Влияние монголов на Русь

[+83] Там же, сс. 356-357.

[+84] Владимирский-Буданов, Обзор, с. 123, н. 1.

[+85] Новгород, сс. 82, 310.

[+86] Поместная система будет обсуждаться в 4 томе этой серии. О поместье см. К.А. Неволин, Полное собрание сочинений (С.-Петербург, 1857), 4,191-261; Ключевский, 2, 23-242; Владимирский-Буданов, Обзор, сс. 566-574; С. В. Рождественский, Служилое землевладение в московском государстве XVI века (С.-Петербург, 1896); Веселовский, Феодальное землевладение (как выше, No60), сс. 281-313; Иляшевич, l, 368-377; 2, 21-57.

[+87] Судебник, 1550, ст. 26, Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, 129-130.

[+88] Владимирский-Буданов, Обзор, с. 129.

[+89] Соборное Уложение царя Алексея Михайловича (Москва, 1907), гл. 19, см. особенно сс. 1-11, 13, 18-20.

[+90] Владимирский-Буданов, Обзор, с. 130.

[+91] О людях и своеземцах см. Киевская Русь.

[+92] Там же, с. 191.

[+93] О статусе смердов см. там же.

[+94] О мелких землевладельцах в Восточной Руси Монгольского периода см. Эльяшевич, 1, 247.

[+95] О термине сябры см. Киевская Русь.

[+96] Русское слово христиане происходит от слова "Христос"; крестьяне от слова "крест". На древнерусском "крестьяне" первоначально значило "христиане"; в современном русском оно означает "земледелец".

[+97] Струве, сс. 78-84.

[+98] Эльяшевич, 1, 23.

[+99] Ст. 57, Владимирский-Буданов, Хрестоматия, 2, 102 (христиане).

[+100] Ст. 88, там же, 2 173 (крестьяне).

[+101] Эльяшевич, 1, 59-65.

[+102] В.О. Ключевский, Очерки и речи (Москва, примерно 1915), с. 210. Шире о роли монастырей в Монгольский период см. Ключевский, Курс, 2, 260-280.

[+103] Ключевский, Очерки и речи, сс. 199-215.

[+104] См. В.О. Ключевский, "Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря", Опыты и исследования (2-е изд., Москва, примерно 1915), сс. 1-36.

[+105] О Св. Стефане Пермском см. Макарий, 4, 138-139; 5, 236-240; Голубинский, 2, 262-296.

[+106] О русской живописи монгольского периода см. M. Alpatov and N. Brunov, Geschichte der altrussischen Kunst (Augsburg, 1932), pp. 285-346; M. Алпатов, Андрей Рублев (М.-Л., 1943); N.P. Kondakov, The Russian Icon, E.H. Minns, trans. (Oxford, Clarendon Press, 1927); P.P. Muratov, Les Icones russes (Paris, 1927); D.T. Rice, Russian Icons (London and New York, King Penguin Books, 1947); L. Ouspensky and W. Lossky, Der Sinn der Iconen (Bern, Switzerland, 1952).

[+107] О знаменном распеве см. В. Стасов, "Заметки о демественном и троестрохном пении", в его Собрании сочинений, 3. 107-128; Н. Финдейзен, Очерки по истории музыки в Руси (М.-Л., 1928), 1, 97-103; A.J. Swan, "The Znamenny Chant of the Russian Church", Musical Quarterly, 26 (1940), 232-243, 365-380, 529-545.

[+108] Swan (как в No 107), p. 365.

[+109] О демественном распеве см. Стасов (как в No 107); Финдейзен (как в No 107), сс. 247-251; М.С. Пекелис, ред., История русской музыки (М.-Л., 1940), 1, 85-86.

[+110] О русской агиографической литературе монгольского периода см. И. Некрасов, Зарождение национальной литературы в северной Руси (Одесса, 1870); Ключевский, Жития; А.Р. Кадлубовский, Очерки по истории древнерусской литературы житии святых (Варшава, 1902); Н.П. Барсуков, Источники русской агиографии (С.Петербург, 1882); Е.В. Петухов, Русская литература, древний период (Юрьев, 1912), сс. 93-95, 112-125; Г.П. Федотов, Святые древней Руси (Paris, YMCA Press, 1931).

[+111] О Серапионе Владимирском см. Петухов (как в No 110), сc. 74-86; он же, Серапион Владимирский (Санкт-Петербург, 1888); M. Gorlin, "Sérapion de Vladimir, prédicateur de Kiev", RES, 24 (1948), 21-28.

