Одежда древних египтян

 

Змею изготовляли из золота, цветных  эмалей, укрепляли надо лбом или  у виска на парике, головном уборе  или на бороде фараона. Иногда короны украшали не одной, а двумя змеиными головами. Воины носили шлемы, войлочные шляпы; служители культа—платки, шапочки с укрепленными на них тяжелыми масками животных.

 

Женщины редко носили головные уборы, за исключением цариц. На росписях жены фараонов часто изображаются в головном уборе в виде распростершего крылья ястреба, сделанного из золота, драгоценных камней и эмалей. Были и другой формы головные уборы, например царицы Нефертити — цилиндрической формы. Дамы высшего сословия надевали венки, цветы, диадемы, ленты, золотые цепочки с височными подвесками из стекла, смол, драгоценных камней.

 

Во времена Нового царства было широко распространено инкрустирование  головных уборов. Обнаруженная в гробнице фараона XVIII династии Тутанхамона золотая  диадема инкрустирована опалом, сердоликом, в центре помещен золотой шарик. Круглый диск и цветы лотоса расположены на месте прикрепления лент, инкрустированы малахитом, кораллами, а также стеклом.

 

В головных уборах XVIII династии очень  популярен мотив лотоса. Повязки, обручи не только знатных женщин, но и музыкантш, рабынь украшены цветами лотоса. Низшие слои населения носили платки из ткани, тростниковые, кожаные, соломенные шляпы и шапки.

 

Украшения. В Древнем Египте их носили все слои населения. Это были кольца, серьги, браслеты. Самые искусные ювелирные изделия были выполнены из лазурита, который очень ценился.

 

Египтяне любили бирюзовые тона. Целый ряд разнообразных украшений  был связан с религиозными представлениями  египтян. Различные амулеты должны были отгонять злых духов и предохранять от опасностей. Амулеты имели форму глаза, сердца, змеиной головы, жуков-скарабеев. Украшали головные уборы изображениями птиц, стрекоз, лягушек, оправленными в золото и серебро, платину.

 

Обилие и сравнительно легкая добыча золота сделали его одним из распространенных металлов, известных египтянам издревле. Железо также служило материалом для ювелиров и стоило значительно дороже золота. Из железа делали шпильки и гребни для причесок. Многие гребни сами по себе являлись произведениями искусства, особенно из слоновой кости: инкрустированные цветными эмалями, драгоценными камнями, они завершались изображением фигурок животных, птиц — страусов, жирафов, лошадей.

 

Косметика широко применялась в  Древнем Египте. В пирамидах, в  гробницах фараонов хранились туалетные  коробочки с полным набором пузырьков, баночек, тарелочек, туалетных ложечек, горшочков. Все женщины белились, румянились, употребляли фосфоресцирующие краски.

 

Увлечение косметикой было так велико, что даже скульптурные портреты, мумии  кошек и священных быков раскрашивались. Женщины чернили брови и ресницы специальным порошком кохоль, малахитом рисовали зеленые круги вокруг глаза.

 

Для подкрашивания век использовали мелкотертый сернистый свинец. Знатные  дамы пользовались косметическими средствами, настоянными на травах; многие косметические средства были не только декоративные, но и имели лечебные свойства. Например, краска для век применялась как средство отпугивания насекомых (репеллент). Малахитовая зелень служила лекарством от глазных болезней.

 

Египетская царица Клеопатра даже написала книгу по косметике «О лекарствах для лица». Египтянкам были известны средства для ухода за кожей лица, тела, которые приготовлялись по специальным рецептам. Знатные дамы любили использовать для притираний растительные масла с добавлением сока водяных лилий, лотоса.

 

Мази использовались для питания  кожи, защиты ее от палящих лучей  солнца. В их состав входили оливковое, касторовое, подсолнечное, миндальное, кунжутное масла. Добавляли овечий и воловий жир, амбру. На парики прикрепляли  ароматические башенки.

 

Царица Клеопатра имела для  производства парфюмерных изделий  целую фабрику. Археологи при  раскопках обнаружили в районе Мертвого моря остатки строений. Это место  было собственностью царицы, его подарил  Клеопатре римский полководец Антоний. Среди утвари были найдены котлы, горшки для выпаривания и кипячения, ручные жернова для растирания трав, кореньев. Некоторые рецепты сохранились до наших дней.

 

 Туалетные процедуры выполнялись  рабынями, причем каждая имела  свою специальность. В дошедших до нас египетских медицинских сочинениях в так называемом папирусе Эберса, изданном в Лейпциге, папирусе Херста и других кроме сведений по анатомии содержатся и некоторые рецепты по изготовлению косметических средств.

 

Египетские рецепты упоминаются  у Гиппократа, вошли они и в народную европейскую медицину. Это прежде всего рецепты мазей, которые приготовлялись в храмах. Скажем, для предотвращения седины использовали жир черных змей, кровь черных быков и яйца сорок, ворон.

 

Парикмахеры уверяли, что мази, изготовленные на жире льва, обладают чудодейственной силой, способствуют густоте и росту волос. Ценились мази, в состав которых входили жир рыб, порошок из копыт ослов. Эти средства были предметом экспорта и продавались за большие деньги.

