Повседневная жизнь жителей города Перми в конце XIX – начале XX века и в современный период

Библиотеки.

Важным средством внешкольного образования являются библиотеки. Первая «публичная» библиотека открыта в Перми в 1831г., но для публики она сделалась доступной только с 1835г. Сначала библиотека помещалась в частном доме Шеина, на углу Торговой и Обвинской улиц, а с 1 мая 1878 г. была переведена в дом городского общества рядом с Думою. В 1910 г. в ней насчитывалось 45 000 томов по разным отраслям знаний, с преобладанием беллетристического отдела. В 1912 г. библиотека переведена в прекрасно устроенное каменное помещение. Рядом с нею находится обширный читальный зал.

Другой библиотекой, удовлетворяющей, по мере возможности, книжный голод, была Смышляевская, помещавшаяся в довольно тесном наемном помещении на Слудке. При ней также находился небольшой читальный зал имени общественного деятеля Перми Д. Д. Смышляева.  Открыта она была 17 октября 1899 г. Здесь же  находилось мусульманское отделение с книгами и газетами на татарском языке, так как на Слудке живет много магометан.

Далее следуют частные  библиотеки различных учреждений и  учебных заведений. Из этих библиотек  заслуживают внимания библиотеки губернского  земства(15 000 томов), железнодорожная, Пермского научно-промышленного музея, Пермской ученой архивной комиссии, Пермского статистического комитета, Благородного собрания и др. Из библиотек при учебных заведениях выделяются библиотека книг о Пермском крае, пожертвованная Д. Д. Смышляевым мужской гимназии, и библиотека архиепископа Неофита и священника М. П. Задорина при духовной семинарии. При часовне св. Стефана находилась библиотека книг религиозно-нравственного содержания.

Помимо этих библиотек  в Перми ещё возникали библиотеки частных лиц. Так, в 1860 году основана была библиотека чиновником А. И. Иконниковым и преподавателем духовной семинарии А. Г. Воскресенским, вскоре закрытая; в 1866 году открыта библиотека Прощекальникова, просуществовавшая недолго, в 1875 году библиотека Наумова, не существовавшая два года.

Научно-промышленный музей

Так как в  Перми были развиты горное дело и  металлургия, то научно-промышленный музей  играл большую роль в жизни  города. Научно-промышленный музей ( ул. Петропавловская (Коммунистическая 38а) был открыт 15 ноября 1890 года. Первоначально именовался музеем Пермской комиссии Уральского общества любителей естествознания. Он устроен по образцу музея Уральского общества любителей естествознания, который располагается в Екатеринбурге. Инициатива постройки и забота в собирании предметов и коллекции принадлежит известному деятелю города Перми доктору П.Н.Серебренникову. В 1897 году музей получил в свою собственность двухэтажный каменный дом.

Электротеатр  «Триумф»

Электротеатр  вызвал большой интерес у пермяков. Он находился на ул. Покровской (Ленина 44.) В 1910 году на втором этаже здания был иллюзион, т.е. кинотеатр был по образцу лучших, заграничных театров. Элегантный, первоклассный электротеатр "Триумф", - сообщала реклама. Он устроен и открыт силами инженерного товарищества. В 1913 год кинотеатр располагался на ул. Покровской 44. В этом же году здание расширили на два окна на втором этаже, внизу устроили тоннель, примыкавший к дому Демидова. С левой стороны дома две двери вели к широкой лестнице, которая была поделена на две части толстых канатом. По одной половине лестницы публика заходила в кинотеатр, по другой - выходила. В фойе был фонтан, где плавали аквариумные рыбки. Потолок был украшен лепкой. Перед окнами стояли пальмы, фикусы. Кресла в зрительном зале были обиты бархатом. Зрители могли сидеть в зрительном зале весь день, т.к. кинокартины состояли из многих частей. Входить в зал можно было после окончания любой части. Фильмы шли под аккомпанемент струнного оркестра. Это было импровизацией действий, которые показывались на экране.

Дом Дягилева

Также большую роль в культурной жизни Перми играл дом Дягилева ( угол Большой Ямской, 41(Пушкина), 19 и Сибирской, 31). Здание было построено в 1852г. по проекту архитектора Р. О. Карвовского. Архитектурный стиль здания - поздний русский классицизм. Первый владелец дома - Николай Семенович Баранов. В 1862г. этот одноэтажный каменный дом купил Павел Дмитриевич Дягилев, владелец Бикбардинского винного завода. В доме Дягилева всегда царила музыка, искусство, проводились литературные вечера, ставились спектакли. Один из сыновей Павла Дмитриевича - Иван Павлович, с другом К.Ф.Сперанским, в 1874г. организовали Пермский музыкальный кружок. В 1879г. из Бикбарды к Павлу Дмитриевичу привезли для учёбы в гимназии внука, будущего великого импресарио Сергея Павловича Дягилева. В 1891г. Дягилевы покинули Пермь. Здание было куплено Городским обществом и земством. В 1895г. казна подарила это здание Александровской женской гимназии. Гимназия названа в честь царя Александра II.

«Стометровка» XIX в.

