Тоталитарные секты

О последнем  вопросе он пишет:

«Внимательно наблюдайте за сектантом, когда вы задаёте ему предлагаемый вопрос. Он как бы запнётся и несколько мгновений будет выглядеть ошарашенным. Когда он всё-таки соберётся с мыслями для ответа, вряд ли он сможет сказать вам что-либо конкретное. Это и «естественно», потому что сектантам запрещено не только высказывать, но и в мыслях допускать критические замечания о своей организации и её руководителе. Если вы задали все эти вопросы, не заметили никакой фальши в ответах вашего собеседника и всё ещё хотите получить дополнительную информацию о его организации, предпримите ещё некоторые меры предосторожности, прежде чем принимать окончательное решение.»

Критика Дворкина

Религиовед  и историк Алексей Муравьёв и публицист Михаил Ситников в своей критической статье о Дворкине указывают на то, что, хотя согласно словарю Даля «секта» — это «братство, принявшее своё, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол или ересь», Дворкин сформулировал понятие «секты» иначе: «в широком смысле этого слова, секта — это организация или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в том числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или противоречащих им». По мнению Алексея Муравьёва, формулировка сделана в духе атеистической пропаганды советского времени, затем у этого определения появился и «более зловещий вариант», секты также получили эпитет «тоталитарные».

Муравьёв  назвал труд Дворкина «сборником беспорядочных, искажённых представлений о том, с чем автор, по всей видимости, просто не знаком, масса фальсификаций, передёргиваний, оговоров и псевдонаучных рассуждений.

Религиовед  И. Я. Кантеров, (доктор философских наук, профессор МГУ), отмечает, что «для пущей убедительности названные термины часто иллюстрируются устрашающими цифрами и описаниями жутких злодеяний».

«При  желании, к разряду „тоталитарных“ могут быть отнесены монастырские обители  и религиозные ордена, поскольку  их вряд ли можно назвать оазисами безбрежного духовного плюрализма ».

По мнению Кантерова, понятия «тоталитарная  секта» и «деструктивная секта» являются бессодержательными, поскольку из-за размытости определяющих характеристик  «позволяют причислять к таким объединениям практически любое религиозное новообразование, религиозно-философское учение, культурно-образовательное учреждение». Данные термины, по его мнению, используются главным образом с идеологическими целями — создания негативного образа религиозных объединений. Кантеров предлагает отказаться от использования терминов «тоталитарные секты» и «деструктивные секты» и использовать термин «новые религиозные движения» как наиболее приемлемый и имеющий преимущества. Некоторые учёные и общественные деятели подвергают сомнению саму возможность употребления термина «тоталитарная секта» в цивилизованном обществе и считают, что он противоречит Конституции России.

Проблема классификации

Сразу после появления новых религиозных  движений возникла проблема их наименования. Традиционно такая проблема решается посредством отнесения новых религиозных образований к какой-то уже существующей религиозной традиции, либо, если религиозное новообразование не вмещаются в принятую типологизацию, его включают в новый тип религиозных организаций. Классификация религий является сложным и ответственным делом, так как причисление конкретной группы или организации верующих к категории, носящей негативный оттенок, служит причиной дискриминации и даже преследований. Именно по этой причине в научном религиоведении и социологии религии классификация религии является важнейшей и сложнейшей проблемой.

Неопределённость словосочетания «тоталитарная секта» приводит к возможности его применения к абсолютно любым религиозным направлениям. Так, деятельность Римско-католической церкви, «нетрадиционной» для восточнославянских средневековых государств, в современной России может трактоваться как проявление одного из НРД, а, соответственно, сама католическая церковь — как «тоталитарная

Практика ликвидации или запрета деятельности религиозных организаций в России

В 1996 году в России возбуждено 11 уголовных дел по статье 239 УК РФ «Организация объединения, посягающего на личность и права граждан», в 1997 и 1998 годах - 2 и 5 дел соответственно.

С 2002 года правовое положение религиозных  организаций регулируется Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» № 125-ФЗ. Согласно статье 14 этого Закона, религиозная организация может быть ликвидирована и её деятельность запрещена в судебном порядке. Основанием для этого является, в частности, экстремистская деятельность (экстремизм) религиозной организации в определении статьи 1 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002 года № 114-ФЗ.

По сведениям  Министерства юстиции России, в течение 2003 года за грубое нарушение норм Конституции Российской Федерации и федерального законодательства была ликвидирована 31 местная религиозная организация. Неоднократные нарушения конституционных норм и законодательства были выявлены у 1 централизованной и 8 местных религиозных организаций, которые также были ликвидированы. Кроме того, за систематическое осуществление деятельности, противоречащей уставным целям, решениями судов были ликвидированы 1 централизованная и 12 местных религиозных организаций. Всего за 2003 год решениями судебных органов было ликвидировано 253 религиозных организации.

К настоящему времени на основании Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» вступило в законную силу решение о ликвидации или  запрете деятельности 7 ранее зарегистрированных религиозных организаций. В частности, такие решения приняты в 2004 году по отношению к 3 религиозным организациям Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглингов, в 2009 году — по отношению к 1 местной религиозной организации Свидетелей Иеговы «Таганрог» (по состоянию на 1 января 2008 года в России зарегистрировано 398 местных организаций Свидетелей Иеговы). Религиозные организации, деятельность которых приостановлена в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности, в настоящее время отсутствуют.

Перечень  религиозных организаций, в отношении  которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным законодательством  Российской Федерации, а также перечень религиозных организаций, деятельность которых приостановлена в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности, — ведёт и публикует Министерство юстиции Российской Федерации.

Председатель  Совета Федерации Федерального собрания РФ Сергей Миронов в 2006 году заявил, что деятельность тоталитарных сект будет рассматривать Объединенная комиссия по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений при Совете Федерации. На начало 2010 года в России зарегистрировано 23 494 религиозные организации.

Список  используемой литературы:

1. И. Кантеров «Деструктивные, тоталитарные секты»
2. А. Дворкин «Сектоведение. Тоталитарные секты»
3. А. Муравьёв, М. Ситников «Биография Дворкина»