклада  жизни деревни как символического  образа России в повести «Деревня». 

4.Рассмотреть изображение двух  разных человеческих мировоззрений  в повести «Деревня».

         Объект –проблематика и тематика повестей И.А.Бунина, посвященных деревне.

         Предмет –  поэтика, система образов, описательность повестей «Антоновские яблоки» и «Деревня».

         Структура данной работы. Данная работа состоит из введения, двух глав заключения и списка использованной литературы.                                     Введение стр.3                                                                                                    ГЛАВА I. Особенности мировоззрения И.А. Бунина и их отражение в творчестве писателя стр. 5    

ГЛАВА II. Отражение темы деревни в творчестве писателя стр.11

 

Заключение   стр. 25                                                                                                       Список использованной литературы  стр.27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА I. ОСОБЕННОСТИ  МИРОВОЗЗРЕНИЯ И.А. БУНИНА И ИХ ОТРАЖЕНИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ

 

Иван Алексеевич Бунин  – выдающийся русский прозаик  и поэт. Родился в Воронеже, в  обедневшей дворянской семье. Детство Бунина прошло в Орловской губернии. Он хорошо знал и понимал крестьянскую жизнь, наблюдал ее с самого детства. И первый его рассказ "Танька" был навеян этими впечатлениями. Но, конечно, самым значительным произведением Бунина на эту тему явились его знаменитые «Антоновские яблоки». Рассказ отличает поэтичность в описаниях природы, откровение ностальгических чувств. Но, однако, в дальнейшем "сама действительность заставляет писателя пересмотреть свое отношение к деревенской жизни", увидеть не только светлые, но и мрачные ее стороны. Здесь сыграли свою роль социальные потрясения. Например, Бунин увидел, что в проигранной войне с Японией более всего пострадали крестьяне. А первая русская революция еще бессмысленнее прошлась косой смерти по русскому крестьянству [1, с.42].

П.М. Пильский отметил: “Глубина и масштабность бунинских произведений о русской деревне откроется лишь тем читателям, которые за блестяще выписанными картинами, нередко беспощадно жестокими, почувствуют болевой накал философских и социально-нравственных исканий художника, высоту его устремлений, немеркнущую силу его очищающего и возвышающего строя”[7, с.128].

        Еще в начале литературной деятельности Бунина мучили вопросы о смысле бытия, о тягостной запутанной, зачастую бесплодной жизни русских людей – крестьян, разоряющихся дворян, либеральной и народнической интеллигенции. Но не сразу обрел писатель свой подход, свой взгляд на Россию, деревню, русский характер. Первые рассказы были традиционны, в них звучали боль и сострадание к униженным, голодным и бесправным.

Иван Алексеевич Бунин в своем  творчестве также размышлял о смысле жизни, о том, что делает человека счастливым? Какие ценности относить к вечным, истинным, а какие к мнимым и сиюминутным? Писатель постоянно обращается к теме истинных и мнимых ценностей человечества. Описывая современные ему события, И.А. Бунин выдвигает на первый план вечные чувства. Это добро, красота, любовь к людям и Родине. А в рассказе «Господин из Сан-Франциско» писатель открыто обличает мнимые ценности, показывая нам несостоятельность искусственной регламентации жизни и невозможность заменить живую стихию какими-то условными рамками, заставить ее подчиняться силе денег. В разгар революционного движения в России Бунин уезжает за границу. Но, находясь в эмиграции, мыслями он остается со своей родной землей. Постепенно воспоминания о природе России становятся той целительной силой, которая дает писателю все: радость, ощущение красоты, чувство единения со своей нацией, со своим народом [9, с.78].   

        Самым лирическим произведением И.А. Бунина, прославляющим родную природу, является рассказ «Антоновские яблоки». Здесь Россия предстает в прелести прохладных дней, покое полей, необозримых далей и широких просторов. «Местность ровная, видно далеко. Небо легкое и такое просторное и глубокое… Вокруг раскидываются широкими косяками свежие, пышо-зеленые озими… А в ясную даль убегают четко видные телеграфные столбы, и проволоки их, как серебряные струны, скользят по склону ясного неба».Русский пейзаж с его скромной застенчивой красотой нашел своего певца [3, с.39].