Огромное значение для  жизни горожан играли улицы, где  собиралось «местное общество». Каждая улица специфична и имеет свой характер: одни предназначены для  размеренных семейных прогулок, другие – для заполнения «потребительской корзины», третьи – для удовлетворения культурных и духовных потребностей. Какие же пермские улицы были главными и любимыми в прошлом?

Пермь стала столицей огромного края. Эта «столичность»  привела к тому, что новые улицы  назывались в честь различных  частей обширной губернии: Чердынская (Клименко), Верхотурская (Островского) и другие.

Пожар 1842 г. уничтожил  старую центральную часть города у Петропавловского собора, в результате чего застраивается Сибирская улица. Она становится не только центральной. Но и любимой пермяками. Здесь гуляла «чистая и благородная публика» или те, кто изображал «благородство и чистоту». Впрочем, нищие по пермским улицам, как известно, не гуляли. Основанный пермским губернатором В.А.Енакиевым в 1880 г., Комитет по разбору и призрению нищих через десяток лет решил эту проблему полностью.

Таким образом, к началу XX в. Сибирская улица была своеобразной «стометровкой», а «плац-парад» перед кафедральным собором, или кафедральная площадь, являлся местом для важнейших общегородских мероприятий – крестных ходов, митингов, собраний и т.д. Вот что написал о променаде Сергей Ильин – подлинный дух пермского фельетона:

Скажи-ка, дядя, ведь недаром

Гуляньем нашим за бульваром

Пермяк так дорожит?

Лишь солнце за рекою  скрылось,

Глядишь – толпа принарядилась

И за бульвар спешит <…>

Поведай же, скажи мне, дядя,

Зачем, на чудный вечер  глядя,

Пермяк, и млад и стар,

Одевшись помодней, почище,

Спешит попасть на то кладбище,

Где топором висит скучище,

Ну словом, - за бульвар?

В.С Верхоланцев красочно описал «променаж» пермяков по центральной Сибирской улице: «Зимой по праздникам  происходили катанья пермских граждан по Сибирской улице. Наиболее зажиточные катались на рысаках, запряженных в казанские сани. С медвежьим одеялом. У саней прежде устраивались «запятки», или место для стояния. По словам старожилов, пермские дон-жуаны и кавалеры. Увидев знакомую катающуюся барышню, вскакивали на «запятки», здоровались и разговаривали во время катания. Стоя на «запятках».   Наговорившись и простившись, они соскакивали и вскакивали к другим. Ездили катающиеся медленно, лошадь за лошадью, чтобы рассмотреть знакомых.»

На масленице для катания выбирался Проспект, или Кунгурская улица, где в последние дни масленицы играл военный оркестр. Кататься сюда приезжали не только обыватели Перми, но и Мотовилихи и окрестных сел и деревень, например, верхних Мулов. Катались тогда на тройках, обычно приготовляемых ямщиками-татарами, при этом лошади украшались цветами, бубенчиками, лентами и расписной дугой. Сзади кошевы, т.е. больших саней с двумя скамьями, обычно красовался персидский или тюменский ковер с изображением сцен из жизни, животных и цветов. Катанье обычно кончалось в прощеный день²  при первом ударе соборного колокола к вечерне, когда большинство ехало в собор. Молодежь делала города из снега и брала их в бою, катались с горы Слудки на санках на Каму и в город. Те же, кто не имел возможности кататься, гуляли или сидели на лавочках у домов, грызя подсолнечное семя или кедровые орехи. Последнее занятие у пермяков в шутку называлось «сибирским разговором». Летом же ездили на узких дрожках, где могли сидеть четверо, а некоторые мужчины, особенно военные, ездили на них, сидя верхом, спустив ноги в противоположные стороны. На Пасхе на очень длинных дорогах ездили певчие разных церквей «с концертом» по купеческим домам.

На святках пермская молодежь маскировалась, ходила по домам знакомых, а иногда и вовсе незнакомых, танцевали без конца под гармошку кадриль, хоронили золото, играли в туалет (?!),  в фанты, иногда разыгрывали шайку разбойников. На Пасхе качались на веревочных и круглых качелях (каруселях). На каруселях, т.е. деревянных лошадях вокруг столба, не стеснялись вместе с детьми кататься иногда и весьма почтенных лет и веса папаши. На окраинах в Пасху девушки скакали на досках, а мальчики играли в крашенные яйца, бабки, городки, чехарду и т.п. Парни и молодые мужчины по праздникам устраивали кулачные бои, которые обычно происходили на горках. Такие же бои устраивали гимназисты с семинаристами и ученики городских училищ между собой.

В радоницу, т.е. во вторник на Фоминой неделе, каждый пермяк считал своею обязанностью побывать на кладбище, отслужить панихиду по родителям, положить на их могилу крашеное яйцо, которое тотчас же подбиралось нищими. Так как здесь встречались знакомые, то к концу дня здесь устраивалось нечто вроде гулянья. В этот день в некоторых домах накрывали стол, уставляли его кушаньями, кадили ладаном и называли по именам покойников, приглашая их прийти откушать хлеба-соли.

