Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Октября 2011 в 14:00, реферат
Реформация идейно подготовила ранние буржуазные революции, воспитав особый тип человеческой личности, сформулировав основы буржуазной морали, религии, философии, идеологию гражданского общества, заложив исходные принципы взаимоотношений индивида, группы и социума. Реформация стала духовным ответом на кризис, брошенный человеческому духу социально- экономической и культурной ситуацией 16в.
- Введение.
-3-
- Католическая церковь в 14-15вв. и причины
Реформации. -5-
- Начало Реформации. -8-
- Протестантская церковь. -11-
- Радикальная реформация. -15-
- Народная Реформация и секта анабаптистов. -16-
- Крестьянская война в Германии 1524-1525гг. -17-
- Кальвин и кальвинисты. -22-
- Реформация в Англии. -24-
- Реформация в Нидерландах. -26-
- Лидеры Реформации. -29-
- Контрреформация. Религиозные войны. -32-
- «Общество Иисуса» и иезуиты. -41-
- Заключение. -42-
Позднее многие
историки стали обвинять этот собор
в крайнем консерватизме, якобы
утвердившем старые взгляды. Но такое
суждение неправильно. Собравшиеся
на Тридентском соборе теологи и
епискипы посвятили сотни часов
тому, чтобы пересмотреть старые положения
и выбить пыль веков из католических
доктрин первородного греха, отпущения
грехов и таинств. Его участники
часто расходились во мнениях. И
если некоторые утверждения или
положения кажутся
В годы контрреформации
высшее духовенство с ужасом обнаружило,
что в простом народе намного
больше языческого, чем христианского.
Вот где была благодатная почва
для ереси! Веру в колдунов, ведьм,
чудодейственные снадобья, гадание
церковь решительно изгоняла. Народ
не мог отличить проповедь католика
от проповеди протестанта. Поэтому
церковники начали огромными тиражами
издавать Катехизис – ответы на
вопросы о католическом вероучении.
Ответы были подсказками на случай,
если верующему придется вступить в
спор с еретиком. Но для того, чтобы
прочесть Катехизис нужно быть грамотным.
И церковь открывает церковные
школы для крестьян и бедных горожан.
И снова помогло
7.
Если раньше миряне шли в церковь, то в эпоху Контрреформации церковь пошла в мир, начала вести активную мирскую деятельность, все больше связывая себя с земным существованием людей. Неизвестно, какой была бы судьба католической церкви, если бы ей не удалось найти свой путь с небес на Землю, из вечности - во время.
Начало религиозных войн.
Континентальную часть Европы Реформация и Контр-реформация сделали похожей на лоскутное одеяло. На целое столетие она стала ареной жесточайших столкновений между католиками и протестантами. Эти столкновения получили название религиозных войн.
Для людей 16в. все «неладное» - это обязательно происки дьявола и его слуг, нарушающих божественный порядок, а потому несущих зло и мешающих людям спастись. С ними надо было вести борьбу не на жизнь, а на смерть.
По мнению протестантов-кальвинистов, предназначенные к спасению имеют успех в делах земных. Поэтому они отчаянно боролись против того, что мешало успеху в ремесле, торговле, промышленности и политике.
Протестант-лютеранин
спасается верой. Сильная, крепкая
вера связана с добропорядочностью
и нравственностью человека, с
прочностью моральных устоев в обществе.
Всему этому помогает правитель,
который возглавляет церковь
и обеспечивает порядок в стране.
«Прочный порядок – прочная мораль
– прочная вера» - протестант –лютеранин
стремился защитить эти принципы любой
ценой.
Католики видели путь к спасению через укрепление церкви, борьбу с ее врагами. А их стало множество – пол-Европы еретиков-протестантов, не говоря уже о нехристианских народах! Католики видели 2 пути борьбы со слугами дьявола: либо возвратить их в лоно католической церкви, либо истребить.
И католики, и протестанты были уверены в том, что спасется лишь часть людей, а остальные погибнут. Это сильно подогревало страсти. Перед глазами верующих постоянно возникал образ затаившегося, но вездесущего врага, пособника дьявола. Врага искали и находили везде: в католиках и протестантах, евреях и мусульманах, ростовщиках и сеньорах, в черных кошках, соседях, в красивых женщинах и безобразных старухах…
Крестьянская
война в Германии (1524-1525гг.) напугала
многих князей, и они поспешили
вернуться в католицизм. Те же, что
оставались лютеранами, заключили в
1531г. между собой союз в городе
Шмалькальдене. Император Карл
5, видя в нем угрозу раскола империи, решил
расправиться с мятежными князьями.
