Одежда древних египтян

Древний Египет — это доарабская цивилизация, развивавшаяся вдоль  берегов Нила. Первые оседлые поселенцы  появились на берегах Нила еще  в эпоху палеолита. Обилие рыбы и  водоплавающей птицы, регулярные разливы  реки способствовали быстрому развитию цивилизации.

 

Периоды развития:

I. Додинастический период (4 тыс.  лет до н.э.).

II. Древнее царство (XXXII—XXIV вв. до  н. э.).

III. Среднее царство (XXI—XIX вв. до  н.э.).

IV. Новое царство (XVI—XII вв. до  н.э.).

V. Поздний период (XI —IV вв. до н.э.).

 

Идеал красоты. Образ жизни, культура, быт, нравы сформировали определенные идеалы красоты человека. Мужчина считался красивым, если имел высокий рост, прямые широкие плечи, узкие талию и бедра, лицо с прямым носом, миндалевидными глазами и крупными, несколько оттопыренными ушами, смуглый цвет кожи.

 

Женщина считалась красивой, если у нее были прямые плечи, длинная  шея, узкие торс, талия и бедра, лицо с прямым носом, миндалевидными глазами, крупными ушами, светло-смуглая  кожа персикового оттенка. Идеалом  женской красоты можно считать Нефертити («неферт» в переводе с египетского — прекрасная).

 

Такая фигура и большая из-за парика голова делали силуэт человека похожим  на вытянутый вершиной вниз треугольник  — один из магических знаков египтян.

 

 

ОСНОВНЫЕ ВИДЫ И ФОРМЫ ЕГИПЕТСКОГО КОСТЮМА

 

В костюме Древнего Египта наиболее распространенный вид одежды— драпирующийся. Позже накладной, но никогда не распашной. Все драпировки обычно формировались  со спинки наперед и располагались  спереди четкими, ритмичными формами, в то время как спинка оставалась облегающей. Соответственно не было удлинения одежды сзади.

 

 В Древнем царстве основной  одеждой мужчин была набедренная  повязка различной длины и  различным образом драпированная.  Называлась она схенти. На талии  схенти поддерживалась поясом— тонким ремешком или лентой со спущенными концами, роскошно декорированной, завязанной спереди в центре талии. Вместе с набедренной повязкой, а иногда и без нее, египтяне носили узкий треугольный передник различной длины и ширины. Наиболее распространенная форма передника— расширенная книзу или овальная.

 

 Одежда женщин состояла из  куска материи, обертывавшего  фигуру от щиколоток до груди  и поддерживаемого одной или  двумя бретелями. Эта одежда  называлась калазирис и по  форме была одинаковой и для царицы, и для рабыни.

 

Сословное различие в одежде выражалось лишь в качестве ткани.

 

 В период Среднего царства  форма одежды египтян усложняется,  объем увеличивается за счет  нескольких одновременно надеваемых  одежд. Силуэт расширяется книзу,  приобретая пирамидальные очертания, широко используются плиссировки.

 

 Мужской костюм состоял из  нескольких тонких схенти, которые  надевались один на другой.

 

 Женская одежда особых изменений  не претерпела, лишь в одежде  знати богаче становятся украшения.  Композиция одежды строится на сочетании смуглой кожи, просвечивающей сквозь тончайшую красивую ткань, с круглым накладным воротником— оплечьем, который богато украшали стеклянными бусами и драгоценными камнями.

 

 Новое царство характеризуется  дальнейшим усилением классовых различий в одежде, усложненностью форм костюма знати, применением тонких дорогих тканей разнообразных расцветок и фактур, золотых и эмалевых украшений, обилием плиссировок, располагающихся нередко по всей поверхности костюма. В соответствии с египетскими эстетическими представлениями такая плиссировка не создает видимости динамики формы, так как ее скрепляют в нескольких местах. Человек в ней кажется спеленутым.

 

 Из покоренной Сирии в  Египет приходит новая форма  женского и мужского нарамника.  Это накладная длинная одежда, выполненная из сложенного вдвое прямоугольного полотнища ткани с прорезом для головы, сшитого по бокам до линии проймы. Распространенной одеждой было также покрывало.

 

 Жрецы сохраняют одежду более  древних форм: схенти, треугольный передник, леопардовую шкуру, наброшенную на одно плечо.

 

 Воины носят передник и  кожаный нагрудник. Одежда сельской  и городской бедноты не изменяется.

 

 

 

 

 

ТКАНИ, ЦВЕТ, ОРНАМЕНТ ЕГИПЕТСКОГО  КОСТЮМА

 

Египет считается родиной льна. Природные условия долины Нила способствовали разведению этого растения. Мастерство египетских ткачей достигло высокого совершенства. О внешнем виде и свойствах древнеегипетского льна позволяют судить образцы ткани, сохранившиеся до наших дней. На 1 кв. см.  такой ткани проложено 84 основных и 60 утончённыных нитей; 240 м тончайшей, почти не различаемой глазом пряжи весили всего 1 г. Ткач ощущал такую нить только пальцами. По тонкости египетский лен не уступал натуральному шелку: сквозь пять слоев льняной ткани, надетой на человека, было отчетливо видно его тело.

