Материалистическая теория происхождения государства

Глава 1. Материалистическая теория происхождения государства: исторический аспект.
а) Учения К.Маркса и Ф.Энгельса о государстве
б) Развитие учения К.Маркса и Ф.Энгельса о государстве в советской юридической науке
Глава 2. Критический анализ материалистической теории происхождения государства.
а) Достоинства материалистической теории происхождения государства
б) Недостатки материалистической теории происхождения государства
Глава 3. Перспективы развития материалистической теории происхождения государства

Введение

             Проблема возникновения государства и права остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. (Например, есть мнение, согласно которому государство и право существовали вечно. Для его сторонников проблемы возникновения государства и права вообще нет.) Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства и права.

             Вопрос о возникновении государства и прав волнует умы многих  ученых, политиков, юристов, историков, этногра­фов. А.Б. Венгеров в своем немалоизвестном учебнике по теории государства и права очень четко определил роль последних в установлении причин возникновения и функционирования такого института общества, как государство. Многолетние труды археологов являются отправной точкой к познанию этого вопроса и выявлению многих закономерностей, связанных с ним. Венгеров, как, впрочем, и другие ученые, утверждает, что государство не могло возникнуть как внезапная вспышка на каком-то этапе развития общества. Он твердо уверен в факте медленного внедрения этого института в общество.

                Но, как известно, сколько людей, столько и мнений. В нашем же случае - сколько ученых, столько и мнений (а именно — теорий возникновения государства и права). И неудивительно то, что все они спорят, каждый выдвигает свою «точку» зрения выше всех остальных, доказывая свою правоту.

            Существует множество теорий происхождения государства и права. Такой плюрализм научных взглядов обусловлен историческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят пред собой. Например, с позиций теологической теории (Ф.Аквинский) возникновение государства и права являются проявлением божественной воли, практическим воплощением власти бога на земле. Сторонники договорной теории, или теории естественного права (Спиноза, Т.Гоббс, Д.Локк, Ж.-Ж.Руссо, П.Гольбах, А.Н.Радищев) полагали, что государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания; существует естественное право, присущее человеку от рождения, и это право - высшее право по отношению к праву действующему. Нельзя обойти вниманием и  марксистскую теорию, согласно которой государство есть результат изменения социально-экономических отношений, способа производства. итог возникновения классов и борьбы между ними[1].

                Актуальность данной темы заключается в том, что среди разнообразных форм человеческого общения первенствующее значение признано за государством, а с государством сосуществует и право. Было время, когда государство охватывало собою все без исключения стороны человеческой жизни, так что в античном мире человек совершенно поглощался гражданином государства. Да и в настоящее время, хотя наряду с государством существует не мало других форм общественного единения людей, государство все-таки, так или иначе, распространяет свое влияние на все стороны общественной жизни. Во всяком случае, история человечества творится главным образом государственною деятельностью. Поэтому, изучая какое бы то ни было явление общественности, постоянно приходится встречаться с вопросами о формах организации и деятельности государства.

          Изучение процесса происхождения государства и права имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Позволяет чётче определять все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы.

         В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или - взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права.

        Объектом исследования являются общественные отношения, возникающие при формировании и развитии  материалистической теории происхождения государства и права.

       Предмет исследования: анализ происхождения теорий государства и права, а также определение причин и основ возникновения государства.

           Цель работы: общая характеристика основных теорий происхождения  государства.

         Влияние марксисткой школы оказало огромное воздействие на развитие нашего государства в определенный исторический период и, конечно, на все ее дальнейшее развитие.

Задачи курсовой работы:

1)явить основные положения марксисткой теории.

1)     - раскрыть место марксистской теории происхождения государствав системе теорий происхождения государства;

2)     - охарактеризовать основные положения марксистской теории происхождения государства;

3)     - проанализировать современные оценки марксистской теории происхождения государства.

Глава 1. Материалистическая теория происхождения государства: исторический аспект.
                   1.1 Учения К.Маркса и Ф.Энгельса о государстве

Историко-материалистическая теория Возникновение этой теории обычно связывают с именами К. Маркса и Ф. Энгельса нередко забывая их предшественников таких как Л. Морган. Смысл этой теории в том что государство возникает как результат естественного развития первобытного общества развития прежде всего экономического которое не только обеспечивает материальные условия возникновениягосударства и права но и определяет социальные изменения общества которые также представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права. Историко-материалистическая концепция включает два подхода. Один из них господствовавший в советской науке решающую роль отводил возникновению классов антагонистическим противоречиям между ними непримиримости классовой борьбы государство возникает как продукта той непримиримости как орудие подавления господствующим классом других классов. Второй подход исходит из того что в результате экономического развития усложняются само общество его производительная и распределительная сферы его общие дела. Это требует совершенствования управления что и приводит к возникновению государства. Именно историко-материалистическая теория имеет под собой строго научные основы.

       При этом как будет показано ниже оба ее направления правомерны поскольку в разных исторических условиях решающее значение в качестве причин появления государства могут приобретать как классовые антагонизмы так и необходимость решения общих дел совершенствования управления обществом специализации этого управления как формы разделения труда Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государства. М. Наука 0000. С. 0-00. 0.0.0. Ф. Энгельс Происхождение семьи частной собственности и государства

    Длительное время в отечественной теории государства и права происхождение государства и права определялось в соответствии со взглядами Энгельса и Ленина на этот процесс. В основу были положены книга Ф. Энгельса Происхождение семьи частной собственности и государства написанная им в 0000 году и лекция В. Ленина О государстве прочитанная им в 0000 году.

