Образование Московского государства

2. Северо-Восточная Русь и Золотая Орда.

 События XIII-XV вв. сильно изменили  общественный строй Северо-Восточной  Руси. Очевидную роль в этом  сыграл монголо-татарский фактор - продолжительное чужеземное господство  не могло пройти без последствий. 
 Эти последствия были крайне разрушительны для русских земель: они были отброшены на столетия назад (огромные человеческие потери, упадок культурного земледелия, ремесел, товарно-денежных отношений, гибель городов и сел). Во время Батыева нашествия из 74 городов Руси 49 были разорены (в 14 из них жизнь не возобновилась). В 1252 г. вновь была разгромлена Суздальская земля, в последней четверти XIII в. она пережила не менее 15 ордынских походов. Многие города разрушались неоднократно. Став отдаленным "улусом" татарского хана, Северо-Восточная Русь, разоренная и ослабленная, вынуждена была платить (с 1257 г.) тяжелую дань серебром. Несколько десятилетий существовала практика сбора дани татарскими чиновниками и откупщиками ("баскаками" и "бесерменскими" купцами), при Иване Калите эта обязанность была полностью возложена на русских князей. 
 

Политическая зависимость Северо-Восточной  Руси (и в меньшей степени Новгорода) от Золотой Орды искусственно изолировала  эти земли от западного мира. Произошло  политическое (и отчасти культурное) обособление восточной и западной ветвей русской этнической общности. Эти обстоятельства имели долговременные последствия. 
 

На русскую вполне сложившуюся  культуру воздействие монголе татарского фактора не было значительным и глубоким. Православная церковь сохраняла  свои прежние позиции, освобождалась  от уплаты дани. Ордынцы вообще были веротерпимы. В Орде существовала даже православная епархия, распространявшая свое духовно-культурное влияние. Русская  культура сохранила своеобразие. Однако последствия контракта (даже враждебного) разных культур всегда многозначительны: в русский язык вошли некоторые тюркские заимствования, воспринимались отдельные административные обычаи ордынцев. Усиление самобытности русской культуры было, как это ни парадоксально, позитивным побочным результатом столь негативного явления, как изоляция от Запада. 
 

В русско-ордынских отношениях были свои особенности. Северо-Восточная  Русь стала не составной частью Золотой  Орды, а зависимой территорией. Поэтому  правовой кодекс монголов ("яса" Чингисхана) здесь не действовал. Не имели они  постоянных наместников с функциями  управления ("баскаки" некоторое  время были сборщиками дани). Управление находилось в руках русских князей, а сношение с Ордой - главным образом - в руках великого князя. Все они  выступали как "служебники" хана. Таким образом, угнетение не было прямым: угнетатель жил вдалеке и  проводил свое влияние опосредованно. По мере ослабления Орды угнетение  теряло остроту. Взаимоотношения не были только враждебными. Возникали  родственные связи (через браки  представителей княжеских семей  и ханских родов), отношения временного сотрудничества. Во времена Александра Невского такое сотрудничество нередко  диктовалось соображениями стратегического  характера. Чаще всего союз с монголо-татарами князья Северо-Восточной Руси использовали в борьбе с конкурентами. Это сотрудничество казалось им столь же естественным средством достижения или упрочения  власти, как союзные отношения  с половцами - южнорусскими князьями XII в. 
 

Русско-ордынские отношения наложили отпечаток на ход объединения  русских земель, характер общественных отношений и нравы складывавшегося  Московского государства. Это проявилось в усилении княжеской власти при  постепенном ослаблении вечевого и  демократического элемента в общественно-политической жизни. Монголо-татарское влияние здесь было, опять же, не прямым, а опосредованным. 
 

Княжеско-дружинные отношения, существовавшие на Руси до нашествия, были формой вассалитета (службы договорного характера). Правда, зарождались элементы княжеско-подданических  отношений (уже во второй половине XII в.). Установление "ига" оказалось  губительным для вассальных отношений. В ходе нашествия погибла основная масса дружинников. Русские князья потеряли статус суверенных государей, вынужденно признав себя подданными ордынского "царя". Его власти приходилось подчиняться безоговорочно. Великий князь владимирский и  московский был лишь "холопом" хана. Но вместе с ярлыком на великое  княжение он получал признание своего верховенства над русскими землями, которое мог утвердить, опираясь на татарскую поддержку. Удельным же князьям в тех условиях приходилось  приобретать статус служебных князей, "подручников" великого князя, ибо .только под его покровительством они могли обеспечить владение своими "вотчинами". Так складывались отношения подданства-министериалитета (прямой и безусловной зависимости  от господина), то есть подданства в  рабской форме. В конечном счете, не только простой хлебопашец, но и  знатный боярин были холопами великого князя. 
 

