Причины и последствия опричнины

       Весна 1566г. принесла с собой долгожданные перемены. Опричные казни прекратились, власти объявили о прощении опальных. По ходатайству руководителей земщины  царь Иван вернул из ссылки удельного  князя Михаила Воротынского и  пожаловал ему старую "отчизну" с укрепленными городами. Одоевом  и Новосилем. Первого мая 1566г. в  Казань прибыл гонец, объявивший ссыльным "государево жалование". Грозный "простил" большую часть опальных княжат и дворян и милостиво позволил им вернуться в Москву. ²

       Эта уступка, впрочем, носила половинчатый характер: в Казани были оставлены  на поселении самые влиятельные  из ссыльных. Как бы то ни было, амнистия привела к радикальному изменению  опричной земельной политики. Казна  вынуждена была позаботиться о земельном  обеспечении вернувшихся из ссылки и взамен утраченных ими родовых  вотчин стала отводить им новые земли. Но земель, хотя бы примерно равноценных  княжеским вотчинам, оказалось недостаточно. И тогда сначала в отдельных  случаях, а потом и в более  широких масштабах казна стала  возвращать родовые земли, заметно  запустевшие после изгнания их владельцев в Казань. По существу опричным властям пришлось отказаться от курса, взятого при учреждении опричнины. Земельная политика опричнины быстро утрачивала свою первоначальную антикняжескую направленность. 

       Объяснялось это тем, что конфискация княжеских  вотчин вызвала противодействие  знати, а монархия не обладала ни достаточной  самостоятельностью, ни достаточным  аппаратом насилия, чтобы длительное время проводить политику, идущую в разрез с интересами могущественной аристократии. К тому же, с точки  зрения властей, казанское переселение  достигло основной цели, подорвав могущество суздальских княжат. 
 
 
 

Раздор  с церковью 

       Начавшиеся  казни вызвали резкий протест  со стороны высшего духовенства. Митрополит Филипп посетил царя и  долго беседовал с ним наедине. Убедившись в тщетности увещаний, он выждал момент, когда царь со всей своей свитой явился на богослужение в кремлевский Успенский собор, и при большом стечении народа произнес проповедь о необходимости  упразднить опричнину. Это нарушило благочиние церковной службы и имело  неблагоприятный для Грозного исход. На другой день о столкновении царя с митрополитом говорила вся столица. Открытый раздор с главой церкви ставил Грозного в исключительно трудное положение. Он вынужден был удалиться в слободу и заняться там подготовкой суда над Филиппом. Опричные власти поспешили вызвать из Новгорода преданного царю архиепископа Пимена, а затем направили в Соловки особую следственную комиссию, состоявшую из опричников и духовных лиц. 

       Комиссия  произвела розыск о жизни Филиппа  в Соловецком монастыре и с  помощью угроз и подкупа принудила  нескольких монахов выступить с  показаниями, порочившими их бывшего  игумена. Вернувшись с Соловков, следственная комиссия представила боярам материалы  о порочной жизни митрополита. К  тому времени оппозиция в думе была обезглавлена террором, и никто  не осмелился высказать вслух  своих сомнений. Послушно следуя воле царя, земская боярская дума вынесла  решение о суде над главою церкви. Чтобы запугать Филиппа, царь послал ему в монастырь зашитую в  мешок голову его троюродного  брата М.И.Колычева. Филиппа судили в присутствии Боярской думы и  высшего духовенства. Филипп принужден  был служить службу после того, как соборный суд вынес ему  приговор. В середине службы в Успенский  собор ворвались опричники. С  Колычева содрали клобук и мантию, бросили его в простые сани и увезли его в Богоявленский  монастырь. 

       Признанный  виновным в "скаредных делах", Колычев подлежал вечному заточению  в монастырской тюрьме. Смолкли голоса недовольных в земщине. Не только заговорщиков, но и заподозренных  в сочувствии им постигла суровая  кара. Прошел год, и усиливавшийся  террор поглотил не только противников  опричнины, но и тех, кто стоял  у ее колыбели. 
 
