Культурное развитие на белорусских землях в период ВКЛ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тема: «Культурное развитие на белорусских землях в период ВКЛ»

 

 

 

 

Содержание

 

Введение

Понятие «этнос»     

Формирование белорусской народности

Происхождения названия «Белая Русь»

Белорусская архитектура XIII- XVI века

Изобразительное искусство в Беларуси XIII- XV века

Заключение

Список использованной литературы и источников

 

 

Введение

 

Со второй половины XIII века начинается процесс вхождения белорусских земель в состав Великого княжества Литовского. Этот процесс сопровождался значительными изменениями как в социально-экономической, политической, так и в культурной жизни.

Это время было наполнено важными историческими событиями. Образование ВКЛ и присоединения к нему белорусских земель было обусловлено множеством причин. Именно они подталкивали как литовские, так и белорусские земли к объединению.

Целью работы является раскрытие сущности этнических процессов, происходящих в XIII - XVI веках на территории Беларуси. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

1. раскрыть сущность понятия «этнос»

2. изучить происхождения названия «Белая Русь»

3. понять суть исторических событий, почему именно так, а не иначе происходили эти событие, то есть обозначить тенденции, особенности развития мировоззрения белорусов в XIII - XVI веках, какие факторы влияют на мировоззрение в это время.

Центральное место в работе занимает образование новой этнической общности - белоруской народности, а так же развитие культуры на белорусских землях в XIII - XVI веках.

 

 

1. Понятие «этнос»этнический белорусский народность

Этнос - (от греческого слова этнос - общество, группа, племя, народ), определяется как исторически сложившаяся устойчивая общность людей, которая может выражаться в форме племени, народности, нации. Основными условиями возникновения этноса являются общность территории и языка, обычно выступающих в качестве признаков этноса. Однако основными признаками этноса являются этническое самосознание и менталитет, совокупность материальной и духовной культуры.

Этническая общность (этнос) - исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией. Этот термин близок к понятию народ в этнографическом смысле.

Нет четкого общепризнанного мнения у исследователей по вопросам формирования племенных союзов, которые составили основу белорусского, русского и украинского этносов. Одни предполагают, что в результате интенсивного освоения славянами территории Беларуси, где ранее жили балты, в конце ІХ в. сложились этнично близкие между собой племенные союзы-кривичи, дреговичи, радимичи, частично волыняне. На их основе образовался старобелорусский этнос. Он компактно располагался в Верхнем Поднепровье, Подвиньи, Понеманьи. В его формировании приняли участие представители некоторых других этнических образований, среди которых ятвяги и некоторые другие балтоязычные племена.

Границы белорусского этноса, который складывался на протяжении веков, приблизительно в полтора раза превышают территорию современной Беларуси.

Основные признаки формирования белорусского этноса прошли сложные этапы в своем развитии.

Белорусский язык возник в результате смешения, северных-подвинско-днепровских и южных - припятьских элементов разговорной речи восточнославянского населения. Характерные черты старобелорусского языка, или правильнее говорить старорусского, закрепляются и в письменных памятниках XV-XVI веков.

Таким образом, в XV-XVI веках в северной части поприпятьского (Полесского) района, центральном регионе и южной зоне подвинско-днепровского региона оформилась система нового, восточнославянского языка, который получил название «белорусский», это значит, возникла одна из важнейших черт белорусского этноса.

В период формирования белорусской народности развились и укрепились особенные для ее этнической территории черты материальной и духовной культуры.

Этническое самосознание, являющееся одним их главных показателей консолидации народа - осознание людьми принадлежности к своему народу, его отличительность. На территории Беларуси оно возникло, прежде всего, в окружении прогрессивно настроенных граждан, шляхты, духовенства. Известно, что национальное самосознание белорусов в дальнейшем подвергалось деформации под воздействием сначала полянизаторских, а затем русификаторских тенденций. Одновременно с самосознанием складывалось умонастроение народа, его психология, то есть белорусский менталитет.

Итак, на основе изученного материала можно сказать, что время становления белорусского этноса приходится на XIII - XVIII века.

Через ряд сложных этапов в своей эволюции этногенез белорусов в XIX веке, особенно в его последние десятилетия и начале XX века, значительно ускорился и вышел на стадию формирования нации.

Таким образом, не смотря на неблагоприятные государственно-политические условия, специфическую этно-социальную ситуацию, формирование белорусской нации в начале XX века в общих чертах завершилось.

