Реконкиста

       1. Введение

       Характеризуя  процесс изучения Реконкисты, стоит отметить, что практически медиевист встречался с большими трудностями. Публикация сохранившихся источников в Испании продвигалась медленно, подбор документов для опубликования проводился довольно тенденциозно, в соответствии с тем кругом вопросов, которые занимают испанских историков, поэтому документов, освещающих социальную и экономическую историю Испании эпохи средних веков, издано малое количество. Несмотря на затруднения в изучении испанского средневековья, советские медиевисты сумели решить ряд проблем, связанных с основными этапами исторического развития Испании в средние века. В советской историографии средневековой Испании, принципиально отличающейся от западной и по методологии, и по самой тематике исследования, основное внимание уделялось социальной и экономической истории крестьянства и городского плебейства, вопросам периодизации, выяснению влияния Реконкисты на последующую историю народов Пиренейского полуострова и т. д.  
Однако достижения советских испанистов не исключили того, что многие вопросы так и остались неразработанными.

       Поскольку, слабо изучены многие проблемы, связанные с влиянием Реконкисты на последующую историю Испании. А также не изучен и вопрос об общинах бегетриях, которые были одним из наиболее оригинальных явлений испанского средневековья, связанным с многовековой борьбой народом Пиренейского полуострова за обратное отвоевание земель у арабов. Можно сделать вывод, что период Реконкисты все также остался актуален для исследования современными медиевистами. В свою очередь, изучение бегетрий, по мнению Л. К. Кудрявцева, «имеет кардинальное значение для постановки и изучения основных проблем средневековой Испании».¹ 
 

       1.1. Историография  средневековой Испании в работах советских медиевистов и характеристика используемой для работы литературы. 

       Приступая к анализу основных работ по древней  и средневековой истории Испании, следует отметить сходство и различие в подходах к оценке данного явления. Ряд европейских историков кон. 20 в. (А. Бальестерос-Беретта, П. Энрике Эррера) склонны рассматривать процесс Реконкисты как цепь военных предприятий, которые велись под знаком религиозной борьбы христиан против «неверных» с идеологической платформой в виде католичества. Подобный подход в свою очередь усиленно критиковался советскими медиевистами за недооценку экономических мотивов Реконкисты, их влияния на социально-экономическую и политическую историю народов полуострова, в общем, и религиозную составляющую Реконкисты. Общей же тенденцией исследований советских (Корсунский А. Р., Кудрявцев А. Е.) и европейских (Р. Менедес Пидаль, К. Санчес Альборнос, Х. Висенс Вивес) авторов является признание исключительного влияния и арабского завоевания и Реконкисты на ход общеевропейской истории .²

       Особенное внимание советских историков испанская тематика привлекла в 30-е годы 20 века. В эти годы в Ленинграде, в Педагогическом институте им. Герцена, сложилась группа исследователей изучавших историю средневековой Испании, работа которой была прервана лишь началом Великой Отечественной войны. Накануне войны кафедрой истории средних веков Ленинградскою пединститута был выпущен сборник, основная часть которого освещала вопросы истории Реконкисты и Испании XV в.³ Научная деятельность этой организации была возглавлена Кудрявцевым А. Е., который в течение нескольких лет занимался проблемами средневековой Испании. Именно с его стороны была предпринята попытка создать обобщающий марксистский труд по истории средневековой Испании. В 1937 г. в серии научно-популярных работ выходит его книга «Испания в средние века», рассчитанная па самые широкие круги советских читателей, где автор увлекательно освещает события истории Испании со времени основания Римской империи до 1700—1714 гг. Также к книге тематически примыкает статья Л. Б. Кудрявцева «Основные проблемы изучения средневековой Испании», в которой автор стремится обосновать свой подход к основным этапам исторического развития Испании и наметить вопросы, подлежащие дальнейшему исследованию. Особенностью данной работы явилось то, что популярный характер монографии обусловил недостаточную научную глубину в анализе изучаемых явлений и отсутствие развернутой аргументации при доказательстве некоторых положений. Однако конкретность повествования, привлечение широкого круга источников и литературы, большое внимание к социально-экономическим вопросам сделали книгу А. Е. Кудрявцева актуальной для своего времени.

       Общая картина исторического развития средневековой Испании дана в  учебнике по истории средних веков  и в III - VI томах «Всемирной истории» в главах, написанных Е. А. Косминским, С. Д. Сказкиным и А. И. Неусыхиным.⁴ В противоположность западной историографии, основное внимание которой было направлено на освещение только политических и военных событий, советские медиевисты рассматривают историю народов Пиренейского полуострова под углом зрения тех социальных и экономических изменений, которые происходили на каждом этапе её истории.

