Социально экономическое развитие

Соц-эконом развитие    

Сельское  хозяйство.       

Основу  хозяйства составляло пашенное земледелие. На юге пахали в основном плугом, или оралом, с двойной упряжкой волов. На севере - сохой с железным лемехом, запряженной лошадьми. Выращивали, главным образом, зерновые культуры: рожь, пшеницу, ячмень, полбу, овес. Распространены были также просо, горох, чечевица, репа.      

Были  известны двухпольный и трёхпольный  севообороты. Двухполье заключалось в том, что вся масса обрабатываемой земли делилась на две части. Одна из них использовалась для выращивания хлеба, вторая "отдыхала" -находилась под паром. При трехпольном севообороте помимо пара и озимого поля выделялось еще и яровое. На лесном севере количество старопахотных земель не было столь значительным, подсечное земледелие осталось ведущей формой сельского хозяйства.      

У славян сохранялся устойчивый набор домашних животных. Разводили коров, лошадей, овец, свиней, коз, домашнюю птицу. Довольно значительную роль в хозяйстве играли промыслы: охота, рыболовство, бортничество. С развитием внешней торговли увеличился спрос на пушнину.     

Ремесло.      

Промыслы  и ремесло, развиваясь, все более  отделяются от сельского хозяйства. Даже в условиях натурального хозяйства  совершенствуются приемы домашнего  ремесла - обработка льна, конопли, дерева, железа. Собственно ремесленное производство насчитывало уже не один десяток  видов: оружейное, ювелирное, кузнечное, гончарное, ткацкое, кожевенное. Русское  ремесло по своему техническому и  художественному уровню не уступало ремеслу передовых европейских  стран. Особенно славились ювелирные  изделия, кольчуги, клинки, замки.     

Торговля.      

Внутренняя  торговля в Древнерусском государстве  была развита слабо, поскольку в  экономике господствовало натуральное  хозяйство. Расширение внешней торговли было связано с образованием государства, обеспечивавшего русским купцам более безопасные торговые пути и  поддерживавшего их своим авторитетом  на международных рынках. В Византии и странах Востока реализовывалась  значительная часть дани, собиравшейся русскими князьями. Из Руси вывозили продукты промыслов: меха, мед, воск, изделия  ремесленников - оружейников и златокузнецов, рабов. Ввозились в основном предметы роскоши: виноградные вина, шелковые ткани, ароматные смолы и приправы, дорогое оружие. Ремесло и торговля сосредотачивались в городах, количество которых росло. Часто посещавшие Русь скандинавы называли нашу страну Гардарикой - страной городов. В русских летописях на начало XIII в. упоминаются более 200 городов. Однако жители городов еще сохраняли тесную связь с сельским хозяйством и занимались земледелием и скотоводством.     

Социальный  строй.     

Процесс формирования в Киевской Руси основных классов феодального общества слабо  отражен в источниках. Это одна из причин, почему вопрос о характере  и классовой основе Древнерусского государства является дискуссионным. Наличие в хозяйстве различных  экономических укладов дает основание  ряду специалистов оценивать Древнерусское  государство как раннеклассовое, в котором феодальный уклад существовал  наряду с рабовладельческим и патриархальным.      

Большинство ученых поддерживают мысль академика  Б.Д. Грекова о феодальном характере Древнерусского государства, так как развитие феодальных отношений стало с IX в. ведущей тенденцией в социально-экономическом развитии Древней Руси.     

Феодализм характеризуется полной собственностью феодала на землю и неполной на крестьян, по отношению к которым  он применяет различные формы  экономического и внешнеэкономического принуждения. Зависимый крестьянин обрабатывает не только землю феодала, но и свой земельный участок, который  он получил от феодала или феодального  государства, и является собственником  орудий труда, жилища и.т.д.          

Категории населения.      

Однако  в Киевский период оставалось довольно значительное количество свободных  крестьян, зависимых лишь от государства. Сам термин "крестьяне" появился в источниках лишь в XIV в. Источники  периода Киевской Руси называют зависимых  от государства и великого князя  общинников людьми, или смердами.      

Основной  общественной ячейкой земледельческого населения продолжала оставаться соседская  община - вервь . Она могла состоять из одного большого села или из нескольких небольших поселений. Члены верви были связаны коллективной ответственностью за уплату дани, за преступления, совершенные на территории верви, круговой порукой. В состав общины (верви) входили не только смерды-земледельцы, но и смерды-ремесленники (кузнецы, гончары, кожевенники), которые обеспечивали потребности общины в ремесленных изделиях и работали в основном на заказ. Человек, порвавший связи с общиной и не пользовавшийся ее покровительством, назывался изгоем.     

С развитием  феодального землевладения появляются разнообразные формы зависимости  земледельческого населения от землевладельца. Распространенным названием временно зависимого крестьянина был закуп. Так называли человека, получившего от землевладельца купу - помощь в виде участка земли, денежной ссуды, семян, орудий труда или тягловой силы и обязанного вернуть или отработать купу с процентами. Другой термин, относящийся к зависимым людям - рядович, то есть человек, заключивший с феодалом определенный договор - ряд и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду.     

