Биография Цао Джи

      Цао Чжи верил в творческие силы литературы, в ее способность сделать человека лучше, в бессмертие ее творцов. В стихотворении "О бренности", как бы опровергая им же самим выдвинутый тезис, он писал:

                        Кисть моя - не больше цуня -

                        Расходилась вдохновенно,

                        Передать хочу потомкам

                        Строк изящных аромат.

      Время сохранило строки древнекитайского поэта и донесло чудесный их аромат до наших дней.

Вывод 

     Лирической  поэзии Цао Чжи не свойственна  придворная помпезность, она взволнованна и гуманна. В своей поэзии он воспевал доблесть воинов, дружбу и любовь, бессмертие поступков человека, пропагандировал  «гуманное правление». В его сочинениях широко использовались образы народа, но все это преподносилось в виде лирики. В поэзии (юэфу) Цао Чжи  рассказывается об ущербе и горе, наносимыми войной, о бренности нашего бытия. Китайский народ тех времен увлекался  даосской медитацией, магией. Это объясняет  появление у Цао Чжи поэзии, в которой повествуется о путешествиях к небожителям. Его отстранение  от земного – это своеобразный протест против существующей несправедливости.

     Цао Чжи писал во многих жанрах. Среди  его наследия есть оды, пятисловные  стихи, славословия, рассуждения, подражания народным песням, эпитафии. А его  основными сочинениями являются сборник поэзии «Семь печалей» и  ода «Фея реки Ло». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиография

1. Черкасский Л. Е. Поэма Цао Чжи. – М., 1963.
2. Цао Чжи. Семь печалей. – М., 1973.
3. История всемирной литературы: В 9 т. – Т. 2. – М., 1984.
4. Черкасский Л. Е. Римский изгнанник и скиталец из царства Вэй. Публий Овидий Назон (43 г. до н. э. – 17 г. н. э.) и Цао Чжи (192 – 232 гг.) // Историко-филологические исследования. Сборник статей памяти академика Н. И. Конрада. – М., 1974.
5. Черкасский Л. Е. Человек в поэзии Цао Чжи // Цао Чжи. Семь печалей. – М., 1973. – С. 5-30.
6. Алексеев В. М. В старом Китае. – М., Изд-во восточной литературы, 1958.