В семик, или четверг  перед Троицыным днем девушки  пригородных деревень Данилихи и Гарюшек «завивали березку», т.е. водили хороводы вокруг срубленной и украшенной лентами березки. Посмотреть на это съезжалось много городских жителей.

Особенно многолюдные  гуляния летом устраивались в  Троицин, Петров и Ильин дни. В  Троицин день жители почти всего города уходили на большое поле за Кунгурской улицей, между Сибирским трактом и опушкою леса. Здесь ставились карусели и качели, играла музыка, продавались в парусинных балаганах кедровые орехи, фуксинные пряники-коньки, конфеты, мармелад, сахарные, маковые плитки, сбитень, брага, квас, травник, домашнее пиво, кислые щи и т.п. В Духов день и в заговенье перед Петровым постом устраивали на Горках свое гулянье женщины так называемый «бабий праздник».

По вечерам обычно собирались в гости друг к другу, где мужчины играли в карты, а женщины рассуждали о детях, нарядах, прислуге и кухне и перемывали косточки своим ближним. Предметами долгих разговоров были обычно свадьбы, крестины, похороны.

Одним из любимых мест гуляний был Набережный  сад. Впервые сад упоминается над названием Загон в 1860 году. В 1837 году любовался прекрасным видом на Каму царственный гость Александр II, тогда ещё наследник престола. "Как хорошо здесь"- воскликнул он. В беседке этого сада сиживал писатель Мельников-Печерский. Отсюда любовался Камой опальный изгнанник М.М.Сперанский. В 1811 году сад получил название Багратионовского. Назван он был в честь генерала, привезшего в Пермь весть об освобождении крестьян. Новое название сада не прижилось и его назвали в то время "козьим загоном". Начиная с 1882 года, сад становится популярным среди пермяков. Там появился хороший оркестр. Высажены молодые липы, сделана красивая деревянная загородка, окрашенная в жёлтый цвет. Среди сада сделаны две большие клумбы. В 1907 году сад стал называться Набережным садом. Здесь появился фонтан, построен летний павильон торговой биржи. Это был ажурный теремок с красивыми башенками, резными наличниками. Это был выполнено в стиле ропетовской архитектуры. Разрушено здание в 1960 году. В 1928 году присвоено имя Решетников. В 1985 году на месте фонтана установлен монумент "Героям гражданской войны". Это четырёх фигурная скульптурная композиция. Ее авторами являются скульптор Ю. Ф. Екубенко и архитектор М.И.Футлих.

Огромной популярностью  у пермяков пользовался Загородный сад (детский парк культуры и отдыха им. М.Горького). Проект Загородного сада был разработан при губернаторе К. Ф. Модерахе. Был выкопан ров и насыпан вал для того, чтобы дождевые и талые воды отводились в р. Данилину и ручей Стикс. Вдоль северной стороны рва посадили четыре ряда берез. Эти четыре ряда берёз положили начала Загородному бульвару. В средней части бульвара шла широкая дорога для проезда экипажей, а боковые аллеи предназначались для пешеходов. Сад сначала назывался Загородным. В 1824 году здесь появилась ротонда. Она была построена в связи с президентом в Пермь императора Александра 1.Ротонда-это беседка. В начале ул. Оханской, на высоком берегу Камы была построена первая ротонда, а завершалась улица такой же ротондой в загородном саду. Эта ротонда сохранилась до наших дней. В 1829 году естествоиспытатель и путешественник Гумбольдт, стоя на ступеньках ротонды, произвёл инструментальное определение географического положения Перми-58 градусов 1 минута 12 секунд северной широты и 25 градусов 5 минут 28 секунд восточной долготы. 20 апреля 1881 года перед Думой был поставлен вопрос об устройстве Общественного сада за Бульваром. С весны 1882 года приступили к постройке летнего клуба позади ротонды.6 июня 1882 года состоялось открытие летнего помещения. Сад стал называться садом Общественного собрания. Он стал начинаться с Кунгурской улицы, заняв два квартала по Малой Ямской до Сибирской улицы. В 1889 году в саду Общественного собрания была устроена открытая сцена, которую называли музыкальной раковиной. На её сцене звучали голоса великих артистов. В 1899 году рядом с садом открылся велодром, где проводились состязания велосипедистов.

      Театры, музеи, публичные библиотеки, организация  выставок, концертов и т. д.  – все это требовало человека  нового типа, рождавшегося в социальной  общности, которая может быть названа публикой. Публика в театре, читающая публика, публика, обсуждавшая в кофейне новинки литературы, вырабатывает общий смысл и вкус. Эти новые пространства приходят на смену церкви. Так был открыт путь к созданию небольших групп и сообществ, в которые индивид входит в зависимости от своих частных интересов. Планы городов, архитектура и дизайн создают условия для существования независимых индивидов. Вслед за улицами и скверами появились кафе и бары, где люди могли собираться небольшими группами и обсуждать различные частные и общественные вопросы. Изменилась архитектура жилищ. В буржуазном доме появились не только отдельные спальни, но и салоны, куда собиралась для общения самая разнообразная публика. Это привело к изменению домашней обстановки, в частности , к появлению более уютной  и удобной мебели.