Андромаха.Расин

 Однако роль  и значение янсенизма в общественной  и духовной атмосфере Франции  не исчерпывались религиозно-философской  стороной. Янсенисты смело и мужественно выступали с осуждением развращенных нравов высшего общества и в особенности растлевающей морали иезуитов. Возросшая публицистическая активность в середине 1650-х годов, когда были написаны и опубликованы «Письма к провинциалу» Паскаля, навлекла на янсенистов гонения, постепенно усиливавшиеся и завершившиеся тридцать лет спустя их полным разгромом. Центром янсенистской общины был женский монастырь Пор-Рояль в Париже. Ее идейными вождями были люди светских профессий, филологи, юристы, философы — Антуан Арно, Пьер Николь, Лансело, Леметр. Все они так или иначе оказались причастны к жизненному и творческому пути Расина. 
 

Андромаха (трагедия Ж. Расина) 

 «Андромаха» (пост. 1667) — первая великая трагедия Жана Расина, определившая основные черты его персональной модели литературного творчества, а также новые характеристики жанра классицистической трагедии второй половины XVII века, которые отличают трагедии Расина и его последователей (вплоть до эпигонов XIX века) от трагедий Корнеля.

 Сюжет взят  из античной мифологии Троянского  цикла. После падения Трои вдова  Гектора, Андромаха, с сыном Астианаксом досталась как пленница сыну Ахилла, Пирру, царю Эпира. Царь влюбился в свою рабыню, которая хранит верность памяти вождя троянцев Гектора. У Пирра есть невеста — Гермиона, дочь царя Менелая и Елены Прекрасной. Гермиона безумно любит Пирра. Ее отец присылает в Эпир послов для выполнения неприятного поручения: Менелай хочет избавиться от Астианакса, боясь, что в будущем он сможет собрать троянцев и отомстить грекам за смерть своего отца Гектора и захват Трои. Посланцев Менелая возглавляет Орест. Но не выполнение оправданного государственными мотивами, хотя и негуманного задания влечет Ореста в Эпир, а безответная любовь к Гермионе. Если к этому добавить, что Гермиона в своей любви к Пирру доходит до ненависти к нему и жажде его смерти, то становится ясно, что всех героев, кроме Андромахи, Расин наделяет «трагической виной», т. е. предпочтением чувства долгу. Пирр должен жениться на Гермионе, потому что это укрепляет греческие государства, связывает их особо прочными отношениями. Гермиона должна заботиться о жизни и безопасности правителя Эпира, потому что его смерть подрывает могущество греческих государств, а значит, и ее родины Спарты. Орест должен стремиться к укреплению безопасности своей страны, ему нужно понять, что Гермиона должна стать женой Пирра, но он не может подавить своей страсти. Так получается цепочка: Орест любит Гермиону, Гермиона любит Пирра, Пирр любит Андромаху, Андромаха любит погибшего Гектора. «Трагическая вина», по законам трагедий Расина, является причиной гибели героя. Посмотрим, как этот закон сюжетообразования действует в «Андромахе».

 Пирр сообщает  Андромахе об опасности, которая грозит ее сыну. Он предлагает ей стать его женой, что позволит ей спасти сына: ведь Астианакс тогда станет приемным сыном царя и его наследником. Андромаха должна сделать выбор. Но если герои трагедий Корнеля были свободны в своем выборе, то ситуация, в которой оказывается Андромаха, не имеет решения. Андромахе остается только компромисс. Она пускается на хитрость: говорит Пирру о своем согласии стать его женой, но решает, что сразу после объявления в храме об их браке она покончит с собой. Так она не осквернит памяти Гектора, но вынудит Пирра оберегать Астианакса как собственного сына.

 Ход событий  резко изменяется, когда в них  вмешивается Гермиона. Оскорбленная решением Пирра взять в жены рабыню, отвергнув любовь царевны, она обещает свою любовь Оресту, если тот убьет Пирра. Орест организует нападение на Пирра в тот момент, когда Андромаха объявляется его женой. Пирр убит. Орест спешит рассказать Гермионе о том, как выполнен ее приказ. Он приводит последние слова Пирра, сказанные пред алтарем АндромахеЛюбовь оказалась в противоречии с долгом перед эллинским миром, и греки, приехавшие с Орестом, мстя Пирру, пронзают его мечами. «Он, окровавленный, упорно отбивался, / Но, ранами покрыт, на плиты храма пал» (Акт V, явл. 3). Гениально описана противоречивая логика чувств Гермионы, в которой снова вспыхнула любовь к Пирру и которая обвиняет в убийстве Ореста. Расин прекрасно передает противоречивость ее чувств, где за ненавистью к Пирру скрывалась любовь, и поэтому кажется, что ее речь утрачивает логику. Из рассказа Пилада Оресту известен конец жизни Гермионы: она устремилась к храму, откуда выносили тело Пирра,