 

 

 

Археологические находки показывают, что эволюция причесок проходила очень медленно, форма долго сохранялась в различных слоях египетского общества.

 

Прически знати отличались пышностью, простонародья — скромностью  и сдержанностью. Но при более  глубоком изучении тех и других можно подметить общность линий и силуэтов: прически походили на геометрическую фигуру — трапецию.

 

Хотя основным атрибутом прически был парик, она все же не отличалась большим разнообразием, особенно у  мужчин. Женские прически постепенно нарушали это однообразие, становились более декоративными. Все свободное население Египта носило парики, форма, размеры и материал которых указывали на социальное положение его владельца.

 

Парики изготовлялись из волос, шерсти животных, шелковых нитей, веревок, волокон растений, окрашенных в темные тона, так как темно-коричневый и черный цвета считались модными, особенно в период Нового царства. Фараон и его приближенные носили большие по размеру парики. Воины, земледельцы, ремесленники — маленькие, круглой формы.

 

Парики были не только сословной  принадлежностью, но и выполняли  роль головных уборов, защищая от палящих  лучей солнца. Часто во избежание  солнечного удара знатные вельможи надевали несколько париков один на другой, создавая тем самым воздушную  прослойку.

 

 

Со временем прическа усложнилась, особенно на париках. Волосы стали заплетать  в тугие многочисленные косички, располагая их плотными рядами, или  делать завивку при помощи холодной укладки, называемой «мокрой». Волосяные  пряди наматывали на деревянные коклюшки и обмазывали грязью, по высыхании комки грязи отваливались, волосяные пряди завивались красивыми, легкими волнами или крутыми завитками. По длине волосы стали достигать плеч. Челки над лбом были заменены продольными или поперечными проборами.

 

В торжественных случаях надевали длинные парики, завитые крупными параллельными локонами. Иногда завивка заменялась рядами плотно уложенных косичек. При этом иногда из-под парика выпускали собственные волосы. Прически обильно пропитывались ароматическими маслами, духами, эссенциями, клейкими составами.

 

Все мужское население брило  бороду, удаляя волосы с подбородка специальным серповидным прибором из камня или бронзы. Во время  богослужений, торжественных церемоний, пиршеств отличительным знаком фараона  кроме скипетра и короны была искусственная борода — знак владения землей.

 

Ее прикрепляли шнурком к  чисто выбритому подбородку. Также  знаком могущества фараона была золотая борода в форме куба или треугольника. Бороду крепили завязками на ушах подобно дужкам современных очков.

 Бороды делались, так же как  и парики, из срезанных волос  и могли быть различной формы:  вытянутые в виде заплетенной  косички, с завитком на конце,  плоские, продолговатые, завитые  параллельными рядами, в форме  кубика, лопаточки. Бороду украшали золоченой змейкой — уреем, которая также считалась символом власти.

 

Жрецы — служители культа обычно брили голову и лицо, надевали парики или громоздкие маски, изображавшие морду священного животного. Знатные  придворные и землевладельцы носили парики или делали короткие стрижки из собственных волос. Многочисленные рабы, населявшие страну, носили прически своих соотечественников. Но из-за жаркого климата многие мужчины в целях гигиены полностью сбривали волосы, умащивали кожу головы ароматическими маслами.

 

Женские прически во все времена  были значительно длиннее мужских  и более замысловатые, особенно прически цариц и знатных дам.

 

Знатные женщины, как и мужчины, брили голову и надевали парики. Самыми типичными прическами на париках  были две: первая — все волосы разделялись продольным пробором, плотно облегая лицо с обеих сторон, и ровно подстригались на концах; верх парика был плоским. Вторая прическа имела форму шара. Обе они были «геометрическими ».

 

С развитием египетского общества женские прически удлинились, появился «трехчастный» парик, три бриды которого спускались на грудь и спину, а также громадный парик из крупных завитых волн. Форма такого парика была необычной—«каплевидной». Волосы в такой прическе разделялись пробором, волны с двух сторон перехватывались плоскими металлическими лентами. При этом уши оставались открытыми. Концы прядей, спадавших на грудь, завивались в крупные улиткообразные локоны. Прядь волос, спадающая на спину, плоская, состояла из прямых волос или мелких косичек. Парики окрашивали в разные цвета — голубой, оранжевый, желтый.

 

Прически делали и из собственных  волос, свободно распуская их по спине, концы украшали кистями. Иногда волосы завивали мелкими волнами — такая  завивка получалась после расчесывания мелких, тонких косичек. Дети, юноши и девушки сбривали волосы, оставляя одну или несколько прядей на левом виске, которые завивались в локон или заплетались в плоскую косу.

 

Концы волос перехватывали заколкой или цветной тесемкой. Применялись  накладные косы из шелковых цветных нитей, лент или полосок кожи, шерсти животных.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Доклад по истории  искусств на тему:

 

 

 

 

 

«Одежда древних  египтян»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Минск, 2011