Предмет истории Росии

Вопрос№1

 История (от  греч. historia) означает повествование, рассказ о прошедшем, узнанном, исследованном. Интерес к истории, исстари существовавший у всех народов, объясняется потребностью человека знать прошлое своей семьи, рода, страны, человечества. Давно признано, что без знания истории невозможно понять настоящее и предвидеть будущее.

Функции истории: познавательная, или интеллектуально-развивающая; воспитательная; политическая, или практически-политическая; мировоззренческая.

- Познавательная  функция состоит в самом изучении  различных сторон, явлений, фактов  и событий зарождения и функционирования  Российского государства на различных  этапах его истории в хронологических  рамках с IX по XX в. включительно.

- Воспитательная  функция изучения прошлого выражена  в афоризме древних: «История  — наставница жизни». На исторических  примерах люди воспитываются  в уважении к добру и справедливости, свободе и равенству, другим  непреходящим человеческим ценностям.  Знание истории Отечества формирует  высокие моральные, нравственные  и гражданские качества и в  то же время помогает разобраться  в пороках общества, их влиянии  на судьбы стран и народов.

- Политическая функция  истории позволяет определить  тенденции развития российского  общества и государства, на  основе теоретического осмысления  опыта предшествующих поколений  помогает вырабатывать обоснованный  политический курс, принимать правильные, оптимальные решения политического  характера.

-Мировоззренческая  функция истории определяется  тем, что ее фактологическая сторона является фундаментом, на котором строится наука об обществе. Знание прошлого вооружает людей пониманием исторической перспективы, формирует подлинно научный взгляд на мир, общество, законы его развития.

Основные  принципы изучения.

- Принцип объективности  обязывает выявлять закономерности, определяющие процессы экономического, социально-политического и культурного  развития, рассматривать историческую  реальность во всей ее многогранности  и противоречивости, независимо  от нашего отношения к излагаемым  фактам и событиям, не искажая  и не подгоняя их под заранее  заданные схемы и концепции.

-Принцип историзма  предполагает изучение прошлого  с учетом конкретно-исторической  обстановки соответствующей эпохи,  во взаимосвязи и взаимообусловленности  событий, с точки зрения того, как, в силу каких причин, где  и когда возникло то или  иное явление, какой путь оно  прошло, какие оценки давались  ему на том или ином этапе  развития.

Кроме того, необходимо учитывать, что современная историческая наука органически связана с  такими специальными историческими  науками, как археология, палеография, геральдика, нумизматика и т.д. Исторические разделы включают все другие науки  и виды искусства. Их развитие делает совокупное историческое знание более  полным и объективным.

Зачатки историографии возникли в России вместе с образованием Московского централизованного государства и обусловливались его политическими потребностями. Исторические сказания и летописи тогда впервые начали сверять и сводить воедино. В 1512 г. было составлено первое обозрение всемирной истории. Единая общая идея связала «Степенную книгу», которая передавала в «постепенном» порядке деятельность русских князей и митрополитов. Ее составили на основе древних летописей митрополиты Макарий и Афанасий при Иване Грозном. Образец нового подхода в понимании истории — Никоновская летопись, в ее основание легли не только все прежние летописи, но и множество сведений, заимствованных из греческих хронографов. В 1674 г. в Киеве был издан первый учебник по русской истории — «Синопсис» Иннокентия Гизеля. Петр I понимал значение истории для государства Российского и поручил ее составление членам Петербургской Академии наук.

В противовес норманистам первый русский ученый-академик М.В. Ломоносов в труде «Древняя Российская история» отстаивал идею самобытности русского народа и государственности. Первый обобщающий обзор русской истории до смутной эпохи XVII в. принадлежал В.Н. Татищеву.

Первая популяризаторская  книга по русской истории принадлежала перу Екатерины II — «Записки касательно Русской истории». В них изложение  событий доведено до ХIII в.  

