Тоталитарная модель регулируемого капитализма в Германии

Тоталитарная  модель регулируемого  капитализма в  Германии

После Первой мировой  войны Германия переживала глубокий кризис, продолжавшийся до 1924 г. В этот период наблюдалось резкое падение  национального производства, вызванное  потерей ряда промышленных районов, утратой внешних рынков и сокращением  внутреннего рынка, обнищанием народа, изношенным и устаревшим оборудованием. В 1923 г. положение в Германии стабилизировалось, начался экономический подъем, который  усилил концентрацию и централизацию  капитала. Оживление экономики прервал  мировой экономический кризис, начавшийся в 1929 г. В стране складывалась революционная  ситуация. В связи с этим США, Франция, Англия в 1929–1930 гг. предоставили Германии новые льготы по репарационным выплатам, затем досрочно была прекращена оккупация  Рейнской области.

В условиях политической нестабильности, вызванной экономическим  кризисом, крупный капитал способствовал  приходу к власти в стране нацистов (фашистов). В 1933 г. президент Гинденбург передал власть Гитлеру и в  Германии установился режим фашистской диктатуры. Экономическая политика фашизма была направлена на всеобщую милитаризацию, которая осуществлялась на основе четырехлетних планов. Принимались  меры для закупки за границей руд, цветных металлов, была расширена  разработка собственных железорудных месторождений. Стимулировались производство алюминия, добыча каменного угля. Резко  возросло изготовление синтетических  нефтепродуктов. Преимущественное развитие получили отрасли тяжелой и военной  промышленности. Милитаризация экономики  способствовала выходу страны из кризиса  и значительному росту объемов  производства, но производство потребительских  товаров к 1939 г. не достигло даже уровня 1928 г.

Фашисты создали  сложный аппарат управления хозяйством. В 1933 г. при министерстве экономики  из числа представителей капитала был  организован Генеральный совет  хозяйства, которому подчинялись хозяйственные  группы, возглавлявшие промышленность, торговлю, финансы. Совет установил  контроль за валютными расчетами, внешней торговлей. Главную роль играли методы прямого административного диктата. Был введен «фюрер-принцип», согласно которому предпринимательские союзы переходили в подчинение министерства экономики и возглавлялись фюрерами. Все хозяйство разделялось на группы, объединявшие отдельные отрасли и районы. Владельцы предприятий объявлялись «фюрерами» и получали диктаторские полномочия – могли устанавливать расценки, нормы выработки, длительность рабочего дня, штрафы и наказания. Была установлена всеобщая трудовая повинность. Продолжительность рабочего дня была увеличена до 10–14 часов. Была введена система принудительных поставок сельскохозяйственной продукции.

В период фашистского  правления расширился государственный  сектор экономики за счет конфискованного  имущества репрессированных, захвата  собственности демократических  организаций, а также предприятий  на оккупированных Германией в годы Второй мировой войны территориях.

Экономическая идеология германского  фашизма.

Фашизм -  явление, отличающееся определенными особенностями. В Германии эти особенности –  национализм и расизм. Эта теория основывалась на оскорбленных национальных чувствах. Фашистская организация хотела вернуть утраченное достоинство  страны. Фашистские лидеры не имели  выдающихся знаний в науке и не отличались образованностью. Идеи реванша  поддерживались крупной буржуазией Германии. Банкиры, буржуазия хотели подавить коммунистическое движение. Гитлер создает партию для рабочих  ГНСРП – германская национальная социалистическая рабочая партия. Была безработица, кризис. Народ  искал  выход из этой экономически сложившийся  системы, и этот выход он видел  в фашистской организации. Народ  требовал от правительства мер, которые  помогут стране. Гитлеру нужна  была власть, а по поводу методов  восстановления экономики он был  спокоен.Гитлер сидел в тюрьме, где он и написал книгу, направленную на то, что надо уничтожить всех низких и слабых людей, т.е. не фашистские, слабые расы (например: славяне, евреи) должны были подчиняться сильным. Фашистские организации были антисемитскими. Гитлер в планах нападения на Россию, не хотел уходить за Урал, он хотел взять всех людей в рабство да уральских гор.

Германский фашизм имел много схожих черт с коммунизмом. Германский фашизм строил тоталитарный режим – организация политической власти, которая подчиняет все  формы жизни человека на земле, пронизывает  снизу вверх, без демократии, единая идеология, нравственность, все починяло одному – идеологии фашизма. В  России был тоталитарный, но не фашизм, а коммунизм. В Германии фашизм был  массовый. Экономический кризис подстегнул народы поверить в фашизм. Идеология  униженной Германии воспиталась  с пеленок. Для воспитания создавались  специальные детские организации, через которые детям «навивали» эту идеологию, режим – полувоенный, вся молодежь должна была им подчиняться. Гитлер доказал, что если будет единое государство, то оно сможет изменить экономику в лучшую сторону. вся страна – единое экономическое поле.