       Работа И. В. Арского, посвященная вестготскому периоду,— «Сельская община в готской Испании» — затрагивает один из наиболее важных вопросов для понимания последующей истории Испании. Автор делает попытку теоретического освещения ряда проблем, связанных с влиянием общины на различные стороны политической и социальной жизни средневековой Испании. Также стоит отметить тот факт, что с его стороны приводятся некоторые точки зрения западных историков по вопросу о происхождении общинных институтов эпохи Реконкисты. В противоположность мнению М. Ковалевского, считавшего, что ««общинное устройство» сформировалось в средневековой Испании позже вестготской эпохи и именно в условиях Реконкисты, Арский рассматривает общину не только как порождение военно-колонизационной обстановки Реконкисты, но как прямое продолжение социальных институтов готского периода испанской истории. В то же время он утверждает, что в эпоху Реконкисты общинный элемент был развит несравненно богаче, чем в готской Испании. По мнению автора, главенствующая роль общинного устройства в социальном строе испанских государств эпохи средневековья подтверждается отчасти тем, что здесь общинные институты сохраняются в известной степени вплоть до XIX в.

       Аграрные  отношения вестготского периода  до последнего времени оставались малоизученными в советской историографии.⁵ Этот пробел частично восполняется опубликованными статьями А. Р. Корсунского «Рабы и вольноотпущенники в вестготском государстве VI—VII вв.» и «О развитии феодальных отношений в готской Испании V—VII вв. (формирование зависимого крестьянства)». Автор в общих чертах характеризует результаты исторического развития вестготского государства за три века существования. При всей незавершенности процесса феодализации даже к VIII в. вестготское государство по своему характеру и функциям являлось, как доказывает Корсунский, раннефеодальным государством; завоевание Испании вестготами нанесло сильный удар по испано-римским латифундистам и стало, таким образом, исходным моментом феодализации.

       В работах Кудрявцева справедливо указывалось, что нецелесообразно отделять историю Кордовского халифата от истории северных испанских государств. К сожалению, история этих государств, так же как и история Конкисты (начального этапа завоевания, который вызвал Реконкисту) и самого равного периода Реконкисты, шедшей из Астурии, не подвергалась монографическому исследованию в советской историографии. Это в большой степени объясняется малым числом источников по данному вопросу.

       Рассматривая  историю Кордовского халифата стоит  отметить работу проф. Б.Н. Заходера «Восточное средневековье» и III том «Всемирной истории». Именно здесь определена схема дальнейшего исследования этого сложного периода испанской истории.

       Изучению  Кастильского государства, которое  возникло в процессе Реконкисты и  сыграло в определяющую роль, в  советской историографии уделено  недостаточное внимание. Между тем на общественный строй Кастилии, оказавшейся центром борьбы с маврами, Реконкиста наложила наиболее характерный отпечаток.

       Политическое  развитие Каталонии в значительной мере исследовано испанскими историками. В советской медиевистике впервые начал изучение социальной истории русский историк В. К. Пискорский, выдающийся испанист, монография которого «Крепостное право в Каталонии в средние века» переведена на испанский язык и считалась наиболее авторитетным исследованием по данной теме. Продолжая работу, начатую Пискорским, И. В. Арский написал монографию, в которой рассматривает более ранний период истории Каталонии, чем Пискорский (книга В. К. Пискорского касается XIV — XV вв., И. В. Арский изучает VII—XII вв.). Отсутствие литературы, справочных пособий по испанскому средневековью и его источниковедению сильно затрудняло работу, но И. Арским был создан труд, в котором на основании тщательного изучения документов рассмотрен один из наиболее важных моментов социальной истории средневековой Испании.

       Таким образом, А. Е. Кудрявцев в своих  работах, К. А. Косминский и С. Д. Сказкин  в соответствующих главах «Истории средних веков» впервые поставили  вопрос о новой периодизации истории  средневековой Испании. В то время  как испанскими историками при периодизации принимались в расчет только внешние события (этапы испанской истории связываются с завоеваниями, воинами, временем правления того или иного монарха), советские медиевисты сделали попытку определить периоды испанской средневековой истории, исходя из социально-экономического развития общества. В частности, одним из важных этапов испанской истории советские медиевисты считают Реконкисту — период многовековой борьбы испанского народа за освобождение своей территории от господства арабов.