 
 

Опричный  террор 

       Продолжением  опричного террора стали набеги на крупные уездные города – Новгород и Псков, где по мнению Ивана Грозного гнездились его противники. Разгром  Новгорода ошеломил современников. В декабре 1569г. царь созвал в Александровской  слободе все опричное воинство и  объявил ему весть о "великой  измене" новгородцев. Не мешкая войска двинулись к Новгороду. Погром продолжался  более пяти недель- с 6 января по 13 февраля 1570 года, когда ежедневно «ввергали  в воду» ( под лед) 500-600, а в иные дни и до 1500 человек.³ 

       8 января 1570 г. царь прибыл в древний  город. В городе прошли повальные  аресты. Опричники увезли арестованных  в царский лагерь на Городище. Суд над главными новгородскими "заговорщиками" на Городище явился центральным эпизодом всего новгородского похода. Опричные следователи и судьи действовали ускоренными методами, но и при этом они не могли допросить, подвергнуть пыткам, провести очные ставки, записать показания и, наконец, казнить несколько сот людей за две-три недели.  
Опричники ограбили Софийский собор, забрали драгоценную церковную утварь и иконы. В опричную казну перешли бесценные сокровища Софийского дома. По данным новгородских летописей, опричники конфисковали казну также у 27 старейших монастырей. В некоторых из них Грозный побывал лично. Царский объезд занял самое малое, несколько дней, может быть, неделю. Участники опричного похода и новгородские авторы очевидцы единодушно свидетельствуют о том, что «новгородский посад жил своей обычной жизнью, пока царь занят был судом на Городище и монастырями.». В это время нормально функционировали городские рынки, на которых опричники имели возможность продавать награбленное имущество. 

       Положение изменилось после окончания суда и монастырского объезда. В эти  дни опричники произвели форменное  нападение на город. Они разграбили новгородский торг и поделили самое  ценное из награбленного между собой. Простые товары, такие, как сало, воск, лен, они сваливали в большие  кучи и сжигали. Ограблению подверглись  не только торги, но и дома посадских  людей. Опричники ломали ворота, выставляли двери, били окна. Горожан, которые пытались противиться насилию, убивали на месте.  
Следующим за Новгородом стал Псков. Иван Грозный беспощадно осуществлял свои замыслы. 

       Опричные  санкции против этих городов преследовали две основные цели. Первая состояла в том, чтобы пополнить опричную казну, а вторая - в том, чтобы терроризировать  низшие слои городского населения, подавить в нем все элементы недовольства, ослабить опасность народного возмущения. Бессмысленные и жестокие избиения ни в чем не повинного населения  сделали само понятие опричнины  синонимом произвола и беззакония.  
Санкции против церкви и богатой торговой верхушки Новгорода продиктованы были скорее всего корыстными интересами опричной казны. Не прекращавшаяся война и дорогостоящие опричные затеи требовали от правительства огромных средств. Государственная казна была между тем пуста. Испытывая финансовую нужду, власти все чаще обращали взоры в сторону обладателя самых крупных богатств - церкви. Но духовенство не желало поступаться своим имуществом. 

       Суд над митрополитом Филиппом нанес  сильнейший удар престижу церкви. Опричное правительство использовало это  обстоятельство, чтобы наложить руку на богатства новгородской церкви. "Изменное дело" послужило удобным  предлогом для ограбления новгородско-псковского архиепископства. Но опричнина вовсе  не ставила целью подорвать влияние  церкви, она не осмелилась посягнуть  на главное церковное богатство  ее земли. Государев разгром нанес  большой ущерб посадскому населению  Новгорода, Пскова, Твери, Ладоги. Торговля Новгорода с западноевропейскими  странами была подорвана на многие годы. Но санкции опричнины против посада носили скоротечный характер. Их целью было скорее устрашение, чем  поголовное истребление населения. 

Предпосылки и отмена опричнины 

       В итоге всех устрашающих мер Ивана  Грозного военная система страны не упрочилась, а расшаталась. Лучшие воеводы были казнены; другие были до того запуганы, что боялись вступить с неприятелем в бой, опасаясь потерпеть неудачу и быть за это  казненными. Опричное войско оказалась  небоеспособным. 

       В результате опричной политики, чрезвычайных, крутых мер в 70-80-е годы XVI века Московское государство вошло в полосу кризиса. В 25-ти летней Ливонской войне Россия потерпела поражение, лучшая боеспособная часть войск была уничтожена на полях  сражений, завоеванные территории утеряны. Страна была доведена до страшного  разорения. После сожжения Москвы в 1571г. правительство начало исподволь готовиться к упразднению опричных порядков. Угроза татарского вторжения ускорила слияние военных сил опричнины и земщины. Опричники стали получать общие назначения с земцами и нередко поступали под начальство старших земских воевод. Вскоре же власти приступили к устранению многочисленных перегородок между опричниной и земщиной в сфере административного управления.  
В начале 1572 г. царь объявил о восстановлении в Новгороде древнего наместнического управления и назначил главным наместником боярина И.Ф. Мстиславского. Раздельному управлению Новгорода пришел конец, хотя формально деление Новгородской земли на две половины продолжало существовать. В связи с введением наместничества в Новгороде правительство провело объединение финансового управления страны, опричной и земской казны. Опричный печатник был переведен на земский Казенный двор и стал помощником земского казначея. Свезенные в Новгород сокровища были уложены в церковных подвалах на Ярославовом дворище,   поступив в ведение единого казначейства. Множество признаков указывало на то, что опричные порядки доживают последние дни. Против обыкновения, власти в начале года не взяли в опричнину новые уезды. Остановилось строительство опричных крепостей. Грозный долго не решался отдать приказ о роспуске опричной гвардии. Известие о разгроме татар под Москвой, по-видимому, положило конец его колебаниям. И вот наконец в 1572 году Иван IV вынужден был отменить опричнину.