Старые древнерусские традиции народовластия в обстановке "прифронтового  государства" не смогли сохраниться, а тем более развиться. В период ордынского ига слово "вече", например, приобрело значение мятежного сборища. Города Руси раньше обладали немалыми правами, вольностями и в перспективе  могли добиться их расширения. Но именно города подвергались ужасающему погрому. Поэтому естественной оказывалась  консолидация князей и горожан, нуждавшихся  в сильном защитнике. Лишаясь  старых вольностей, города не приобретали  новых. Бояр, которые представляли интересы земель и пытались отстаивать автономию, стали вытеснять служилые люди - дворяне. Это была государственная бюрократия, которая становилась опорой власти, требовавшей беспрекословной покорности. 
 Наконец, произошло общее огрубление нравов. Стремление князей опереться на чужеземную силу при решении естественно вызревших внутренних задач объединения часто придавало этому процессу грубую форму насильственного подчинения слабейших. В гражданской жизни постепенно утверждалась жестокость: вводились смертная казнь, наказание кнутом, пытки. Ни правовой кодекс Киевской Руси ("Русская правда"), ни республиканские кодексы - Новгородская и Псковская судные грамоты - ничего подобного не содержали. 
 В конце XIV в., когда Московскому княжеству уже не было равных среди русских земель, проявилось внутреннее ослабление Золотой Орды. Подчинение ее власти порождало дополнительные мотивы для объединения. Общественная консолидация Руси шла одновременно с укреплением национального самосознания. В середине XV в. Василий II в борьбе с внутренними противниками уже не опирался на поддержку татар. Иван III прекратил платить дань и повел себя независимо, что привело в 1480 г. к "стоянию на Угре" и окончательной ликвидации "ига". 
 Несмотря на всю неоднозначность русско-ордынских отношений, на спадавшую их остроту, бедствия первоначального удара Батыя по Руси оставили глубокий след в генетической памяти народа. Поэтому после обретения независимости в общественном сознании особое место заняла "идеология выживания", которой подчинялась социальная структура общества и хозяйственная жизнь Руси. Формировалась установка на особую осторожность в выборе путей развития, что граничило с изоляционизмом и преобладанием политического консерватизма. 

3. Завершение объединительного процесса.

Княжение Ивана III (1462-1505 гг.) было важнейшим, завершающим этапом в процессе создания единого Российского государства. Это время образования основной территории России, окончательного освобождения от ордынского ига и формирования политических основ централизованного  государства. Иван III был незаурядным  государственным деятелем, умевшим  строить свою политику на трезвом  и дальновидном расчете. 
 

Продолжая объединение русских  земель, Московский великий князь  располагал большими военными силами, но во многих случаях подчинение Москве происходило мирно. В 1463 г. было присоединено Ярославское княжество, в 1472 г. - Пермский край, в 1474 г. - приобретена вторая половина Ростовского княжества (первая была куплена Василием II). В 1478 г. покорен Новгород, в 1485 г. двухдневной осадой без единого выстрела покорена Тверь, давняя соперница Москвы, в 1489 г. подчинена Вятская область. Таким образом, вся Великороссия была объединена под властью Московского князя, кроме окраинных земель - Пскова, Смоленска и Рязани. 
 

В отношениях с Великим Литовским  княжеством Иван III применял искусство  войны и дипломатии, используя  недовольство в западно-русских  землях засильем католицизма. В результате войн с Литвой Москве удалось получить обширные территории (70 волостей и 19 городов). С присоединением Новгородских, Вятских, Пермских земель в состав формирующегося Российского государства включались нерусские коренные народы этих территорий. Влияние Москвы распространялось на Югорскую землю и Северное Поморье. Единое Российское государство складывалось как многонациональное. Своему наследнику Иван III оставил обширную державу площадью свыше 2 млн. кв. км. 
 

При Василии III (1505-1533 гг.) процесс территориального объединения завершился. В 1510 г. был присоединен Псков и подчиненные ему территории, в 1514 г. - Смоленская область, в 1521 г. — княжество Рязанское, в 1517-1523 гг. — княжества Стародубское и Новгород-Северское. Василий III вошел в историю как "последний собиратель земли русской". 
 

К концу XV в. уже сложилась основная территория государства. Появилась  совокупность земель, осознающих свою культурно-этническую и религиозную  общность и связанных совпадающими хозяйственными и политическими  интересами. Это было предпосылкой для перехода к политической централизации. Под централизованным государством следует понимать такое государство, в котором существуют законы, признаваемые во всех его частях, и аппарат  управления, обеспечивающий исполнение этих законов, реализующий решения, принятые в одном центре. При этом должны быть определены полномочия, ответственность  и согласованность всех звеньев  этого аппарата. 
 

Важнейшим шагом к политической централизации было окончательное  присоединение Новгорода к Москве в 1478 г. Формально Новгород и раньше признавал власть великого князя, новгородцы (при Василии II) допустили московских дворян к своему судопроизводству, обязались платить подати в Москву и не вступать в сношение с ее врагами. Такое ограничение суверенитета не слишком влияло на внутриполитическую жизнь северной республики. Иван III стремился управлять Новгородом так, как он это привык делать в московских землях. Он осуществил это, опираясь на военную силу. В Новгороде были упразднены вечевые собрания, полномочия прежних посадников передавались великому князю и его наместникам. Покорение Новгорода, независимое положение которого было своеобразным противовесом влиянию Москвы, кардинально изменило ситуацию в русских землях, определило успешное завершение "собирания Руси". Исчезли пограничные рубежи между отдельными землями. На единой территории стали вводиться единая денежная система, единые меры длины, веса. 
 