       Останавливаясь  подробнее на определённых работах, стоит отметить наиболее крупный труд советской школы медиевистики: «История Испании» в 2 томах испанского учёного Рафаэля Альтамира-и-Кревеа (1866—1951) ⁶. В первом томе, в разделе «Древность» автор представил исторический обзор более двух тысячелетий испанского исторического развития, начиная с XVIII — XV вв. до н. э. Автором кратко охарактеризованы иберийские племена, процесс вторжения кельтов (VI в. до н. э.), финикийская и греческая колонизация и последующее карфагенское господство. При этом детальнее автор останавливается на процессе завоевания Испании римлянами. Раздел «Средние века» знакомит с историей вестготского (V—VII вв. н. э.) и арабского (VIII — XV вв.) господства, и с последующей Реконкистой. Альтамира детально описывает основной исторический процесс XI—XIII вв.: мусульманская держава слабеет и распадается, на Пиренейском полуострове образуются две крупные христианские державы, на западе и в центре Кастилия, а на северо-востоке — Арагон с Каталонией. Структурная часть первого тома завершается главами, посвященными окончанию Реконкисты и началу процесса национального объединения (XIII—XV вв.), установлению политического единства и абсолютной монархии (1479—1517 гг.). Во втором томе работы автором описана история страны в XVI—XVII вв., при этом рассмотрены проблемы роста политической гегемонии Испании в Европе и Америке и причины её упадка.

       В данной работе, целью и задачей  является рассматривание Реконкисты не только как цепь военных столкновений, шедших с переменным успехом, но и как сложный, и многообразный колонизационный процесс, который охватил все слои общества и в результате которого произошли глубокие изменения в социальном и политическом устройстве страны 

       2. Период  реконкисты в истории средневековой Испании.

       2.1. Что такое реконкиста  и ее предпосылки. 

      Этот  новый период обычно называется периодом обратного отвоевания земель у мавров, или коротко по-испански периодом реконкисты. Однако самое название еще не определяет всего сложного содержания этого периода, которому суждено было сыграть столь решающую роль. Значение его раскрыто Марксом в статьях, посвященных революционной Испании XIX в. По его замечанию: «Местная жизнь Испании, независимость ее провинций и коммун, разнообразие в состоянии общества были первоначально обусловлены географическими свойствами страны, а затем развились исторически благодаря своеобразным способам, какими различные провинции освобождались от владычества мавров...»⁷. Начало реконкисты восходит к XI в., а завершение — к концу XV в., когда в 1492 г. был взят последний оплот мавров Гранада и все отвоеванные у мавров территории объединились под властью брачной четы — Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского. В итоге образовалась испанская монархия, которая во многом отличалась от других европейских монархий. Наиболее характерное отличие заключалось в том, что эта монархия, как подчеркивает Маркс, «... нашла в Испании материал, по самой своей природе не поддающийся централизации...»⁸, ибо слишком была глубока противоречивость общественных сил, слишком сложны были исторические условия как в рассмотренные уже нами периоды, так в особенности в период реконкисты, условия, в которых окончательно оформилась испанская нация и слагалось единое испанское государство в форме абсолютной монархии. По существу говоря, реконкиста была по счету уже третьей попыткой объединения страны, если оставить в стороне период римского господства, относящегося к эпохе не феодального, а рабовладельческого общества. Эти три попытки объединения составляют и три этапа средневекового развития Испании, три ступени в образовании испанской феодальной системы. Время нашествия варваров — свевов, вандалов, аланов, наконец, визиготов и образование визиготского варварского королевства составляет начальный этап этого процесса; этот этап в значительной мере является еще периодом дофеодальным, но уже последнее столетие визиготского господства вводит Испанию в рамки феодального общественного строя. До этого момента ход испанской истории не представляет существенных отличий от хода европейской истории. Но, начиная с VIII в., исторические пути Испании и остальной Европы резко расходятся. На континенте Европы дальнейшее формирование феодализма и связанное с ним образование народностей находит свое выражение в распаде обширной империи Карла Великого, из которой выделяются все европейские нации, существующие и по настоящий день. На Пиренейском полуострове ход событий пошел иным путем благодаря тому, что визиготское королевство не обнаружило той жизнеспособности, какой отличалось соседнее франкское государство, и арабы вместе с африканскими маврами утвердились на территории бывшей визиготской монархии, отодвинув ее жалкие остатки далеко к северу. Период Кордовского халифата, был временем необычайного экономического, политического и культурного расцвета Испании, и уже одно это обстоятельство не могло не видоизменить существенным образом слагавшихся уже и раньше феодальных отношений на полуострове. Он ослабил остроту крепостных отношений предшествующего периода, открыв простор общественному разделению труда. Но мавритано-арабское владычество не превратило испанцев в арабов или мавров, а наоборот, испанская народность продолжала формироваться — и при том в благоприятных условиях — в течение данного периода. В этом и заключается основное отличие исторического пути средневековой Испании от истории европейских государств. Отсюда вытекало и своеобразие периода реконкисты, проводником которой явились остатки визиготской монархии на севере, лишившейся в итоге арабских завоеваний своей материальной базы.