Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Января 2011 в 07:41, доклад
Сельское хозяйство. Ремесло. Торговля. Социальный строй. Категории населения.
Литература.
Вместе с ростом грамотности происходит быстрый подъем и древнерусской литературы. До нашего времени дошло более 150 рукописных книг 11--12 веков. Одной из таких книг является "Слово о о законе и благодати", написанное Иларионом, где автор проводит главную мысль о равноправии всех христианских народов, независимо от времени их крещения.
Выдающимися памятниками древнерусской литературы является "Повесть временных лет" и "Слово о полку Игореве". Знаменитый русский летописец попытался выяснить вопрос о происхождении русского народа и Русского государства, связывая его с историей всего человечества. |
"Слово
о полку Игореве" было создано
в конце 12 столетия неизвестным
древнерусским поэтом, который рассказывает
о неудачном походе
Архитектура
Принятие христианства на Руси способствовало не только развитию литературы, но и положило начало русскому искусству и прежде всего - храмовой архитектуре и храмовой живописи. Церкви на Руси строились во множестве, и древние зодчие умели выбирать прекрасные места для храмов.
С принятием христианства в качестве образца был заимстован крестово-купольный тип храма, прямоугольный интерьер которого делился рядами опорных столбов на продольные частие - нефы, а четыре центральных столба соединялись арками, которые через паруса поддерживали световой барабан, завершавшийся полусферическим куполом.
В развитии техники
каменного строительства |
После
завершения строительства Софийского
собора в Киеве строители соорудили
Софийские соборы в Новгороде
и Полоцке, в общих чертах повторивших
схему Киевского храма. Хотя каменное строительство на Руси в 10-11 вв. влось главным образом византийскими зодчими, эти постройки существенно отличались от византийских. |
Живопись
В ряжу изобразительных искусств Киевской Руси первое место принадлежит мозаике и фреске. Систему росписи храмов русские мастера восприняли от византийцев. Росписи храмов передавали основные положения христианского вероучения и служили своеобразным "евангелием для неграмотных". Мозаики покрывали наиболее важные части храма - центральный купол, алтарь. Остальная часть храма украшалась фресками.
Икона - классическая форма средневекового искусства для Руси. Иконы писались на липовых и сосновых досках, которые покрывались левкасом - тонким слоем гипса, на который наносился контур рисунка. Краски иконописцев, растертые на яичном желтке , отличались яркостью и прочностью.
Одним из первых русских иконописцев был монах Киево-Печерской лавры Алимпий, который учился у греческих мастеров. Работы в большинстве случаев до нас не дошли. Русские иконы имели уже в то время своеобразный художественный язык. Примером является шедевр древнерусской иконописи "Ангел златые власы" (12 в), где в отличие от суровых ангелов византийской школы, показана просветленная грусть и доброта. В самом стиле иконы сквозит умиротворение и жизнеутверждающее видение мира. |
Семинар 2
1.
Предпосылки феодальной
раздробленности.
Особенности общественно-
В Древнерусском государстве господствовал феодальный способ производства, который характеризовался господством натурального хозяйства и, соответственно, слабыми внешнеэкономическими связями между княжествами. Государство объединяло множество земель, в которых со временем стал появляться ряд особенностей.
По мнению профессора С.В. Юшкова они заключались:
С усилием княжеств и развитием крупных земельных владений эти особенности обусловили центробежные тенденции и усложнили сохранения единства Древнерусского государства.
Дальнейшее
развития феодального способа
В XII века Древнерусское государства распалось на ряд самостоятельных феодальных княжеств, земель и уделов, а со временем дробление на более мелкие владения усилилось.
Феодальная знать в местных центрах (Новгороде, Смоленске, Чернигове, Переславле и др.) смогла создавать свой государственный аппарат, вполне способный помимо великокняжеской власти защитить феодальные земли, прикрывать захват феодальными массами захваченных земель.
Территория Древнерусского государства стала ареной междоусобных феодальных распрей, что прежде всего отразилось на положении народных масс, которое стало независимым.
В период феодальной раздробленности на Руси формально продолжала существовать единая монархия с политическим центром сначала в Киеве, а затем во Владимире. Но политическая власть киевских князей потеряла свою значимость. Само место великого князя и его земли стали объектом борьбы между крупными феодалами.
Таким образом, в начале XII века Русь вступает в период так называемой феодальной раздробленности, причинами которой стали:
На территории
Руси образовалось 12 государств-княжеств:
Ростовско-Суздальское, Мурманское, Рязанское,
Смоленское, Киевское, Переяславское,
Галицко-Волинское, Черниговское, Полоцко-Минское,
Турово-Пинское, Тмутараканское, Новгородская
земля. Внутри некоторых из них продолжался
процесс разделения на более мелкие княжества-владения.
3.3.
Основные феодальные
центры Руси в XII-XIII вв.
Заметную роль в развитии и консолидации Руси сыграли следующие княжества: Киевское, Владимирско-Суздальское, Галицко-Волынское, Полоцкое, Смоленское, Черниговское, Муромо-Рязанское, а также Новгородская земля.