 

 Фактура полотна была разнообразной.  Особенно эффектной была ткань  в период Нового царства: сеткообразная,  затканная блестящими бусинками,  золотом, украшенная вышивкой.

 

 Наиболее почитаемым цветом  был белый и его оттенки: небеленые, серовато-желтые, кремовые. В узорчатых тканях на светлом или темном фоне применяли синий, голубой, коричнево-красный, охристо-желтый, зеленый цвета узора. Черный не имел траурной символики.

 

 Орнаментация носила преимущественно  геометрический характер (полосы, зигзаги) и располагалась по всей поверхности ткани. Наряду с ними были обобщенные рисунки цветов и листьев лотоса, папируса, камыша, пальмы, стрелы как стилизованные солнечные лучи. В одежде знати использовался узор с обобщенным изображением животных— змея-уреуса, жука-скарабея, ястреба с распростертыми крыльями.

 

Кроме льна, применялись кожа и  мех, в основном для изготовления одежды обрядового назначения.

 

На сохранившихся фресках египтяне изображены в основном без обуви. Сандалии из пальмовых листьев, папируса, а затем и из кожи носили лишь фараон и его приближенные. Сандалии были простой формы, без бортиков и задников, с загнутой кверху подошвой и двумя-тремя тонкими ремешками. На подошвах изображались различные бытовые и военные сцены.

 

 

 

КОСМЕТИКА В ДРЕВНЕМ  ЕГИПТЕ

 

Идеалом красоты Древнего Египта была стройная и грациозная женщина. Тонкие черты лица с полными губами и  огромными миндалевидными глазами, форма которых подчеркивалась специальными контурами, контраст тяжелых причесок с изящной вытянутой фигурой вызывали представление об экзотическом растении на гибком колышущемся стебле.

 

Чтобы расширить зрачки и придать  блеск глазам, женщины Египта капали в них сок из растения «сонная  одурь», которое затем получило название беладонны.

 

Самым красивым цветом глаз считался зеленый, поэтому глаза обводили зеленой краской из углекислой меди (позже ее заменили черной), их удлиняли к вискам, подрисовывали толстые  длинные брови. Зеленой краской (из растертого малахита) красили ногти  и ступни ног.

 

Египтянки изобрели особые белила, придававшие  темной коже светло-желтый оттенок. Он символизировал землю, согретую солнцем. Едкий сок ириса употребляли  в качестве румян, раздражение кожи этим соком вызывало красноту, сохраняющуюся  продолжительное время.

 

Известный египтолог Георг Эберс  в романе «Уарда» так описывает  египтянку: «В ее жилах не было ни капли  чужеземной крови, о чем свидетельствовал смугловатый оттенок ее кожи и... теплый, свежий и ровный румянец, средний  между золотисто-желтым и коричневато-бронзовым... О чистоте крови говорили также ее прямой нос, благородной формы лоб, гладкие, но жесткие волосы цвета воронова крыла и изящные руки и ноги, украшенные браслетами».

 

На выстриженную голову женщины  и мужчины надевали парик из растительного волокна или овечьей шерсти. Знать носила парики большого размера, с длинными, ниспадающими на спину локонами или с многочисленными мелкими косичками. Иногда для создания еще большего объема головы надевали два парика один на другой. Рабам и крестьянам полагалось носить лишь небольшие парики.

 

Египтянки славились своим искусством изготавливать всевозможные лаки, притирания, краски и пудры, которые по своему составу близки к современным. Пожилые  женщины красили волосы жиром  черных быков и вороньими яйцами, а для улучшения роста волос использовали жир льва, тигра, носорога.

 

Мужчины брили лицо, но часто носили искусственные бороды из овечьей  шерсти, которые покрывали лаком  и переплетали металлическими нитями.

 

 

 

ПРИЧЕСКИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА. ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ И УКРАШЕНИЯ

 

Рассмотрим несколько египетских причесок, дошедших до нас в наскальных рисунках храмов и пирамид, скульптурных произведениях.

 

 Нефертити и богиня Исида.  Стенная роспись гробницы Нефертити.  Новое царство. На головах двух  женщин надеты длинные черные парики, состоящие из трех частей, и громоздкие головные уборы. Парики плотно облегают голову, спускаясь до бровей, сбоку волосы зачесаны за уши и тяжелой густой массой спускаются на грудь и спину. Так как древнеегипетская скульптура требовала профильного изображения, то можно предположить, что с другой стороны также должна была спускаться широкая прядь.