В 1546г. он начинает
против них войну, которая длилась
с перерывом до
1555г., когда католики и протестанты Германии
подписали Агсбургский религиозный мир,
который провозгласил принцип: «Чья власть,
того и вера».
Другими словами веру своих подданных
определял князь.
Несмотря на
шмалькальденские войны, империя Карла
5 не распалась на протестантскую и
католическую части, но зато была поделена
между испанскими и австрийскими
монархами из династии Габсбургов.
В 1556г. Карл 5 отрекся от престола. В
Испании, которой принадлежали Нидерланды
и Южная Италия, к власти пришел
его сын, Филипп 2. остальные владения
вместе с императорской короной
перешли австрийским Габсбургам
во главе с братом Карла 5,
Фердинандом 1.
Религиозные войны во Франции.
На юге Франции
широкое распространение
Франции. Возглавили гугенотов близкие
родственники короля – аристократы из
дома Бурбонов.
Королевская власть во Франции в начале шестидесятых годов 16 века была очень слабой. Поэтому большую роль в стране играли приближенные королей – герцоги Гизы из Лотарингии, а также королева-мать, Екатерина Медичи, регентша малолетнего Карла 9. Они остались верными католицизму.
В 1562г. во Франции был издан эдикт, который разрешал гугенотам иметь свои общины, исповедовать кальвинизм, но сбольшими ограничениями. Католикам этого показалось слишком много, а гугенотам – слишком мало. Напряжение в стране росло. Поводом к вспыхнувшей войне послужило нападение герцога Гиза на молящихся гугенотов в местечке Васси.
В течение первых
десяти лет кровопролитной войны
были убиты Француа Гиз и Антуан
Бурбон – руководители противоборствующих
сторон. От войны устали все. Католики
и протестанты решили прекратить
распрю. Примирение предполагалось осуществить
на свадьбе сестры короля, Маргариты
Валуа, с сыном Антуана Бурбона
– Генрихом Наваррским. Протестанты
к тому времени получили право
занимать государственные должности
и стали влиятельной силой
при дворе. Они разрабатывали
план войны с Испанией. Все это
очень взволновало Екатерину
Медичи, так как ослабляло ее влияние
на сына-короля.
Екатерина убедила его, что протестанты
готовят заговор. Король решил прямо на
свадьбе расправиться с гугенотами.
В ночь на 24 августа
1572г. по сигналу – удару колокола
– католики бросились уничтожать
гугенотов, приехавших на свадьбу со
своими семьями.
Жестокости не было предела. В Париже,
в канун дня святого Варфоломея, было вырезано
несколько сотен гугенотов, среди которых
много женщин и детей. В историю это событие
вошло как Варфоломеевская ночь. Всего
же во Франции в то время убили 30 000 гугенотов.
Под страхом
смерти король заставил Генриха Наваррского
перейти в католицизм. Впоследствии
тот бежал и возглавил
Война вспыхнула с новой силой.
В 1585г. католики создали свою организацию – Католическую лигу во главе с Генрихом Гизом. Но новый король Франции, Генрих 3, посчитал это личным оскорблением и объявил главой лиги себя. Парижане в мае 1588г. открыто выступили на стороне Гизов, поэтому король был вынужден обратиться за помощью к Генриху Наваррскому. Когда Генрих Гиз заявил о своих правах на престол, король приказал убить его. За это убийство король сам поплатился жизнью.
С его смертью,
в 1589г., закончилась династия королей
Валуа. Началось пятилетие жестоких
гражданских войн. Этим воспользовалась
Испания. По приглашению католической
лиги в Париж были введены испанские
войска. Король
Испании Филипп 2 и папа хотели возвести
на французский престол испанского принца.
Французские католики и протестанты объединились
против внешнего врага. Королем Франции
был провозглашен Генрих Наваррский –
Генрих 4 Бурбон
(1589 – 1610гг.). В 1593 году он вновь перешел
в католицизм, произнеся знаменитую фразу:
«Париж стоит мессы». В 1594г. Париж открыл
ворота своему законному королю.
Генрих 4 разбил войска Филиппа 2. Теперь ему необходимо было вновь объединить страну, тем более, что за 30 лет гугенотских войн Франция была разорена, участились восстания крестьян и городских низов.