       С падением опричнины начался пересмотр  служилого землевладения в опричных уездах. В наибольшей мере новая  земельная перетасовка затронула  верхушку опричнины, т. е. тех дворян, которые успели выслужить в опричнине  чины и поместья, а также тех "иногородцев", которых перевели в опричнину  из других уездов. Они должны были расстаться с землями, конфискованными ранее  у земских дворян. Масса местных  служилых людей, перешедших в опричнину  с уездом, вероятно, сохранила свои земли, но лишилась права на опричные " прибавки ". Так была упразднена главная привилегия опричнины: более  высокие земельные оклады по сравнению с земскими.

       Поскольку мелкие и средние землевладельцы получали добавочные земли исключительно  на поместном праве, новый земельный  пересмотр в опричнине свелся к повторному перераспределению  поместного фонда. Последним достойным  завершением опричных деяний явился царский указ 1572 г. о запрещении употреблять  самое название опричнины. Нарушителям  указа грозило строгое наказание: " виновного обнажали по пояс и  били кнутом на торгу ".Эта мера , казалось бы, свидетельствовала о  полном искоренении опричных порядков и служила своеобразной опричнины  со стороны Ивана Грозного и его  « военного руководства». 
 

  Итоги опричнины 

       При своем учреждении опричнина имела  резко выраженную антикняжескую  направленность. Опалы, казни и конфискации, обрушившиеся на суздальскую знать  в первые месяцы опричнины, ослабили политическое влияние аристократии и способствовали укреплению самодержавной  монархии. Объективно подобные меры способствовали преодолению остатков феодальной раздробленности, глубочайшей основой которых  было крупнейшее княжеско - боярское землевладение.

       Однако  опричная политика не была чем - то единым на протяжении семи лет ее существования, она не была подчинена ни субъективно, ни объективно единой цели, принципу или  схеме. Следом за короткой полосой компромисса  в 1566г. пришло время массового террора  в 1567-1570гг.  
Стержнем политической истории опричнины стал чудовищный процесс над сторонниками двоюродного брата царя князя Владимира Андреевича, завершившийся разгромом Новгорода. Причиной террора явился не столько пресловутый новгородский сепаратизм, сколько стремление правителей, утративших поддержку правящих группировок господствующего класса, любой ценой удержать власть в своих руках.⁴

       В обстановке массового террора, всеобщего  страха и доносов аппарат насилия, созданный в опричнине, приобрел совершенно непомерное влияние на политическую структуру руководства. В конце  концов адская машина террора ускользнула  из - под контроля ее творцов. Последними жертвами опричнины оказались они  сами. 

       Опричный  террор ослабил влияние боярской аристократии, но он нанес также  большой ущерб дворянству, церкви, высшей приказной бюрократии, т. е. тем  социальным силам, которые служили  наиболее прочной опорой монархии. С политической точки зрения террор против этих слоев был полной бессмыслицей. В России в XVI в. самодержавие было официальной  доктриной и в известном смысле политической формой монархии, хотя глава  государства по существу не обладал  неограниченной самодержавной властью. Монарх управлял страной совместно  с советом крупных феодалов - Боярской думой и князьями церкви. Образование опричнины знаменовало собой своего рода верхушечный переворот, имевший целью утвердить принципы неограниченного правления. В опричнине царь смог осуществить такие меры, проведение которых в обычных условиях невозможно было без согласия на то думы и высшего духовенства. На время царь избавился от опеки со стороны боярской аристократии. Опричнина существенно сократила компетенцию думы, прежде всего в сфере внутреннего управления.Террор опричнины обернулся не только против вельмож, "ленивых и богатых ", но и против "простых воинников". Мечты дворянства о сильном монархе, правящем «с грозою, стоящем за великую правду», воплотились в кровавом деспотизме и злоупотреблениях опричнины. В борьбе с непокорной боярской знатью монархия неизбежно должна была опираться на дворянство. Но этой цели она достигла не путем организации мелкого и среднего дворянства в целом, а путем организации привилегированной опричной гвардии,укомплектованной служилыми людьми нескольких " избранных " уездов и противостоящей всей остальной массе земского дворянства.