Достигнутое территориальное единство дополнялось первыми шагами по унификации управления. Юридически централизация  выразилась в появлении в 1497 г. первого общерусского Судебника. Складывались структуры политического устройства. Традиционная Боярская дума с конца XV в. превратилась в постоянный совещательный орган при великом князе. Наряду с существовавшей системой дворцового управления стали зарождаться административные органы общерусского характера – приказные избы (приказы). Первое упоминание о приказах относится к 1512 г., но возможно, что они возникли несколько раньше. Приказы были функциональные и территориальные, дворцовые и общегосударственные. Представителями центральной власти на местах (в уездах и волостях) были наместники и волостели. Их помощниками в выполнении судебных функций были "приставы" и "доводчики". По старому обычаю наместники содержались ("кормились") за счет местного населения. Для ограничения нередких злоупотреблений проводилась нормировка "кормлений". 
 

За московским великим князем утвердились  важнейшие прерогативы: право чеканки  монеты, дипломатические отношения, отправление суда по наиболее важным делам. При переходе к централизации  опорой великокняжеской (царской) власти становилось служилое сословие - поместное  дворянство. Юридический статус его  определялся правом владения землей с живущими на ней крестьянами  при условии несения государственной службы (гражданской и военной). Так к концу XV в. оформилась поместная система, основанная на условном держании земли. 
 

Отношение к централизации, к верховной  власти и способам управления со стороны  русской Церкви было довольно сложным, хотя она была последовательной поборницей государственного единства. После Флорентийской  унии (1439 г.) и падения Константинополя (1453 г.) она стала автокефальной (самостоятельной), но росла зависимость русских митрополитов от великого князя. Вопрос о взаимоотношениях Церкви и государства надолго стал одним из острейших. При Иване III в церковном обществе развернулась дискуссия, известная как борьба "нестяжателей" и "иосифлян". Она охватила широкий круг, вопросов - отношение церкви к ересям (изменениям в церковном вероучении), к собственности, к власти - и шла несколько десятилетий. 
 

Некоторые иерархи Церкви стремились перенести на русскую почву византийские представления о единстве царства  и священства. Монарх признавался  не только главой светской власти, но и  вершителем воли Бога на земле, обладал  особыми полномочиями в защите православной веры. Идеи византийско-русской преемственности  и наследования царских (императорских) прав московскими государями были подкреплены  женитьбой Ивана III в 1472 г. на византийской принцессе Софье Палеолог. Утверждались пышные ритуалы по образцам византийского двора, возникла традиция торжественного "венчания" на царство с возложением "шапки Мономаха", в официальную московскую геральдику включался византийский элемент (двуглавый орел). В княжение Василия III в верховных кругах развивалась мысль о Москве как "третьем Риме" - последнем оплоте православия. Все это объективно способствовало возвышению власти Московского государя и выражалось в его пышном титуловании. 
 

Образование единого Московского  государства имело большое значение для будущего русского народа, во многом определило его дальнейшую судьбу и  особенности развития. Сформировалось защищенное поле для самосохранения русских земель, для активной исторической деятельности, создания национальной культуры. Заняв видное место среди  европейских государств, Россия устанавливала  связи с внешним миром.

земель: они были отброшены на столетия назад (огромные человеческие потери, упадок культурного земледелия, ремесел, товарно-денежных отношений, гибель городов  и сел). Во время Батыева нашествия  из 74 городов Руси 49 были разорены (в 14 из них жизнь не возобновилась). В 1252 г. вновь была разгромлена Суздальская земля, в последней четверти XIII в. она пережила не менее 15 ордынских походов. Многие города разрушались неоднократно. Став отдаленным "улусом" татарского хана, Северо-Восточная Русь, разоренная и ослабленная, вынуждена была платить (с 1257 г.) тяжелую дань серебром. Несколько десятилетий существовала практика сбора дани татарскими чиновниками и откупщиками ("баскаками" и "бесерменскими" купцами), при Иване Калите эта обязанность была полностью возложена на русских князей. 
 

Политическая зависимость Северо-Восточной  Руси (и в меньшей степени Новгорода) от Золотой Орды искусственно изолировала  эти земли от западного мира. Произошло  политическое (и отчасти культурное) обособление восточной и западной ветвей русской этнической общности. Эти обстоятельства имели долговременные последствия. 
 

На русскую вполне сложившуюся  культуру воздействие монголе татарского фактора не было значительным и глубоким. Православная церковь сохраняла свои прежние позиции, освобождалась от уплаты дани. Ордынцы вообще были веротерпимы. В Орде существовала даже православная епархия, распространявшая свое духовно-культурное влияние. Русская культура сохранила своеобразие. Однако последствия контракта (даже враждебного) разных культур всегда многозначительны: в русский язык вошли некоторые тюркские заимствования, воспринимались отдельные административные обычаи ордынцев. Усиление самобытности русской культуры было, как это ни парадоксально, позитивным побочным результатом столь негативного явления, как изоляция от Запада.