Первое двадцатилетие XIX в. прошло под знаком «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. Его фундаментальный 12-томный труд, издававшийся в 1816—1829 годы, представлял собой первый цельный взгляд на историческое прошлое страны. Это единство задавалось изучением главнейшего, с точки зрения Карамзина, процесса — создания национального государственного могущества России. Внутри него он выделил три периода: древний (до Ивана III), средний (до Петра I) и новый (до начала XIX в.).

Цельное научное  историческое мировоззрение сложилось  в России в 40-е годы XIX в. Этому способствовало, во-первых, появление строгих исторических изысканий на базе оформления первой школы.

На исходе XIX в. в  России отсутствовала единая господствующая в историографии доктрина. Наступила пора исторических исследований.

Становление марксистской мысли в истории связано с  трудами Г.В. Плеханова и В.И. Ленина. закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесса».

В.И. Ленин внес свой вклад в разработку сферы субъективного  фактора исторического процесса: идеологическая борьба, деятельность политических партий, массовые действия.

В советскую эпоху  на первое место в истории выдвинулись  проблемы социально-экономического развития, классовой борьбы и революции. Прошлое  стало рассматриваться как неуклонный объективный процесс развития народов  страны по пути освобождения от всех форм гнета. Делом государственной значимости были признаны накопление и публикация исторических источников.

 Впервые история  превратилась в мощное средство  идеологического воздействия на  общество. Важное место в советской  исторической науке заняла идейная  борьба с буржуазными и оппортунистическими  концепциями истории. Проводилась  широкая массовая пропаганда  исторических знаний.

Современное состояние  отечественной исторической науки  может быть квалифицировано как  близкое к кризисному. Нарастание негативных тенденций началось в годы перестройки. Его ускорителями являлись: политика гласности, резкое сокращение государственных расходов на финансирование академических исследований и разрушение сложившейся в советские годы практики преподавания истории в школах и вузах. Советские историки, долгое время находившиеся в тепличных условиях политически стабильного общества под прикрытием коммунистической идеологии и привыкшие свысока смотреть на оппортунистов, ревизионистов и буржуазных догматиков, оказались в новых условиях свободной конкуренции идей не способными дать достойный отпор внезапно обрушившемуся шквалу исторического критицизма и негативизма.

После некоторого времени  замешательства и хаоса в воззрениях на историю утвердился цивилизационный подход и модернизаторская схема исторического процесса, отличные от концепции развития всемирного исторического процесса.

2. Источники по  истории России

Древнюю историю  Отечества мы знаем благодаря  летописям — погодным изложениям основных событий с точным указанием  их дат. Древние летописи дошли до нас в списках ХIV—ХVIII вв. По месту и времени составления летописи делятся на разряды: Новгородские, Суздальские, Московские и т.д. Списки одного разряда выделяются еще и по редакциям (изводам) в зависимости от разницы в подаче материала или выборе исторических свидетельств. Эти различия навели историков на мысль о том, что летописи являются сборниками и что в первоначальном виде они до нас не дошли. Так оформилось представление о летописях как сводах известий и сказаний, компиляциях из нескольких трудов.

С ХVI в. рядом с летописями создавались хронографы — обзоры всемирной истории, к которым образованное общество проявляло повышенный интерес в ХVII в.

Другим важнейшим  видом литературных исторических источников являются свидетельства, сказания, повести, житийные произведения. Рядом с ними существует целый класс крупных  самостоятельных сказаний и повестей как анонимного, так и авторского характера: История о Казанском  царстве, повести о Смутном времени, «Сказание» Авраама Палицына, «Временник»  Ивана Тимофеева, сказание о взятии Азова казаками, описание Московского  государства Г.К. Катошихиным (ХVII в.). Особый род литературных исторических сказаний составляют жития святых и повествования о чудесах (житие Бориса и Глеба, Александра Невского, Сергия Радонежского и Стефана Пермского).