В 1598г. Генрих 4 издал
Нантский эдикт. Католицизм оставался
государственной религией Франции,
но гугеноты получили возможность исповедовать
кальвинизм и иметь свою церковь.
Гарантией слова короля были
200 крепостей, оставленных гугенотам. Они
получили также право занимать государственные
должности.
Нантский эдикт явился первым в Европе примером установления веротерпимости. Государственное интересы, единство и покой в стране оказались выше религиозных споров. Однако в 1685г. король Людовик 14 аннулировал его, и сотни тысяч гугенотов были вынуждены спасаться бегством.
Нанатский эдикт, 1598 год.
«Генрих, милостью божьей король Франции и Наварры, всем присутствующим и имеющим явиться – привет. Этим вечным и неотменимым эдиктом мы сказали, объявили и повелели следующее:
Чтобы не дать никакого
повода к смутам и распрям среди
наших подданных, мы позволили и
позволяем исповедующим так называемую
реформированную религию жить и
обитать во всех городах и местах
нашего королевства и подчиненных
нам областях без преследований,
притеснений и принуждений
Мы разрешаем также всем, придержи-вающимся названной религии, продолжать исповедовать ее во всех городах и подчиненных нам местах, где она была введена и нечколько раз публично отправлялась…
Чтобы тем лучше объединить желание наших подданных… и на будущее время прекратить все жалобы, мы объявляем, что все кто исповедует или будет исповедовать так называемую реформированную религию, имеют право занимать все общественные должности… и могут быть принимаемы и допускаемы к нам без различия…»
Тридцатилетняя война.
В первой половине
17 века в Европе разгорелась война,
которая получила название тридцатилетней
(1618 – 1648гг.). Война началась внутри
Священной
Римской империи как религиозная. Позднее
в нее вступили в другие государства –
Дания, Швеция, Франция, Голландия и Испания,
преследовавшие свои интересы. Поэтому
ее считают последней религиозной и первой
общеевропейской войной.
Тридцатилетнюю войну условно можно разделить на несколько периодов. В разные периоды в войне участвовали разные страны, и успех оказывался то на той, то на другой стороне.
Начало в войне
положили кровавые события в Чехии,
принадлежавшей австрийским Габсбургам.
Император решил объявить чешским
королем своего племянника – воспитан-ника
иезуитов и гонителя протестантов.
23 мая 1618 года возмущенные чешские
дворяне-протестанты выбросили
После событий
в Чехии войска Габсбургов стали
продвигаться в Среднюю и
Северную Германию, чтобы разгромить войска
Протестантской унии. Князей- протестантов
поддерживали Дания и Швеция, стремившиеся
овладеть южным побережьем Балтийского
моря, а также Франция и Англия, желавшие
ослабить империи австрийских и испанских
Габсбургов.
Все тяготы войны легли на плечи немецкого народа. Наемные армии в погоне за богатой добычей разрушали и грабили города и деревни, издевались над мирными жителями и убивали их.
Выдающимся полководцем
тридцатилетней войны был Альбрехт
Валенштейн
(1583 – 1634гг.). Он предложил создать наемную
армию, независимую от
Католической лиги, члены которой опасались
усиления власти императора.
Вленштейн набрал на свои деньги 20 000 наемников,
предполагая в дальнейшем содержать их
за счет грабежей и поборов с населения
занимаемых областей.
Полководец придерживался принципа «война
кормит войну».
Вскоре Валенштейн
разгромил датчан и их союзников
и вторгся в Данию.
Датский король запросил мира, который
и был подписан в 1629 году в Любеке.
Католические князья были недовольны
властолюбием полководца, его стремлением
к созданию сильного централизованного
государства в Германии.
Они добились от императора отстранения
Вленштейна от командования и роспуска
созданной им армии.
Однако вскоре
в Германию вторглась армия шведского
короля Густва-
Адольфа, который был талантливым полководцем.
Он одерживал победу за победой и занял
Южную Германию. Император был вынужден
обратиться за помощью к Валенштейну,
который вновь возглавил армию. В ноябре
1632г., в битве при Лютцене, шведы одержали
победу над войсками Вленштейна, но в сражении
погиб Густав-Адольф. После гибели короля-полководца
Валенштейн начал переговоры с противником.
Император, опасаясь его измены, в 1634г.
отстранил Валенштейна от командования.
Вскоре он был убит заговорщиками.