Сам образ средневековья
часто ассоциируется с колоритной
фигурой рыцаря в латах. Рыцари -
профессиональные воины - представляли
собой корпорацию, членов которого
объединяли образ жизни, этические ценности,
личностные идеалы. Рыцарская культура
производится в феодальной среде. Само
состояние феодалов было неоднородным.
Немногочисленную элиту феодального класса
образовывали крупнейшие землевладельцы
- носители громких титулов. Эти наиболее
родовитые и благородные рыцари были во
главе своих жен, время настоящих армий.
Рыцари рангом ниже служили в этих дружинах
со своими отрядами, которые появлялись
по первому зову господина. На нижних уровнях
рыцарской иерархии стояли безземельные
рыцари, все достояние которых находилось
в военной выучке и оружия. Многие из них
путешествовали, примыкая к отрядам тех
или иных предводителей, становясь наемниками,
а нередко и просто промышляли разбоем.
Военное дело было прерогативой феодалов
и они делали все, чтобы максимально не
допустить участия в битвах «грубых мужиков».
Часто запрещалось ношение оружия и верховая
езда «базарным торговцам, крестьянам,
ремесленникам и чиновникам». Бывали случаи,
когда рыцари отказывались участвовать
в сражениях вместе с простолюдинами и
вообще с пехотой. Согласно распространенным
в рыцарском среде представлениями, настоящий
рыцарь должен был происходить из хорошего
рода. Уважающий себя рыцарь ссылался
для подтверждения своего благородного
происхождения на ветвистое генеалогическое
древо, имел фамильный герб и родовой девиз.
Принадлежность к состоянию передавалась
по наследству, в редких случаях в рыцари
посвящали за исключительные военные
подвиги. Строгость правил стала подниматься
по мере развития городов - эту привилегию
стали все чаще покупать. В разных странах
существовали подобные системы воспитания
рыцарей. Мальчика учили верховой езде,
владению оружием - прежде мечом и копьем,
а также борьбе и плаванию. Он становился
пажом, потом оруженосцем при рыцари. Лишь
после этого юноша удостаивался чести
пройти через обряд посвящения в рыцари.
Существовала и специальная литература,
посвященная рыцарским «искусствам».
Будущего рыцаря учили, кроме прочего,
и приемам охоты. Она считалась второй
после войны занятием, достойным рыцаря.
В рыцарей вырабатывался особый тип психологии.
Идеальный рыцарь обязан обладать множеством
достоинств. Он должен был быть внешне
красивый и привлекательный. Поэтому специальное
внимание уделялось фигуре, одежды, украшениям.
Латы и конская упряжь. особенно парадные,
были настоящими произведениями искусства.
От рыцаря требовалась физическая сила
иначе он просто не смог бы носить доспехи,
которые весили до 60-80 кг. Латы начинают
терять свою роль только с изобретением
огнестрельного оружия. От рыцаря ожидалось,
что он будет постоянно заботиться о своей
славе. Свою доблисть надо было все время
подтверждать, и многие рыцари находились
в постоянном поиске возможностей для
этого. «Когда здесь война, я здесь останусь»,
- говорит рыцарь в одной из баллад поэтессы
Марии Французской. Ничего необычного
не было в том, чтобы помериться силой
с незнакомым соперником, если тот хоть
чем-нибудь вызвал недовольство. Организовывались
специальные рыцарские турниры. В XI-XIII
сс. выработались правила рыцарских поединков.
Да, их участники должны были пользоваться
одинаковым оружием. Чаще всего сначала
соперники мчались друг на друга с копьем
наперевес. Если копья ломались, брались
за меч, потом за булаву. Турнирная оружие
было тупой, и рыцари старались лишь выбить
соперника из седла. При проведении турнира
после многочисленных индивидуальных
поединков, которые могли продолжаться
несколько дней, устраивали главное соревнование
- имитацию сражения двух отрядов. Рыцарские
поединки стали составной частью битв
в бесконечных феодальных войнах. Такой
поединок проходил перед боем, единоборство
завершалось смертью одного из рыцарей.
Если поединок не проводился, то считалось,
что бой начат «не по правилам».
Среди рыцарства
была развита сословная солидарность.
История знает немало примеров
истинно рыцарской поведения.
Во время войны между франками
и сарацинами один из лучших
рыцарей Карла Великого на
имя Ожье вызвался на поединок с рыцарем
сарацин. Когда же Ожье хитростью взяли
в плен, его противник, не одобряя таких
приемов, сам сдался франкам, чтобы те
могли обменять на него Ожье. Во время
одной из битв в ходе крестовых походов
Ричард Львиное Сердце оказался без коня.
Его соперник Сайфа-ад-Дин послал ему двух
боевых коней. В том же году Ричард поднял
сына своего соперника в рыцарское достоинство.
Высшим проявлением рыцарской воинственности,
агрессивного стремления феодалов к захвату
новых земель, поддержанного католической
церковью, стали крестовые походы на Восток
под флагом защиты христиан и христианских
святынь от мусульман. В 1096 г. состоялся
первый из них, а в 1270 г. - последний. В их
ходе возникают особые военно-религиозные
организации - рыцарские ордена. В 1113 г.
был учрежден орден иоаннитов или госпитальеров
(их первые резиденцией был дом-госпиталь
Св. Иоанна). В Иерусалими, вблизи храма
находился центр ордена тамплиерив, или
храмовников. Управлял орденом великий
магистр, который подчинялся лично Папе
римскому. Вступая в орден, рыцарь давал
обета целомудрия и послушания. Они носили
монашеские плащи (в госпитальерив - красный
с белым крестом, в храмовников - белый
с красным) более рыцарские латы. В агрессии
против славянских народов главную
роль играл Тевтонский орден. Рыцарский
кодекс нашел отражение в рыцарской литературе.
Ее вершиной считается светская лирическая
поэзия трубадуров на народном языке,
возникшей на юге Франции (Лангедок). Они
создают культ Прекрасной Дамы, служа
которой рыцарь должен следовать правилам
«куртуазии». «Куртуазия», кроме воинской
доблести, требовала умение вести себя
в обществе, поддерживать разговор, петь.
Был разработан особый ритуал ухаживания
за дамой. Даже в любовной лирике, в описании
чувств рыцаря к госпоже чаще всего используется
характерна сословная терминология: присяга,
служения, дарения, сеньор, вассал. По всей
Европе развивается и жанр рыцарского
романа. Для его сюжета были обязательны
идеальная «рыцарское» любовь, военные
подвиги во имя личной славы, опасные приключения.
Романы широко отражали быт и нравы своего
времени. В то же время в них уже виден
интерес к отдельной человеческой личности.
Популярные сюжеты - о рыцарях «Круглого
стола», о легендарного короля бриттов
Артура, о рыцаря Ланселота, о Тристане
и Изольде. Во многом благодаря литературе
в нашем сознании до сих пор живет романтический
образ благородного средневекового рыцаря.