 

 

 

2. Формирование белорусской народности

 

На западнорусских землях в ВКЛ продолжался процесс образования новой этнической общности - белорусской народности. Она, как и русская и украинская, формировалась на основе древнерусской народности. Что же такое народность? Народность - это исторически сформировавшаяся общность людей (этническая общность), для которой характерны единые язык, территория, общие экономическое устройство, этническое самосознание, психический склад и культура.

Белорусская народность формировалась и существовала в XII-XIX вв. Народности как этнической общности предшествовали такие общности, как род и племя. Начало формирования народностей белорусов, русских и украинцев восходит к тем далеким временам, когда восточные славяне расселились на территории современной Беларуси, России и Украины и взаимодействовали с местными этносами, ассимилируя их.

Дальнейший процесс формирования белорусской народности продолжался в период политической раздробленности и во времена ВКЛ. В XIII-XVI вв. единые верховная власть, государственное управление, законодательство содействовали более тесным политическим, экономическим и этническим связям между княжествами, воеводствами, поветами и волостями ВКЛ. Постепенно формировались этническая территория белорусов, общие черты в хозяйственной деятельности, обрядах, обычаях, народном художественном творчестве и бытовой культуре на этой территории.

Складывался также единый старобелорусский, или древне- белорусский, язык. Для него характерны «дзеканье» и «цеканье» («дзед», «цень»), твердое произношение звука «р», «аканье» и «яканье» («бяроза»), использование приставных звуков в начале слова («возера», «iльняны», «iмгла» и т. д.). Древнебелорусский язык постепенно стал официальным языком государственных документов и законодательства. Он обогатился элементами языков русского, польского, литовского и других народов.

Определенную роль в этнической консолидации играл конфессиональный фактор. Признак веры становился своеобразным признаком народа. Понятие «православный» в то время отождествлялось с понятием «русский».

Этническое самосознание - еще одно свойство народности. Его формирование проходит более сложно и продолжительно по сравнению с другими признаками. Этническое самосознание появляется у народа тогда, когда он начинает отделять себя от других народов. В период существования ВКЛ белорусы отличали себя от поляков и литовцев, которые разговаривали на чужом языке и насаждали чужую католическую религию. Значительно позже белорусский народ начал отличать себя от русского народа. Население белорусских территорий ВКЛ долго называло себя русскими и язык свой русским. Так, русским называл себя в своих книгах великий белорусский просветитель XVI в. Франциск Скорина, и язык своих книг он тоже называл русским. Этническое самосознание белорусов сформировалось позже остальных этнических признаков.

Еще один признак народности - культура. Она формировалась под воздействием культур соседних народов: русского, польского и литовского, а также под влиянием западноевропейских культурных традиций и традиций гуманизма. Это проявлялось:

1) в формировании нового мировоззрения, ментальности, восприимчивости к новым интеллектуальным, политическим, этносоциальным и конфессиональным тенденциям;

2) в утверждении нового уклада жизни;

3) в возрождении античного наследия в культуре для утверждения новых идеалов и взглядов. В конкретных сферах духовной жизни Беларуси эти тенденции отражались, прежде всего, в книгопечатании, светской литературе, общественно-политических взглядах, общегосударственном праве, образовании, изобразительном искусстве, монументальной архитектуре; в социально-культурном смысле - в ренессансных формах жизни и быта, формировании новых центров городской культуры, меценатстве, расширении международных культурных связей, овладении науками, языками и рыцарским искусством.