По верхнему
и среднему течению Волги и
ее притокам располагалось Владимиро-
После смерти Юрия Долгорукого (1157 г.) князем Ростово-Суздальской земли стал его сын Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.). Андрей Юрьевич повел себя как единодержавный правитель. Главной его заботой было возвышение роли Владимиро-Суздальского княжества в общерусских делах и превращение Владимира-на-Клязьме в общерусскую столицу, которая затмила бы Киев. Во Владимире строятся Золотые и Серебряные ворота (в подражание Киеву), закладывается кафедральный Успенский Собор. В Боголюбове Андрей построил княжеский замок с придворным храмом Рождества Богородицы. При впадении реки Нерли в Клязьму построил храм Покрова на Нерли.
Андрей Боголюбский, чтобы поднять престиж Владимиро-Суздальского княжества, задумал подчинить своей власти Киев и Новгород. В 1169 г. он вторгся в Киев, передал его своему брату Глебу, сам принял титул великого князя и вернулся во Владимир, который с этого времени стал главным городом Северо-Восточной Руси. Поход на Новгород закончился неудачей. Тогда Андрей прекратил подвоз хлеба в Новгород, под угрозой голода новгородцы подчинились и приняли князя. Противодействие владимиро-суздальскому князю оказывало боярство. В среде бояр возник заговор во главе с Кучковичами, Якимом и Петром. В 1174 г. в Боголюбово Андрей был убит.
Всеволод Большое гнездо (1176 и 1212) продолжал политику Андрея Боголюбского. Он властвовал над удельными князьями Киева, Новгорода, Чернигова, Рязани, Галича. При сыновьях Всеволода Большое Гнездо усилились распри, которые ослабляли великокняжескую власть и ее влияние на общерусскую политику. И все же вплоть до татаро-монгольского нашествия Владимиро-Суздальское княжество было сильнейшим на Руси.
Галицко-Волынское княжество образовалось в конце XII в. в результате слияния Галицкой и Волынской земель. Оно простиралось от Днестровско-Дунайского Причерноморья на юге до Полоцкой и Литовской земель на севере, на западе граничило с Польшей и Венгрией, а на востоке - с землей Киева и Половецкой степью. В этом княжестве были благоприятные условия для развития земледелия, скотоводства и промыслов (мягкий климат, плодородные почвы, многочисленные реки, леса и степи). Здесь сравнительно рано расцвета достигло феодальное княжеское и боярское землевладения, развивалось ремесло, росли города. Наиболее крупные Владимир-Волынский, Перемышль, Теребовль, Галич, Холм, Дрогичин, Берестов. В городах было много ремесленников и торговых людей. По территории Галицко-Волынского княжества проходил второй торговый путь из Балтийского в Черное море - по Висле, Западному Бугу и Днестру, проходили сухопутные пути из Руси в страны Центральной Европы.
До середины XII в. Галицкая земля была разделена на несколько мелких княжеств. Перемышльский князь Владимирко объединил их и столицей сделал город Галич в 1141 г. При его сыне Ярославле Осмомысле (1153-1178 гг.) княжество достигло наибольшего расцвета. Он поднял международный престиж своего княжества и успешно защищал общерусские интересы во взаимоотношениях с Византией и другими европейскими странами. После смерти Осмомысла Галицкая земля стала ареной борьбы князей с местными боярами. Боярское землевладелие в этом княжестве значительно превосходило по своим размерам княжеское. Боярство оказывало противодействие неугодным князьям, организовывало против них заговоры и мятежи. На галицких бояр влияло соседство с польскими и венгерскими феодалами.
Волынская земля в середине XII в. досталась Изяславу Мстиславовичу (внуку Владимира Мономаха). Он стал основателем местной княжеской династии. В 1199 г. Роман Мстиславович объединил Галицкое и Владимиро-Волынское княжества. В 1202 г. ему удалось подчинить себе Киев. В его княжение наблюдался рост ремесла, торговли и городов. Прекратились боярские междоусобицы. Роман Мстиславович проводил активную внешнюю политику.
Вмешавшись в междоусобицу польских князей, Роман Мстиславович в 1205 г. погиб. Его наследнику Даниилу было четыре года. Галицкое боярство вступило в борьбу за власть и призвало на помощь венгерское и польское войска. Они захватили Галицкую землю и часть Волынской. И только в 1234 г. Даниил Романович при поддержке городов занял Галич, в 1239 г. - Киев, в 1245 г. в битве у города Ярослава разбил объединенные силы Венгрии, Польши и галицких бояр и вновь объединил всю Юго-Западную Русь. Даниил долго уклонялся от признания над собой власти хана, но в 1250 г. вынужден был подчиниться, однако не оставлял мысли об организации крестового похода против татар с помощью Запада. Папа Иннокентий IV прислал Даниилу корону и скипетр, и Даниил в 1255 году торжественно короновался в городе Дрогичине. Но реальной помощи Запад Даниилу не оказал. После смерти Даниила Романовича в 1264 г. в Галицкой земле снова начались боярские интриги, раздоры князей, смуты и усобицы. Этим воспользовались соседи. В середине XIV в. Литва захватила Волынь, а Польша овладела Галицией.