 

Концы парика заканчивались горизонтальными  цветными полосками. На росписи не видно  следов завивки или косичек на парике, поэтому можно предположить, что он был сделан из одноцветного черного материала. Дополнением и украшением к парику служат головные уборы: один в виде солнечного диска, расположенного между двумя высокими полукруглыми рогами, поднимающимися посредине головы.

 

Другой  головной убор более нарядный. Он изображает чучело птицы, распростершей свои крылья над головой. Крылья, хвост птицы переданы очень натурально, детально проработано каждое перо. Надо лбом и около мочки уха укреплены украшения: небольшие головки змей — символа власти. Обе женщины одеты в костюм из тонкой ткани.

 

Статуя  царского сына Рахопета и его жены Нофрет. V династия. Роспись гробницы в Медуме. Середина III тысячелетия  до нашей эры. Древнее царство. Изображены мужчина и женщина в париках. Парик мужчины короткий, темный. Волосы обрамляют лицо с трех сторон, при этом оставляя уши открытыми. Возможно, парик сделан из искусственных материалов. Прическа проста; это гладкие, прямые, плотно уложенные пряди. Можно предположить, что такая прическа делалась и из естественных волос.

 

Скульптурная  группа правителя Уджанхджеса с  женой. На голове мужчины короткий парик, он закрывает уши, волосы не достигают  плеч. Пряди волос расходятся по обе стороны от пробора, на лбу  из-под края парика видны пряди  собственных волос. Волосы, брови, глаза черные.

 

Верхняя часть  статуи Сенусерта III (Среднее царство). На голове мужчины полосатый платок-немее, обычный головной убор египетских фараонов. Надо лбом урей. Небольшая бородка  прикреплена при помощи завязок, которые проходят по щекам.

 

Голова царицы (эпоха Среднего царства). Время фараонов Сенусерта III — Аменемхета III. Голову царицы украшает так называемый гаторический парик, который получил распространение в эпоху Среднего царства. Парик такой формы изображен на голове богини Гатор (Хатор) в капителях колонн. В эпоху Среднего царства на скульптурных изображениях можно видеть два варианта этого парика.

 

 В своем  первоначальном изображении парик  украшает голову царицы Нофрет, жены Сенусерта II. Парик массивен, спадает спереди на грудь двумя  симметричными спиралеобразно закрученными концами. В середине свисающий конец парика как бы вздувается, утолщаясь. Внутренняя прядь идет от уха до уха, падает не прямо, а косо. Волосяные пряди перехвачены горизонтально лежащими лентами,— возможно, это обручи из тонкого металла.

 

Одежды  древних египтян были очень просты; изготовлялись они из льна, который  по тонкости обработки не уступал  натуральному шелку. Ткани окрашивали растительными красками в разные цвета, но преобладали голубые, красные  и зеленые. В поздние периоды появляется тяготение к коричневому, желтому.

 

Кроме льняных население носило одежды из кожи, хлопка. Мужские одежды представляли собой небольшие передники  — схенти, которые прикреплялись  на талии при помощи пояса. Иногда их надевали два, а то и больше. Женщины носили прямые, плотно облегавшие фигуры рубашки — калазирис, которые крепились на одной или двух бретелях. Сословные различия в одежде выражались только в качестве ткани. Крестьяне, воины надевали плащи из грубых тканей, предохранявшие от ветра и солнечных лучей.

 

Головные уборы. Простейшими из них были шнурки из кожи и шелковых нитей; носили лобные повязки, обручи из металла и материи, которые надевались поверх прически как на парики, так  и на собственные волосы. Фараоны  в торжественных случаях надевали специальные головные уборы из драгоценных металлов. Они плотно облегали голову, закрывая все волосы, но оставляли уши открытыми.

 

Древнейшим из них был пшент  — корона, по форме напоминавшая бутылку, вставленную в кольцо. Такую  сдвоенную корону красно-белого цвета стали носить фараоны после объединения Нижнего и Верхнего Египта в одно централизованное государство. Обычно пшент надевали на тонкие, полотняные или льняные, маленькие шапочки, платки или чепцы.

 

Другими парадными головными уборами были атеф — тростниковая корона, а также сдвоенная корона, украшенная изображениями коршуна и кобры. Разновидностью парадных головных уборов была диадема из золота или серебра, обруч — сешнем. Все сословия носили платок — клафт, плотно облегавший голову; уши оставались открытыми; два конца спадали на грудь, третий — на спину, иногда этот конец перехватывали лентой или обручем. Разновидностью клафта был полосатый платок — немее. Головные уборы украшались изображениями птиц, животных, иероглифами, носившими декоративный характер.

 

 Часто использовался растительный  орнамент. Лепестками и листьями  лотоса, заполненными цветной пастой, украшали плоские головные повязки,  диадемы, ленты. Символом неограниченной  власти и божественного происхождения  фараона было изображение маленькой змейки, которое называли урей, или уреус.