Гермиона относится к тому новому типу классицистических героев Расина, о которых драматург писал во втором предисловии к «Андромахе»: «...Им надлежит быть средними людьми по своим душевным качествам, иначе говоря, обладать добродетелью, но быть подверженными слабостям, и несчастья должны на них обрушиваться вследствие некоей ошибки, способной вызвать к ним жалость, а не отвращение». Орест сходит с ума: ему видится ожив¬ший Пирр, которого целует Гермиона, бросающая на Ореста гневный взгляд. «Бессилен я пред ней», — проносится в его голове мысль, выражающая суть этого расиновского характера. За Гермионой Оресту мерещатся демоны и змеи — это Эринии, богини мщения, от преследований которых Орест избавился не так давно, когда суд на Ареопаге оправдал его в убийстве матери. Но Гермиона ему кажется еще более хищной: «Я сердце ей бросаю на съеденье!» — последние слова обезумевшего от горя Ореста в трагедии (Акт V, явл. 5). Он падает без чувств, и его уносит на руках верный Пилад. На этом завершается трагедия. Каждый герой, которого автор наделяет «трагической виной», погибает (сумасшествие Ореста следует рассматривать как его духовную смерть). Оставшаяся верной долгу Андромаха остается жить. Но, став царицей Эпира, она снова оказывается в несвободной ситуации. То, что началось компромиссом, им же и заканчивается: Андромаха должна теперь заботиться о народе, который участвовал в разгроме ее родной Трои и уничтожении ее жителей. 
 

Гермиона (персонаж трагедии Ж. Расина «Андромаха»)

 Гермиона (Hermione) — один из центральных персонажей трагедии Жана Расина «Андромаха» (пост. 1667), спартанская царевна, дочь Менелая и Елены Прекрасной, невеста Пирра, соперница Андромахи, воз¬любленная Ореста, который ее любит безответно. Судя по тому, что Мари Шанмеле (Champmesle, наст. фамилия Демаре), с которой Расин проходил эту роль в 1670 г., вводя ее в спектакль Бургундского отеля, было 28 лет, Гермиона на 4–5 лет моложе Андромахи. Эту роль выбирали крупные трагические актрисы, так как Расин, наделив Гермиону всепоглощающим чувством любви к Пирру (не разрушив тем самым единство классицистического характера), обрисовал ее психологию как сложную, противоречивую, новаторски разрабатывая в этом образе принцип психологизма. Гермиона не менее важный персонаж трагедии, чем Андромаха, именно с ее решением связано развитие сюжета, приводящее к кровавой развязке.

 Уже в самом  начале трагедии Орест рассказывает  своему преданному другу Пиладу  о безответной любви к Гермионе и о той ревности, которая в нем вспыхнула, когда он понял, что она, отданная Менелаем в невесты Пирру в награду за его подвиги, любит своего жениха. Но увлеченный совсем другой страстью Пирр, «к гневу Гермионы, / Не предлагает ей ни сердца, ни короны...» (Акт I, явл.1; пер.И. Я. Шафаренко и В. Е. Шора). Противоречивые чувства Гермионы уже в этой реплике обрисованы: любовь переплетается с гневом. Но в I действии Гермиона не появляется.

 Зато во II, где нет на сцене Андромахи, основную партию ведет спартанская царевна. Она противится встрече с Орестом: «Мой нынешний позор — Ореста торжество. / Сравнялся мой удел со жребием его» (Акт II, явл. 1), — говорит Гермиона своей наперс¬нице Клеоне. Неразделенная любовь для Расина — источник трагического, и роль Гермионы с первых же слов приобретает трагедийный пафос. Она — женщина крайностей: «Любила слишком я, что¬бы простить ему» (Акт II, явл. 1), говорит она о Пирре и начинает лелеять ненависть к нему: «Ах, ненависть в душе не сразу созревает: / Ей надо время дать сильней пустить ростки» (Акт II, явл. 1). Гермиона завидует тому, как держится Андромаха: «Но чувства я свои скрывать не научилась. / Моя любовь к нему из глаз моих лучилась», — сожалеет она (Акт II, явл. 1). Она отвергнута женихом, и только Орест, влюбленный в нее, может помочь ей избежать позора. В следующей сцене она пытается его уверить: «Вы тот, кого бы я хотела полюбить» (Акт II, явл. 2), просит Ореста передать Менелаю ее просьбу: или собрать греков и разбить Пирра, силой взяв Астианакса, или призвать дочь назад, в Спарту.