На страницах рассказа автор также показывает нам идиллическую дворянскую и крестьянскую культуру. Все произведение проникнуто тоской по уходящему прошлому. Вот предстают перед нашим взором крестьяне: «бойкие девки-однодворки», «мальчишки в белых замашных рубашках», старики, «высокие, большие и белые, как лунь», разорившиеся помещики. Время этих людей проходит. Бунин с нежной ностальгией вспоминает тетушку Анну Герасимовну и ее усадьбу. Запах яблок и липового цвета воскрешает в его памяти дом и сад – бывших крепостных. Дом славился своим гостеприимством. «И уютно чувствовал себя гость в этом гнезде под бирюзовым небом!» [3,с.59]. Томительно текут серые, однообразные будни бессвязной и бессмысленной жизни, которые суждено влачить обитателю разоряющегося «дворянского гнезда». Но, несмотря на то, что такое существование несет признаки упадка и вырождения, Бунин находит в нем особенную поэзию. «Но хороша и эта нищенская мелкопоместная жизнь!» – говорит он [3, с.62]. Несмотря на элегичность и спокойствие повествования, в строках рассказа чувствуется боль за начинающееся одичание и вырождение, за крестьянскую и помещичью Россию, которая переживает период падения, материального и нравственного [18,с.73].

     Определенным итогом тяжелых раздумий писателя о судьбе России стала повесть «Деревня». В отличие от «Антоновских яблок», здесь все по-другому: уже лишена очарования, земля стала предметом купли и продажи. В «Деревне» Бунин показывает жизнь крестьянства накануне первой русской революции, приближение которой проявилось в мужицких сходках, горящих помещичьих усадьбах, разгуле бедноты. Все это полностью разрушает привычный ход деревенской жизни. Тихона Красова поражает, что в плодородном черноземном крае может быть голод, разорение и нищета. Причину этого он видит в бесхозяйственности мужиков. «Хозяина бы сюда, хозяина!» – думает Тихон [4,с.71]. А его брат Кузьма винит в этом не только невежественных и задавленных тяжелой жизнью крестьян, но и правительственных «пустоболтов», которые «затоптали, забили народ». Но неспокойные события начала века обостряют не только социальные проблемы деревни, но и разрушают нормальные человеческие отношения, заводят героев повести в тупик. Таким образом, Бунин своими произведениями заставил общество задуматься над проблемами крестьянства в России. Как великий писатель и мудрый философ, он одним из первых понял, что любая революция способна отбросить Россию на много лет назад, а проблемы крестьянства так и не будут решены. Свое отрицательное отношение к революции автор четко выразил в произведении «Окаянные дни» [19, с.152]. Помимо любви к Родине в произведениях И.А. Бунина одной из главных человеческих ценностей представляется любовь к близкому человеку. Через все творчество писателя проходит тема чистого и прекрасного чувства. «Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена», – пишет И.А. Бунин в одном из своих рассказов. Героям бунинских произведений присущи необычайная сила и искренность чувства. Любовь захватывает человека, все его помыслы и силы. Но чтобы она не исчерпала себя, по мнению И.А. Бунина, необходимо расстаться навсегда. И если этого не сделают сами герои, то в их жизнь обязательно вмешается рок, судьба: кто-то из любящих погибает. Любовь в понимании И.А. Бунина – озарение, вспышка, ей противопоказаны будни, всякая длительность, лишь в разлуке она остается в сердце на всю жизнь. Поэтому в бунинских рассказах, какой бы сильной ни была любовь, финал всегда печален [20, с.94].