В Киевской Руси наряду с феодальными отношениями  существовало патриархальное рабство, не игравшее, однако, значительной роли в экономике страны. Рабы назывались холопами или челядью. В рабство попадали прежде всего пленники, но широкое распространение получило временное долговое холопство, которое прекращалось после уплаты долга. Холопы обычно использовались в качестве домашних слуг. В некоторых вотчинах были и так называемые пашенные холопы, обладавшие собственным хозяйством.      

Вотчина.      

Основной  ячейкой феодального хозяйства  была вотчина. Она состояла из княжеской  или боярской усадьбы и зависимых  от нее общин-вервей. В усадьбе  находился двор и хоромы владельца, закрома и амбары с "обилием", т.е. запасами, жилища слуг и другие постройки. Различными отраслями хозяйства  ведали специальные управляющие - тиуны и ключники, во главе всей вотчинной администрации стоял огнищанин. Как правило, в боярской или княжеской вотчине работали ремесленники, обслуживавшие барское хозяйство. Ремесленники могли быть холопами или находиться в какой-либо другой форме зависимости от вотчинника. Вотчинное хозяйство имело натуральный характер и было ориентировано на внутреннее потребление самого феодала и его слуг. Источники не позволяют однозначно судить о господствующей форме феодальной эксплуатации в вотчине. Возможно, что какая-то часть зависимых крестьян обрабатывала барщину, другая платила землевладельцу натуральный оброк.     

Городское население также попадало в зависимость  от княжеской администрации или  феодальной верхушки. Вблизи городов  крупные феодалы основывали часто  специальные поселения для ремесленников. С целью привлечения населения  владельцы сел предоставляли  определенные льготы, временное освобождение от налогов и т.д. Вследствие этого  также ремесленные поселения  назывались свободами или слободами.      

Распространение экономической зависимости, усиление эксплуатации вызывали сопротивление  со стороны зависимого населения. Наиболее распространенной формой были побеги зависимых людей. Об этом свидетельствует  и суровость наказания, предусмотренного за подобный побег - превращение в  полного, "обельного", холопа. Данные о различных проявлениях классовой  борьбы содержит "Русская правда". В ней говорится о нарушениях границ земельных владений, поджоге  бортных деревьев, убийствах представителей вотчинной администрации, кражах имущества.

3. Государственный  строй и политическая  жизнь Древней  Руси в XI в

3.1. Форма политической  власти в Древней Руси определяется отечественными историками в зависимости от той или иной интерпретации социально-экономического строя.

И.Я. Фроянов считает, что на смену федерации племенных княжений во 2-ой половине XI в. приходят города-государства с республиканским строем правления. Во главе каждого их них стояло народное вече, приглашающее или выбирающее князя для выполнения служебных функций.

Большинство историков определяет Древнерусское  государство как раннефеодальную монархию во главе с великим князем киевским - защитником русской земли, ее устроителем и законодателем, верховным судьей, адресатом и распределителем дани.

3.2. Особенности древнерусской  раннефеодальной монархии проявлялись в сохранении элементов догосударственной системы организации общества, пришедших из эпохи военной демократии и ограничивающих княжескую власть.

3.2.1. К ним относится вече, которое, например, активно действует в Новгороде на протяжении всего XI в. и позднее. В Киеве же о его существовании нам известно меньше, т.к. летописи фиксируют его созывы только в кризисные моменты, когда, видимо, вече было призвано исправить ошибки княжеской власти или компенсировать ее временную слабость.

3.2.2. Двоякую роль играла и княжеская дружина. С одной стороны, она была носительницей принципа государственности, а, с другой, сохраняла традиции племенной демократии. Дружинники воспринимали себя не подданными, а соратниками и советниками князя. Владимир думал с дружиной о строе земленем, и о ратех, т.е. о делах государственных и военных, вынужден был считаться с ее мнением. Так летописец приводит случай , когда дружина высказала свое недовольство скупостью Владимира, выставившего во время пира деревянную посуду. Князь, посчитав, что потеря дружины стоит дороже злата и серебра, удовлетворил ее требование.

Наиболее  авторитетные, старшие дружинники, составлявшие постоянный совет (думу) князя, назывались боярами. Младшие дружинники - рядовые воины- именовались отроки и гриди.

3.2.4. Родовой (династический)  характер наследования  власти. В Древней Руси власть великого князя не обязательно передавалась от отца к сыну. К элементам догосударственных отношений следует отнести и то, что Древняя Русь воспринималась сознанием современников как владение всего рода Рюриковичей. Оно предполагало т.н. лествичное право наследования, т.е. передачу власти по старшинству (например, от умершего князя не к его старшему сыну, а ставшему старшим в роде следующему брату). Таким образом, согласно господствующим вечевым представлениям людей той эпохи, князь имел власть только как представитель всего рода. Складывался не монархический, а родовой или династический сюзеренитет, ставший стержнем государственной системы Древней Руси.

14.3. Культура Киевской  Руси (9-11 вв.)

Письменность. Просвещение.

После принятия христианства просиходит быстрый подъем древнерусской культуры. Исключительно плодовторным было влияние церкви на культурное строительство. Принесенная из Византии и Болгарии церковнославянская письменность послужила основой для развития русской пиьсменности и для выработки древнерусского литературного языка.