В основу своей работы Ф. Энгельс положил труды американского этнографа археолога и историка первобытного общества Л Г. Моргана опубликованные в 0000 году в его книге Древнее общество. Основной заслугой Энгельса была не только систематизация взглядов Моргана и некоторых других этнографов на первобытное общество но и утверждение материалистического в том числе классового подхода к появлению частной собственности и государства.

Поэтому знакомство с лекцией В. Ленина весьма поучительно т.к. она представляет определенный этап в эволюции теоретических знаний о происхождении государства демонстрирует не столько принцип научности сколько принцип партийности когда отбрасывают знания об общесоциальных функциях государства а на службу сиюминутным политически конъюнктурным обстоятельствам и интересам ставят лишь отдельные стороны государства придавая им универсальный характер. Эта лекция свидетельствует и о мощи идеологической функции теории государства и права когда представления о машиноподобном запугивающем граждан образе государства десятки лет господствовали в общественном сознании тиражировались из поколения в поколение. Машина аппарат орудие Ленин В. И. Полн. собр. соч. т. 00 эти характеристики данные Лениным государству оказали негативную идеологическую роль и освобождение от них становится одной из новых актуальных задач современной теории государства.

Возникая из потребностей общества, государство изначально стремится обеспечить общественные интересы (например, на Востоке - орошение больших площадей земли) и защиту от внешних врагов. [15, c.125]. По мере появления и накопления частной собственности, имущественного расслоения общества на классы и развития классовых противоречий государство стало приспосабливаться для обеспечения интересов экономически господствующего меньшинства по отношению к зависимому и эксплуатируемому большинству.

Марксистское учение о государстве и праве содержит следующие основные положения:

1) Государство и право - всегда классовые по своей сущности явления, а потому имеются только в классовом обществе.

2) Они возникают с делением общества на классы как объективно необходимый результат их борьбы и общественного разделения труда. Развитие государства и права обусловливается, в конечном счете, производственными отношениями: государство и право, обладая относительной самостоятельностью, оказывает обратное воздействие на все сферы общества.

Таким образом, по марксистской теории непосредственным основанием появления государства, определяющим его классовую сущность, является определенная социально-классовая структура общества, а именно существующие различные классы и их отношения: антагонистические и неантагонистические противоречия, сотрудничество, борьба за влияние или нейтралитет.

Основной смысл и содержание данной теории заключается в том, что на процесс возникновения и развития государства, а вместе с ним и права решающее воздействие оказывают материальные и социальные условия развития общества.

Согласно этой теории государственная организация приходит на смену родоплеменной организации. Право - на смену обычаям. И происходит это не в силу самого по себе изменения общественных нравов, религиозных воззрений и взглядов, а в силу коренных изменений, происходивших в экономической сфере и в самом первобытном обществе. Именно они привели к разложению первобытно-общинного строя и к утрате способности первобытными обычаями регулировать общественные отношения в новых условиях.

К. Маркс и Ф. Энгельс исходили из того, что с возникновением и существованием классов неразывно связано возникновение и существование государства и права. Государство, писал Энгельс, существует "не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо связана была с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью"2.

В. И. Ленин рассматривал государство как "продукт и проявление непримиримости классовых противоречий". Государство, писал он в работе "Государство и революция", "возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены"3.

В отличие от многих буржуазных авторов, считавших, что государство и право существуют на всех стадиях развития человеческого общества, пролетарские ученые и идеологи придерживались иного мнения. С их точки зрения, государство и право имманентны лишь классовому обществу. Что же касается доклассового, первобытного общества, то в нем существуют лишь зачатки государства и права. "Доклассовое общество - без государства и классовое общество - с государством", - заключал В. И. Ленин4.

При первобытном строе начавшееся расслоение общества первоначально ведет к тому, что из общей массы членов рода выделяется знать - обособленная группа вождей, военачальников, жрецов. Используя свое общественное положение, эти люди присваивали себе большую часть военной добычи, лучшие участки земли, приобретали огромное количество скота, ремесленных изделий, орудий труда. Свою власть, ставшую со временем наследственной, они использовали не столько для защиты общественных интересов, сколько для личных, для удержания в повиновении рабов и неимущих соплеменников. Появились и другие признаки разложения первобытно-общинного строя и соответствующей ему родоплеменной организации, которая постепенно стала вытесняться государственной организацией.

В новых общественно-экономических условиях прежняя система организации власти - родоплеменная организация, рассчитанная на управление обществом, не знавшим имущественного разделения и социального неравенства, - оказалась бессильной перед растущими изменениями в сфере экономики и социальной жизни, усиливающимися противоречиями в общественном развитии, перед углубляющимся неравенством.

"Родовой строй, - писал Ф. Энгельс в работе "Происхождение семьи, частной собственности и государства", - отжил свой век. Он был взорван разделением труда и его последствием - расколом общества на классы. Он был заменен государством"1. Государственные органы и организации частично появились в результате преобладания органов и организаций, сложившихся в рамках первобытно-общинного строя. Частично - путем полного вытеснения последних.