 В III действии  ситуация полностью меняется: оскорблен¬ный отказом Андромахи Пирр готов отдать Астианакса грекам и жениться на Гермионе. Она отбрасывает все сомнения: «Нет, я любима им, раз он решил жениться» (Акт III, явл. 3). Гермиона ликует, она холодно обходится с Андромахой, на коленях молящей ее о спасении сына. Расин как истинный классицист в конфликте долга и чувства всегда на стороне долга. Страсти, с которыми не может совладать герой, вызывают в нем страх и сострадание (компоненты аристотелевского катарсиса), но никак не оправдание. Герои расиновских трагедий «Андромаха», «Ифигения», «Федра» всегда выигрывают, если следуют долгу. Гермиона на вершине счастья, пока любит Пирра, брак с которым укрепляет позиции греческих государств и поэтому соответствует ее долгу перед родиной. Но как только она узнает о том, что Пирр все же женится на Андромахе, лютая ревность охватывает ее. Ревность вызывает гнев столь сильный, что внешне она безгласна, спокойна, молчалива. Права ее наперсница Клеона: «Несчастьями чреваты / Затишья пред грозой» (Акт IV, явл. 2). Гнев переходит в ненависть. Гермиона не владеет собой, она гонит от себя сознание, что ненависть — свидетельство непрошедшей любви. Такое понимание Расином чувств любящего человека — одно из ярких проявлений психологизма (см. Федра). Ненависть Гермионы к Пирру делают ее глухой к зову долга, и это приводит к трагической развязке.

 В IV действии  она призывает Ореста и, пользуясь  его любовью, требует немедленно  отомстить за нее Пирру: «Хочу  я Пирра кровь увидеть. И  тогда / Я ваша» (Акт IV, явл. 3). Именно Гермиона разрабатывает план убийства Пирра пред алтарем во время венчания с Андромахой. Она не доверяет расторопности Ореста и хотела бы сама вонзить кинжал в прежнего возлюбленного. Однако не случайно Гермиона так спешит: «Но если будет Пирр сегодня пощажен, / То завтра может стать мне снова дорог он!» (Акт IV, явл. 3). И она прямо признается Пирру, пришедшему с ней объясниться: «В моей душе любовь, увы, не умерла!» (Акт IV, явл.5). Тем с большей решимостью она хочет отомстить.

 В V действии  Гермиона, в отсутствии Андромахи, становится главным действующим лицом трагедии. Напрасные надежды на то, что Пирр может к ней вернуться, сменяются безудержным гневом и готовностью собственной рукой пролить кровь Пирра, если Орест на это не осмелится. Появление Ореста разрешает все сомнения: Пирр убит. Гениально описана противоречивая логика чувств Гермионы, в которой снова вспыхнула любовь к Пирру и которая обвиняет в убийстве Ореста: «Велела я, но ты, ты мог не дать согласья! / Могла просить, молить и требовать сто раз я, — / Ты ж должен был о том меня спросить опять, / И вновь ко мне прийти, верней — меня бежать» (Акт V, явл.3; пер. А.Оношкович-Яцыны). Из рассказа Пилада Оресту известен конец жизни Гермионы: она устремилась к храму, откуда выносили тело Пирра, «И, словно некоей слепой подвластна силе, / Свой извлекла кинжал, не разжимая губ, / Пронзила грудь себе и бросилась на труп» (Акт V, явл.5; пер. И. Я. Шафаренко и В. Е. Шора). Гермиона относится к тому новому типу классицистических героев Ра¬сина, о которых драматург писал во втором предисловии к «Андромахе»: «...Им надлежит быть средними людьми по своим душевным качествам, иначе говоря, обладать добродетелью, но быть подверженными слабостям, и несчастья должны на них обрушиваться вследствие некоей ошибки, способной вызвать к ним жалость, а не отвращение».

