Принятие Христианства на Руси

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Марта 2012 в 14:28, контрольная работа

Краткое описание

Крещение Руси – это введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году и считать началом официальной истории Русской Церкви. В более широком смысле - это процесс распространения и укоренения православного христианства в русских землях. Выражение «Крещение Руси» есть в «Повести временных лет»: Благословен Господь Иисус Христос, возлюбивший Русскую землю и просветивший ее крещением святым.

Содержание работы

1. Принятие христианства на Руси. Русская православная церковь и её роль.
2. Внутренняя и внешняя политика правления Ярослава Мудрого .
«Русская правда»
3. Правление Владимира Мономаха.
4. Политический строй Киевского государства. Дискуссия о социальном строе Древней Руси.

Содержимое работы - 1 файл

Титульный лист - история тема 2.doc

— 71.00 Кб (Скачать файл)

Все группы феодалов находились в отношениях сюзеренитета-вассалитета. Верховным сюзереном был великий князь, его вассалами – местные князья – сюзерены своих бояр и служилых людей. Вассалы несли военную службу. Наиболее влиятельные участвовали в заседаниях княжеского совета. Привлекалось к участию в совете и высшее духовенство. Феодалы-вассалы в качестве вознаграждения за службу получали земельные владения (на праве либо вотчины, либо землевладений, предоставленных им на время службы или пожизненно). Это усиливало зависимость крестьян от местной знати, которой они платили феодальную ренту. Постепенно все в большей мере определялось положение, в силу которого вся земля принадлежала тому или иному феодалу. Право собственности феодалов на землю (на которой жили и работали крестьяне) выражалось прежде всего в том, что они получали с крестьян феодальные подати. Позднее зависимость крестьян от феодалов приобретала все более жесткую форму, а право собственности на землю получило более четкое выражение. [6.с.18]

При великом князе в Киеве функционировал совет. Сначала его состав состоял из дружинников и «старцев градских». С развитием феодальных отношений советниками становятся бояре – верхушка феодалов, осевшая на земле, как правило, вокруг Киева. Со временем в совет стали входить митрополит, епископы, архимандриты, игумены.

После укрепления местных феодальных княжеств для решения вопросов, касавшихся всех русских земель, созывались феодальные съезды. Так, на съезде, состоявшемся в 70-х годах XI в., обсуждались новые статьи Русской Правды (Правды Ярославичей). Для обеспечения единства русских земель в борьбе с кочевниками, половцами созывались Любечский (1097г.), Долобский (1103г.) феодальные съезды. [6.с.22]

В раннефеодальной монархии важную государственную и политическую функцию выполняет народное собрание — вече, которое приобретает более формализованные черты: для него готовится «повестка дня», подбираются кандидатуры выборных должностных лиц, в качестве организационного центра действуют «старцы градские» (старейшины). Определяется компетенция веча: при участии всех свободных (правоспособных) жителей города (посада) и примыкающих поселений (слобод) решались вопросы налогообложения, обороны города и организации военных походов, избирались князья (в Новгороде). Исполнительным органом вече был совет, состоявший из «лучших людей» (городского патрициата, старейшин).

Установились две системы управления: численная и дворцово-вотчинная. Первая своими занималась организацией военного ополчения. Военным структурным единицам соответствовали определенные военные округа, состоявшие под управлением тысяцких, сотских и десятских. Со временем утрачивается соответствие числовому обозначению. Тысяча стала не вооруженным числом людей, а понятием территориальным. Тысяцкие являлись прежде всего руководителями военных сил округа, но вместе с тем они сосредоточивали в своих руках власть, судебные и политические функции.

Численная система по мере феодализации была вытеснена дворцово-вотчинной. Центром управления становился княжеский двор. Княжеские дружинники отрывались от двора и оседали на своих землях. Основными административными представителями князя на местах были княжеские тиуны, которые стали играть основную роль в административно-финансовой и судебной организациях.

Тысяцкий вошел в состав княжеских слуг, постепенно превращаясь в воеводу, начальника всех вооруженных формирований княжества, сотники превратились в представителей городских властей.

Возникают при дворе своего рода ведомства по управлению определенными отраслями хозяйства. Наиболее влиятельными лицами сделались дворецкий, конюший (обеспечение войска конным составом), чашник (отвечал за продовольствие).

 

Литература:

Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в 3-х книгах. Кн.I. М.: «Мысль», 2002.

Данилевский И.Н. «Древняя Русь глазами современников и потомков (IX – XII вв.). М.: Аспект Пресс, 2001.

Кузьмин А.Г. История России с древнейших времен до 1618 г. Т.1. М.: Владос, 2003.

История России с древнейших времен до 1861 г. Учебник под ред. Н.И. Павленко. М.: Высшая школа, 2004.

Скрынников Р.Г. История Российская IX – XVII вв. М., 2004.

История России. Учебник под ред. А.Н. Сахарова в 2-х томах. Т.1. История России с древнейших времен до конца XVIII века. М.: АСТ, 2003.

Орлов А.С., Георгиев В.А. и др. История России. М.: Проспект, 2009.

История России / Под ред. М.Н. Зуева, А.А. Чернобаева. М.: Высшая школа, 2008.

Данилов А.А. Отечественная история. М.: Проспект, 2007.

Долаева С.Д., Козырева С.Н. История России. Тесты. М: РГТЭУ, 2007

 

 

 

2

 



Информация о работе Принятие Христианства на Руси