[+112] M. Gorlin, "Le Dit de la ruin de la Terre Russe et de la mort du Grand-Prince Jaroslav", RES, 23 (1947), 1-33.

[+113] См. выше, Глава 3, с. 72.

[+114] Лихачев, с. 283.

[+115] А.С. Орлов, Древняя русская литература XI-XVI веков (2-е изд., Москва и Ленинград, 1939 г.), сс. 141-145; Н.К. Гудзий, История древней русской литературы (2-е изд., Москва, 1941 г.), сс. 225-226; Р. Якобсон, "Собака Калин Царь" (см. выше, Гл. 3, сн. 200); Д.С. Лихачев, Национальное самосознание древней Руси (Москва и Ленинград, 1945 г.), сс. 78-81.

[+116] См. выше, Гл. 3, сн. 242.

[+117] См. выше, с. 262. Текст "Задонщины" см.: П. Симони, изд., "Задонщина", АНОРС, 100, N 2; J. Frcek, Zadonstina, (Prague, 1948).

[+118] См. выше.: Киевская Русь, сс. 250-251.

[+119] См. В.В. Стасов, Происхождение русских былин, в его Собрании сочинений (С.Петербург, 1894), 3, 948-1260.

[+120] Новгород IV, 125-126.

[+121] Князь П. Долгоруков, Российская родословная книга, 4 (С.-Петербург, 1857), 44,71.

[+122] О русских словах восточного (татарского) происхождения см.: F. Miklosich, "Die turkische Elemente in den sudost und osteuropeischen Sprachen", AWV (Viena, 1884-90), pp. 34, 35, 37, 38; L. Wanstrat, Beitrage zur Charakterictik der Russischen Wortschatzes (Leipzig, 1933), pp. 63-82, 97-98; Можно обратиться также к трудам Менгеса, Преображенского и Фасмера. Этимологический словарь восточных заимствований в древнем и современном русском языке готовиться в Калифорнийском университете Д.А. Будбергом и К.Г. Менгесом (см.: Menges, p. 6).

[+123] Отец Сергий Булгаков, Автобиографические заметки (Париж, JMCA Press, 1946), с. 15. Помимо священнической семьи Булгаковых, на Руси было еще две дворянские семьи Булгаковых, обе – тоже татарского происхождения, одна ведет свое начало с XIV века, а другая – с XVI.

[+124] См.: M. Vasmer, "Der Name Caadajev", ZSP, 17(1941), 340.

[+125] Vasmer (как и в сн. 124). pp. 340-341. О Чаадаеве см.: С. Quenet, Tchaadaev et ses Lettres philosophigues (Paris, 1931); A. Schelting, Russland und Europa (Bern, 1948); В.В. Зеньковский, История русской философии (Paris, JMCA Press, 1948), I, 157-159; N.O. Lossky, History of Russian Philosophy (New Jork, International Universities Press, 1951), pp. 47-51.

[+126] B.O. Ключевский, Сказания иностранцев о московском государстве (2-е изд., Москва, 1918), с.83.

[+127] Дьяконов, Власть, cc. 134-136.

[+128] Лихачев, Национальное самосознание древней Руси (как и в сн. 115), с. 97.

[+129] Дьяконов, Власть; Вальденберг, О пределах царской власти (как и выше, Гл. 4, сн. 155).

[+130] Герберштейн, с. 32.

[+131] ДДГ, с. 433.

[+132] Там же, с. 8.

[+133] А.А. Спицын, "К вопросу о Мономаховой шапке", ОРСА, 8, Ч. 1, (С.-Петербург, 1906), 146-184; Рыбаков, ее. 642-643, Изображение шапки Мономаха см.: Древности Российского государства, 2, илл. 1, 2; J.S. Martin, A Picture History of Russia (New Jork, Crown Publishers, 1945), p. 25.

[+134] Дьяконов, Власть, cc. 142-143.

[+135] Г. Котошихин, О России в царствование Алексея Михайловича (3-е изд.,С.-Петербург, 1884), с.1.

[+136] Н.И. Веселовский, "Татарское влияние на посольский церемониал в московский период русской истории", Отчет Ст.Петербургского Университета за 1910 год (С.-Петербург, 1911), прил., сс.1-19. Общий очерк московского дипломатического церемониала и способов ведения дипломатических дел см. в кн.: В.П. Потемкин, изд., История дипломатии, I (Москва, 1943), 235-250.

[+137] Не лишним будет указать, что московский этикет в международных отношениях был отменен Петром Великим, и вместо этого им был введен кодекс западных правил. В XVIII и XIX веках русский дипломатический церемониал был идентичен западному.

[+138] Хара-Давай, с. 199.