Структура и функции политической системы

Можно выделить традиционные каналы переплетения рели-гии  и политики. Во-первых, религия вторгается в социально-полити-ческую жизнь путем влияния на общественные действия своих при-верженцев, использования их религиозных чувств.

Во-вторых, связи  религии и политики обусловлены  также целенаправленными действиями и интересами самого аппарата церкви, самих руководителей религиозных организаций. Если на ранних этапах существования религии это был довольно узкий круг заинтересованных людей, проводящих определенную поли-тику, в этом духе ориентирующих свою паству, то сейчас свою по-литику осуществляют не только разветвленные церковные уч-реждения, но и всевозможные религиозные и полурелигиозные партии, различные организации, включая детские, молодежные, женские, профессиональные и иные объединения, которые берут под контроль человека, начиная с рождения, и стремятся осуще-ствлять его в детском саду, школе, вузе, быту, на производстве, в общественно-политической жизни и т. д. Все крупные церкви име-ют и всемерно используют подобные клерикальные системы воз-действия на политические взгляды и политическое поведение, на политические движения. Такое воздействие может иметь различ-ный политический характер, все зависит от классовой позиции, симпатий и антипатий деятелей церкви, религиозных организа-ций, настроений и интересов верующих, социально-политической обстановки в данном регионе и в мире в целом.

В-третьих, политические деятели различных оттенков сегодня  весьма активно используют религию  в сфере и внутренней и внешней  политики, чтобы придать массовым социально-политическим дви-жениям угодный  им характер. Тут применяются разные средства - и материальные подачки, и подкуп, и апелляция к общим интересам, которые должны быть сохранены совместными усилиями.

В-четвертых, присутствие  религиозного фактора в политике имеет место в тех случаях, когда в силу конкретных условий  сами ве-рующие, участники массовых социальных движений, обращаются к религии для обоснования своих интересов и надежд.

Подобные случаи следует отличать от тех, когда участникам массовых движений навязываются религиозные  идеи и лозунги. Результаты вторжения  религиозных деятелей в социально-поли-тические дела, последствия их могут быть разные: в интересах масс или против них. Взять к примеру, такой лозунг ислама, как джихад, или священная война и выступления под этим лозунгом как прогрессивных сил, так и реакции.

В современном мире, клерикальные концепции утверждают целенаправленную политику, выражают взгляды определенных со-циальных групп, хотя заявляют при этом о своей позиции защиты всех групп и классов. Примечательна в этом смысле выдвигаемая Ватиканом идея «Новой Европы», стоящей над государствами и сплоченной не столько экономическими или политическими интере-сами, сколько общими христианскими принципами. На деле церковь претворяет в жизнь лозунг защиты интересов существующих соци-альных порядков и институтов.

Следует отметить, что сегодня в мире идет поиск более совре-менных, утонченных форм связи религии и политики, позволяю-щих осуществлять либерально-демократическую политику господ-ствующего класса. Эти поиски носят различный характер. Напри-мер, стремление модернизировать христианство, освободив его от некоторых догматических представлений, учитывающим и совре-менные данные науки. Можно наблюдать обращение к различным нетрадиционным культам, мистическим организациям, создание «экологической религии» и т. д. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

Итак, в данной работе мы выяснили, что политическая власть функционирует в рамках политической системы. Политическая система - это  основополагающая форма организации  политической, да и всех других сфер жизни современного общест-ва. Разнообразные  общественные системы, ныне су-ществующие в многочисленных странах мира, раз-личаются прежде всего по характеру присущих им политических структур. 

Теория политических систем занимает в науке о политике одно из главных мест. Анализ политичес-кой  системы дает возможность продвигаться по пути конкретного раскрытия взаимосвязанных компонен-тов политики как социальной реальности. Он позво-ляет выяснять предметно-практические формы и способы реализации политических интересов и ле-жащих в их основе политических отношений. Изу-чение политической системы обеспечивает переход от теоретического рассмотрения различных сторон политической жизни к разработке понятий и харак-теристик, поддающихся эмпирическому социологи-ческому исследованию. Освоение теории политичес-ких систем имеет важное методологическое и прак-тическое значение для подготовки управленческих кадров, поскольку вооружает их научными подхода-ми в понимании нынешних проблем реформирова-ния российского общества. 

Функции политической системы многообразны, что вызвано сложностью и многослойностью политической жизни. В заключении считаю необходимым еще раз перечислить основные функции политической системы общества: 

1) определение  целей и задач общества;  

2) выработка  программ его жизнедеятельности  в соответствии с интересами правя-щих слоев общества;  

3) мобилизация  ресурсов общества в соответст-вии  с данными интересами;  

4) контроль за  распределением ценностей. Именно  в этой сфере сталкиваются  интересы как социальных групп,  так и социальной целостности.  Потеря контроля над этим узлом, опре-деляющим жизнеспособность социальной системы, грозит ее кризи-сом;  

5) интеграция  общества вокруг общих социально-политических  целей и ценностей. Реализация  этой функции предполагает наличие  развитой способности политической  системы различными путями снимать, сглаживать неизбежно возникающие в обществе противоре-чия, преодолевать конфликты, снимать социальную напряженность. Эффективно и на постоянной основе это можно делать, только осуще-ствляя контроль за сферой распределения социальных ценностей, в которые включаются и материальные ресурсы, и политические при-вилегии, и культурные приоритеты и достижения, и доступность раз-личных форм образования и досуга. Конечно, контроль не должен быть всеобщим, опускаться до мелочей, он ничего общего не имеет с уравнительным распределением, предполагает возможность диффе-ренциации в степени доступности социальных благ для различных ка-тегорий граждан и социальных групп. 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Анохин М.Г.  Политические системы: адаптация,  динамика, устойчивость. - М., 1996. 

2. Аристотель. Политика//Антология  мировой фило-софии. - М., 1969. Т. 1.  

3. Зеркин Д.П.  Основы политологии: Курс лекций. - Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998. 

4. Каменская  Г.В., Родионов А.В. Политические  системы современности. - М., 1994. 

5. Лефор К.  Демократия. 50/50: Опыт словаря нового  мышления. - М., 1989.  

6. Маркс К.  Капитал. Т. 3. 

7. Маркс К., Энгельс  Ф. Соч. Т. 25. Ч. 1.  

8. Методология  социологических исследований по-литической  жизни советского общества. - М., 1989.  

9. Политология:  учебник для вузов /Под ред.  Василика М.А. - М., 1999. 

10. Политология:  учебное пособие для вузов  /Отв. ред. Радугин А.А. - М.: Центр, 1999. 

11. Формирование  политической системы России. - М., 1996. 

12. Шаран П.  Политическая система//Политология вчера и сегодня. Вып. 4. - М., 1992.  

13. Шаран П.  Сравнительная политология. Часть  1. - М., 1992.  

14. Шварценберг  Р.-Ж. Политическая социология. Ч. I.  

15. Шварценберг  Р.-Ж. Политическая социология. Ч. II.