Мемуары как жанр исторического литературного повествования  возникли в эпоху позднего феодализма (ХVII в.), а широкое развитие получили в ХIХ—ХХ вв. Это источник личного происхождения, по природе своей доверительный, интимный, содержит воспоминания и рассказы очевидцев и современников о событиях личной и общественной жизни. В мемуарах ценен фактический материал, но их отличает крайняя субъективность в его подаче. Дневники в отличие от мемуаров считаются более достоверными источниками, ибо записи их обычно синхронны описываемым явлениям. Недостаток дневников — дробность, отрывочность изложения. Дневники, которые ведутся регулярно, на протяжении многих лет, — редкое исключение из правила. 

В пореформенное  время мемуары приобрели прямое публицистическое назначение, их стали  писать непосредственно для передачи в издательства, предельно сократился срок от написания до публикации, произошло  мельчание мемуарных форм (статьи, отрывки, зарисовки, наброски, воспоминания об отдельных эпизодах, а также некрологи). С начала ХХ в. возросло количество мемуаров революционных деятелей,

Советская мемуаристика в своем развитии прошла несколько этапов. Публикация мемуаров впервые получила размах после образования в 1920 г. Комиссии по истории Октябрьской революции и РКП(б) — Истпарта, где к 30-м годам были собраны мемуарные источники, воспоминания о В.И. Ленине, выдающихся деятелях Коммунистической партии и Советского государства, о революции и гражданской войне. 

После окончания  Великой Отечественной войны  к середине 50-х годов издание  мемуаров, дневников и частной  переписки несколько сократилось. На первый план вышли воспоминания о войне, стахановском движении, развитии науки и культуры. В годы хрущевской «оттепели» вновь увеличились публикации по общественно-политической тематике.

Периодическая печать возникла в России в начале XVIII в. из государственной потребности  в международной информации. Если не считать рукописных газет московских царей XVII в., первенцем официозной журналистики были петровские «Ведомости».  

Главными видами периодических изданий были газеты и журналы. Содержание их многопланово. По типу русские журналы подразделялись на общие литературно-общественные, официально-ведомственные, научно-популярные и отраслевые.

В советское время  периодическая печать стала по-настоящему массовой. В 80-е годы в стране издавалось около 8 тыс. газет тиражом 38 млн. экземпляров и около 5 тыс. журналов тиражом около 3 млн. экз. Уже к началу 20-х годов сложились основные виды советской прессы: партийная (газета «Правда»), советская («Известия»), профсоюзная («Труд»), комсомольская («Комсомольская жизнь»), массовая рабочая («Рабочая газета») и крестьянская («Крестьянская газета»). Массовую периодику отличали доходчивость изложения и краткость подачи материала.  
 
 

Исторические источники  юридического характера вплоть до ХVIII в. носили название грамот, позже — актов. Они представлены более чем 150 видами. На сегодняшний день найдено и опубликовано более 2000 актов. От ранних веков (Х—ХIII) до нас дошло не более 30 грамот. Начиная с ХIV в. их количество резко возросло, что обусловливалось потребностями укреплявшегося Московского государства. Юридические источники за вычетом имевших общегосударственное содержание принято называть делопроизводственной документацией. Границы между ними условны. 
 
 

Наиболее распространенной формой законодательных актов были указы. Они делились на три категории: 1) именные — приказ императора, направлявшийся в Сенат для исполнения; 2) объявленные  из Сената — это также распоряжение императора, на основании которого Сенат составлял текст указа, предназначенного для обнародования; 3) сенатские — постановление  Сената, оформленное как указ от имени Сената. По содержанию одни из них имеют нормативный характер (например, указ 1803 г. «О вольных хлебопашцах») и тогда не уступают по своему значению манифестам, другие связаны с реализацией  тех или иных направлений политики (например, указ 1764 г. об уничтожении  на Украине гетманства). 

Среди законодательных  актов ХVIII в. большую роль играли жалованные грамоты, предоставлявшие права и привилегии тем или иным сословиям («Жалованная грамота дворянству» 1785 г.). В XIX в. правовое положение сословий регулировалось так называемыми положениями. Так, например, «Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости» 1861 г. включало 19 положений.