 Источник  образа Гермионы — «Андромаха» Еврипида: «Характер и поведение Гермионы — почти единственное, что я позаимствовал у этого автора...», — писал Расин во втором предисловии к трагедии.

 Первая исполнительница  роли Гермионы — Дезейе (17.11.1667, Лувр, труппа Бургундского отеля, Париж). Среди лучших исполнительниц роли Гермионы — М. Шанмеле (XVII век), ее последовательница в декламационной манере исполнения М. Дюкло, М. Клерон (XVIII век), Жорж, Э.Рашель (XIX век), великая русская актриса Е. С. Семенова (СПб., 1810). 

Орест (персонаж трагедии Ж. Расина «Андромаха»

 Орест (Oreste) — персонаж трагедии Ж. Расина «Андромаха» (пост. 1667), сын царя Микен Агамемнона и Клитемнестры (убивший ее как убийцу Агамемнона), брат Электры и Ифигении, влюбленный в свою двоюродную сестру Гермиону, невесту эпирского царя Пирра. Согласно древнегреческому мифу, стал мужем Гермионы. Расин отступил от мифа, наделив Орест безответной любовью к Гермионе. Орест — заключительное звено в цепочке героев трагедии, связанных неразделенной любовью (Орест любит Гермиону, которая любит Пирра, который любит Андромаху, которая любит погибшего предводителя троянских воинов Гектора). Андромаха как идеальная героиня, не знающая противоречия между чувством и долгом и сохраняющая верность долгу, отбрасывает свет на других персонажей в этой цепочке, причем по мере удаления от Андромахи они менее героичны и гуманны (Пирр лишь мучает Андромаху, Гермиона вдохновляет на убийство Пирра, а Орест совершает это убийство) и более слабы в стремлении совладать со своей страстью во имя долга.

 Расин начинает  трагедию встречей Ореста с  его преданным другом Пиладом,  с которым его на некоторое  время разлучила судьба. «Безмерно  счастлив я, что встретился  с тобою!» — первая строчка  трагедии и первые слова Ореста (Акт I, явл.1; пер. И. Я. Шафаренко  и В. Е. Шора). Только в этот момент он помнит, что у него есть верный друг. Но как только он начинает говорить о Гермионе, весь мир для него исчезает. Безответность его чувства к спартанской царевне делает его одиноким и несчастным. Орест совершенно во власти своей любви. Он соглашается приехать к Пирру с посольством от греческих государств, хотя прекрасно осознает всю неблагодарность своей миссии: ему поручено увезти к Менелаю сына Гектора и Андромахи Астианакса, который должен быть уничтожен, чтобы не стать со временем знаменем троянцев, когда они, оправившись от поражения, захотят отомстить грекам. Но не долг движет Орестом, а желание увидеть дочь Менелая Гермиону, которая прибыла из Спарты в Эпир, чтобы стать женой Пирра. Гермиона, которой Пирр предпочел Андромаху, оскорблена, но перипетии взаимоотношений Пирра и Андромахи то порождают у Гермионы иллюзорную надежду вернуть возлюбленного, то разрушают эту иллюзию, и в зависимости от этого она то отдаляет от себя Ореста, то приближает к себе. Он полностью послушен ее воле, и когда она в порыве ревности требует от него убить Пирра, объявившего о своем браке с Андромахой, Орест подговаривает греков, и те закалывают Пирра у алтаря: «Самонадеянный враг эллинского мира / Был сжат кольцом людей, спешащих отомстить, / И меч свой некуда мне было опустить», — рассказывает об этом событии О. Гермионе (Акт V, явл.3), ожидая от нее обещанной награды — любви. Но Гермиона уничтожает его презрительными словами и, удалившись, кончает с собой над телом Пирра. Расин, создавая кольцевую композицию, в финале оставляет на сцене Ореста и Пилада. Узнав от друга о смерти Гермионы, Орест теряет рассудок. Он видит Пирра, целующую его Гермиону, которая бросает на Ореста гневный взгляд. «Бессилен я пред ней», — проносится в его голове мысль, выражающая суть этого расиновского характера. За Гермионой Оресту мерещатся демоны и змеи — это Эринии, богини мщения, от преследований которых Орест избавился не так давно, когда суд на Ареопаге оправдал его в убийстве матери. Но Гермиона ему кажется еще более хищной: «Я сердце ей бросаю на съеденье!» — последние слова обезумевшего от горя Ореста в трагедии (Акт V, явл. 5). Он падает без чувств, и его уносит на руках верный Пилад.