Но случается так, что  настоящая, искренняя любовь заменяется подделкой. Доказательством этого  является пара, специально нанятая за деньги для того, чтобы изображать влюбленных в рассказе «Господин из Сан-Франциско». В этом случае любовь из вечной ценности превращается в скверную игру, олицетворяющую фальшивую жизнь богатого общества.

В творчестве Бунина многообразное освещение получила и тема смерти. Это как гибель России, так и смерть отдельного человека. Иногда смерть разрешает все противоречия, является источником очищающей силы, а иногда, как в рассказе «Господин из Сан-Франциско», позволяет увидеть жизнь человека в ее истинном свете. В этом произведении И.А. Бунин обличает власть денег, еще одной мнимой ценности, утверждая, что никто не в силах победить законы природы. Ведь главный герой умирает в самое «неподходящее» для него время. Теперь уже никакие деньги не могут оплатить уважительного отношения к бездыханному телу. Богатые пассажиры парохода веселятся на палубе, а «глубоко под ними, на дне темного трюма», стоит гроб господина, который некогда планировал развлекаться целых два года. Гроб в трюме – своеобразный приговор бездумно веселящемуся обществу, напоминание о том, что богатые люди отнюдь не всесильны и не могут за деньги купить свою судьбу. Богатство далеко не залог счастья. Оно определяется не мнимыми, сиюминутными, авечными, истинными цінностями [2, с.228].                               

        И.А.Бунин своими произведениями побуждает читателей задуматься о жизни, о ее ценностях, истинных и мнимых, предупреждает о неумолимости быстротекущего времени. Человеку не дано знать собственную судьбу, поэтому надо ценить каждый миг, не размениваясь на сиюминутные удовольствия. Разоблачая силу денег, писатель утверждает, что смысл жизни не в приобретении богатств, а в том, чтобы стремиться к доброте, духовности, житейской мудрости, красоте.

   Повесть “Деревня” вызвала большие споры и явилась началом огромной популярности Бунина. Это произведение, как и творчество писателя в целом, утверждало реалистические традиции русской литературы. В повести захватывает богатство наблюдений  и красок, сила и красота языка, гармоничность рисунка, искренность тона и правдивость.          

        А.М. Горький  высоко ценил  реалистическое творчество Бунина, о повести “ Деревня” писал: “ Я знаю, что когда пройдет ошеломленность и растерянность…тогда серьезные люди скажут: « Помимо первой художественной ценности своей “Деревня” Бунина была толчком, который заставил разбитое и расшатанное  русское общество серьезно задуматься уже  не о мужике, и не о народе, а над строгим вопросом – быть или не быть России”[ 1, c.126].

       Выдающийся критик того времени Воровский В. В. писал: ““Деревня” привлекает прежде всего своей талантливостью. Это именно  талантливая, т.е. действительно внутренне пережитая  и искренне написанная талантливым художником  повесть” [1, с.132].

      Проведенное исследование подтвердило, что время проведенное в деревне писателем отобразилось на его мировоззрении. Он хорошо знал и понимал крестьянскую жизнь, наблюдал ее с самого детства. В своих произведениях он отображал не только светлые, но и мрачные ее стороны деревенской жизни. Также в своем творчестве Бунин размышлял о смысле жизни, о том, что делает человека счастливым. Писатель постоянно обращался к теме истинных и мнимых ценностей человечества. Он постоянно выдвигал на первый план вечные чувства: добро, красота, любовь к людям и Родине.

          Творчество И.А. Бунина исследовали  многие литературоведы такие  как А.М. Пильский, В.В. Воровский,  К.Г. Паустовский, а также А.М.  Горький они отмечали насколько  талантливо, правдиво, умело Бунин  умел  писать  затрагивая непростые темы.

     И.А. Бунин в своих произведениях побуждает задуматься о жизни, о ее ценностях, истинных и мнимых, предупреждает о неумолимости быстротекущего времени. Убеждает, что человеку  нужно ценить каждый миг, не размениваясь на сиюминутные удовольствия.