Для безработных  – новые формы оплаты труда > создавались трудовые отряды. Эти  отряды отправляли в отдаленные районы, где они строили железные и  автомобильные дороги. Крупные капиталисты  спонсировали эти стройки.

ВПК требовал много  средств, развития науки, экономики, давала рабочие места массе трудящихся. Он объединял крупных промышленников по отраслям в картель. Монополисты  крупных картеле имели военные звания.

Приход  фашистов к власти

Фашисты пришли к  власти в 1933 году, на выборах в рейгстах, в правительство вошло много фашистов. Канцлер – Гитлер. С 1933 года он начинает формировать свое правительство. Путь Гитлера – провокационные акты. Гонения на коммунистическую партию, уничтожение социально-демократических и др. социальных и прочих партий. Создана однопартийная система. Свергнута демократия, без выборов создается правительство 3 «Г» создаются многочисленные картели по отраслям, развивается авиационная, водная  и сухопутная военная промышленность. Инакомыслящие подвергались суровым наказаниям. Создавались концлагеря, где погибали демократы, социалисты, все те, кто не хотел мыслить так, как мыслил Гитлер. У кого не было собственности, они должны били после завоеваний получить земли в завоеванных странах. Больше всего надеялись на земли в России.

Идеология и социальная база фашизма. В идейном отношении фашизм представлял собой смесь самых различных идеологий. Но это не означает, что он не имел своих собственных доктрин и характерных для него особенностей. В основе фашистского взгляда на мир и общество лежало социал-дарвинистское понимание жизни отдельного человека, нации и человечества в целом как активной агрессии, биологической борьбы за существование. Побеждает, с точки зрения фашиста, всегда сильнейший. Таков высший закон, объективная воля жизни и истории. Социальная гармония для фашистов заведомо невозможна, а война – высшее героическое и облагораживающее напряжение человеческих сил. Они вполне разделяли мысль, выраженную лидером итальянского художественного направления «футуристов» автором первого манифеста футуризма Филиппо Маринетти Томазо, ставшего позднее фашистом: «Да здравствует война – только она может очистить мир». «Живите опасно!» – любил повторять Муссолини.

Фашизм отрицал  гуманизм и ценность человеческой личности. Ее следовало подчинить абсолютному, тотальному (всеобъемлющему) целому –  нации, государству, партии. Итальянские  фашисты заявляли, что признают индивида лишь постольку, «поскольку он совпадает  с государством, представляющим универсальное  сознание и волю человека в его  историческом существовании». Программа  германской нацистской партии провозглашала: «Общая польза превыше личной пользы». Гитлер часто подчеркивал, что в мире происходит переход «от ощущения „я" к ощущению „мы", от прав личности к верности долгу и ответственности перед обществом». Такое новое состояние он и называл «социализмом».

В центре фашистской доктрины находился не человек, а  коллектив – нация (у германских нацистов – «народное сообщество»). Нация – это «высшая личность», государство – «неизменное сознание и дух нации», а фашистское государство  – «высшая и самая мощная форма  личности», – писал Муссолини. При  этом в различных теориях фашизма  сущность и становление нации  могли толковаться по-разному. Так, для итальянских фашистов определяющими  моментами были не этническая природа, расовая принадлежность или общая  история, а «единое сознание и  общая воля», носителем которых  и было национальное государство. «Для фашиста все в государстве, и  ничто человеческое и духовное не существует и тем более не имеет  ценности вне государства, – учил „дуче". – В этом смысле фашизм тоталитарен, и фашистское государство  как синтез и единство всех ценностей  истолковывает и развивает всю  народную жизнь, а также усиливает  ее ритм».

Немецкие нацисты  исповедовали иной, биологический взгляд на нацию – так называемую «расовую теорию». Они полагали, что в природе  существует «железный закон» пагубности смешения живых видов. Смешение («метизация») приводит к деградации и мешает образованию  высших форм жизни. В ходе борьбы за существование и естественного  отбора более слабые, «расово неполноценные» существа должны погибнуть, считали  нацисты. Это, по их мнению, соответствовало  «стремлению природы» к развитию вида и «улучшению породы». В противном  случае слабое большинство вытеснило  бы сильное меньшинство. Вот почему природа должна быть сурова к слабым.