Основание белорусского книгопечатания связано с деятельностью выдающегося белорусского деятеля, мыслителя-гуманиста Франциска Скорины (ок. 1490-1551 гг.). Он издал в Праге 23 книги Ветхого завета на литературном белорусском языке. Позже в Вильно он организовал первую на белорусской земле и во всей восточной Европе типографию и издал 2 книги: в 1522 г. - «Малую подорожную книжицу», в 1525 г. - «Апостол». Скорина понимал народ как целостную общность, объединенную происхождением, исторической судьбой, языком. По его мнению, в понятие идеального гражданина входит мужество, справедливость, высокая духовность. В 50-60-е гг. XVI в. типографии были основаны в Бресте, Несвиже, Заблудове, Вильно, Полоцке, Минске, Могилеве, Слуцке, Пинске и др. Расширяется языковое своеобразие книжной продукции. Вторая половина XVI в. - время пробуждения общественной мысли в Беларуси. Сымон Будный издал напечатанные на белорусском языке учебные и полемические произведения «Катехизис», «Об оправдании грешного человека перед богом» и др. В последние десятилетия XVI в. основным центром белорусского книгопечатания стал Вильно, где более-менее регулярно стали работать типографии братьев Мамоничей и главного белорусского Свято-Троицкого братства. Бесспорное главенство в издании польскоязычной и латинской продукции для всего ВКЛ принадлежало Виленской иезуитской академии. Одновременно с возникновением белорусского книгопечатания в первой половине XVI в. зарождалась светская латиноязычная литература. Н. Гусовский в издал на латыни поэму «Песня про зубра». В эпоху Возрождения продолжается летописание. С течением времени в летописях все больше места отводится художественной фантазии, в результате они стали напоминать исторические повести. Это «Хроника Великого княжества Литовского» (1520), «Хроника Быховца» (1530-?).Во второй половине XVI в. хроники и летописи постепенно вытесняются собственно историческими и историко-полемическими произведениями. На белорусский язык переводились произведения европейских народов, что свидетельствует о расширении культурных связей. На территории Беларуси стали возводить строения в готическом стиле.

 

4. Белорусская архитектура XIII- XV века

 

Характер, пути развития белорусской архитектуры продиктованы внутренними и внешними обстоятельствами внутренней жизни ВКЛ.

Центры крупных княжеств - Полоцк, Витебск, Гродно, Минск, Новогрудок, имели значительные оборонительные сооружения. Стены и башни образовывали детинец, где находились жилые, хозяйственные, культовые сооружения. Вокруг цитадели размещался посад. Для частновладельческих городов характерно вынесение замка за пределы поселения.

Цели обороны не только отдельного города, но и границ всего государства определяли строительство замков в отдельных местностях, в наиболее важных с военной точки зрения пунктах. Такой вариант замка под названием «костёл» получил распространение в Западной Европе.

Одним из ранних укреплений такого типа является Лидский замок (1320 г.). Он был возведен на насыпи в месте слияния рек Лидея и Каменка как форпост для обороны от крестоносцев. Лидский замок был хорошо укреплён. Толстые, до двух метров, стены, возведенные из валунов и кирпича, бойницы, две башни, мощенные камнем высокие откосы насыпей придавали ему внушительный вид. Особенно сильно замок пострадал во время русско-польской (1659г.) и Северной войнах (1702г.)

Кревский замок - это также укрепление оборонительного типа. Он был построен в 30-е годы XVI века, когда в Креве правил сын Гедимина Ольгерд. Форма замка - неправильная трапеция. С востока, запада и юга замок защищали воды окрестных речек. Тут также две башни, расположенные по диагонали: Княжеская и Малая. В Княжеской башне по приказу Ягайлы был убит Кейстут. Стены возведены из камня, их толщина достигает трёх метров. Кроме замков-кастелей в XIV- XVI веках идет строительство укреплений в местах с наиболее удобными для обороны природными качествами - это высокие холмы, места слияния рек. Рвы и валы превращали такие укрепления в неприступные цитадели. Самым древним является Новогрудский замок. Его возведение шло поэтапно. В середине 16 века он имел семь башен - Щитовка, Кастельная, Малая Брама, Посадская, Дозорная, Колодезная, Минская. В состав обороны входили валы и рвы с северной и юго-западной сторон. На териттории замка были построены несколько зданий. Тут найдены остатки жилья, хозяйственных построек, храма, княжеского дворца. Замок одновременно являлся резиденцией великого князя литовского, и его наместников магнатов.

Выдающимся памятником архитектуры является Мирский замок (нач. XVI-XVII века). Его строительство происходило в два этапа. В начале были возведены стены, пять башен (четыре крупные. Пятая посередине западной стены), одноэтажное здание в середине двора. Во второй половины XVI века вдоль северной и восточной части возводится трехэтажный дворец. Это частновладельческий замок, он строится по приказу надворного маршалака ВКЛ князя Юрия Ильинича. В 1568 году от Ильиничей он перешёл к Радзивилам Несвижской линии и принадлежал им до конца XVIII века и по 1939 года - князья Святополк - Мирские. Замок узнал шведскую осаду 1655 год, Северную войну в 1794 году замок штурмом взяли войска Суворова, сильно он был разрушен в Отечественную войну 1812 г. В настоящее время идёт его реставрация.