Этот примитивный  дарвинизм нацисты переносили на человеческое общество, считая расы естественными  биологическими видами. «Единственной  причиной вымирания культур было смешение крови и, как следствие, снижение уровня развития расы. Ибо  люди гибнут не в результате проигранных  войн, а в результате ослабления силы сопротивления, присущей только чистой крови», – утверждал Гитлер в  своей книге Моя борьба. Отсюда следовал вывод о необходимости  «расовой гигиены», «очистки» и «возрождения»  германской «арийской расы» с  помощью «народного сообщества людей  немецкой крови и немецкого духа в сильном, свободном государстве». Другие «неполноценные» расы подлежали  подчинению или уничтожению. Особенно «вредными», с точки зрения нацистов, были народы, живущие в разных странах и не имеющие собственного государства. Национал-социалисты с остервенением уничтожили миллионы евреев и сотни тысяч цыган.

Отрицая права и  свободы личности как «бесполезные и вредные», фашизм защищал те проявления, которые он считал «существенными свободами» – возможность беспрепятственной  борьбы за существование, агрессию и  частную экономическую инициативу.

Фашисты заявляли, что  «неравенство неизбежно, благотворно  и благодетельно для людей» (Муссолини). Гитлер в одном из разговоров пояснил: «Не устранять неравенство между  людьми, но усугубить его, поставив непроницаемые барьеры. Какой вид  примет будущий социальный строй, я вам скажу... Будет класс господ и толпа разных членов партии, размещенных строго иерархически. Под ними – анонимная масса, низшие навсегда. Еще ниже – класс побежденных иностранцев, современные рабы. Над всем этим станет новая аристократия...».

Фашисты обвиняли и  представительную демократию, и социализм, и анархизм в «тирании числа», в  ориентации на равенство и «миф прогресса», в слабости, неэффективности и  «коллективной безответственности». Фашизм провозглашал «организованную  демократию», при которой подлинная  воля народа находит свое выражение  в национальной идее, реализуемой  фашистской партией. Такая партия, «тоталитарно управляющая нацией», должна не выражать интересы отдельных социальных слоев  или групп, а сливаться с государством. Демократические волеизъявления в  форме выборов излишни. Согласно принципу «вождизма», фюрер или дуче и их окружение, а затем и вожди более низких рангов концентрировали в себе «волю нации». Принятие решений «верхами» (элитой) и бесправие «низов» считались в фашизме идеальным состоянием.

Фашистские режимы стремились опереться на активность масс, пронизанных фашистской идеологией. При посредстве разветвленной сети корпоративных, социальных и воспитательных учреждений, массовых собраний, торжеств и шествий тоталитарное государство  стремилось преобразовать самую  сущность человека, покорить и дисциплинировать его, захватить и полностью контролировать его дух, сердце, волю и разум, формировать  его сознание и характер, воздействовать на его желание и поведение. Унифицированные  пресса, радио, кино, спорт искусство  были целиком поставлены на службу фашистской пропаганде, призванной мобилизовать массы на решение очередной задачи, поставленной «вождем».

Одна из ключевых в идеологии фашизма – идея единства нации-государства. Интересы различных общественных слоев и  классов считались не противоречащими  друг другу, а взаимодополняющими, что  должно было быть закреплено в виде соответствующей организации. Каждой социальной группе с общими экономическими задачами (прежде всего, предпринимателям и трудящимся одной и той же отрасли) надлежало образовать корпорацию (синдикат). Социальное партнерство  труда и капитала было объявлено  основой производства в интересах  нации. Так, немецкие нацисты провозгласили  труд (включая предпринимательство  и управленческую деятельность) «социальным  долгом», охраняемым государством. «Первая  обязанность каждого гражданина государства, – гласила программа  нацистской партии, – трудиться  духовно и физически ради общего блага». В основе социальных отношений  должна была лежать «верность между  предпринимателем и коллективом  как между вождем и ведомыми для  совместного труда, выполнения производственных задач и на благо народа и государства».На практике в рамках фашистского «корпоративного государства» предприниматель рассматривался как «вождь производства», ответственный за него перед властью. Наемный работник утрачивал все права и обязан был проявлять исполнительскую активность, поддерживать трудовую дисциплину и заботиться о повышении производительности. Не повинующихся или сопротивляющихся ждало жестокое наказание. Со своей стороны, государство гарантировало определенные условия труда, право на отпуск, пособия, премии, страхование и т.д. Подлинный смысл системы сводился к тому, чтобы работник мог отождествить себя со «своим» производством через «национально-государственную идею» и некоторые социальные гарантии.