Культура Индии

     Монгольская эпоха создала неповторимые стили и в декоративно-прикладном искусстве, особенно в ювелирном деле, которое опиралось на соединение индийских и мусульманских традиций, и в музыке. Последняя имела особое значение и во многом определила дальнейшее развитие музыкального и вокального искусства Индии. Бесконечное разнообразие народных песен, духовная музыка (особое внимание уделяли ей проповедники бхакти и суфизма, многие из них сами писали песни на свои стихи), скромные музыкальные вечера в домах горожан и великолепные концерты во дворцах вельмож и государей — таков был музыкальный фон эпохи. В этот период разделение на индусскую и мусульманскую музыку исчезает, возникает единый поток, разделявшийся на различные региональные стили (хиндустани — северный и каннада — южный) и художественные направления.

     Подлинный взлет переживает и танцевальное искусство. Наряду с древним классическим стилем храмового танца бхаратнатьям возникают местные, связанные с традициями поэзии бхакти — манипури (Восточная Индия), кучиауди (Юг), одисси (Орисса), катхак (Северная Индия). Стиль катхак возник из храмовых представлений на темы историй из жизни Кришны и приобрел популярность при дворе Моголов. Здесь он обогатился среднеазиатскими элементами и практически покинул храм, став чисто светским, концертным.

     Любой правитель или знатный вельможа считал своим долгом покровительствовать  поэтам, музыкантам, танцовщицам. В аристократических домах и при дворе устраивались поэтические состязания, музыкальные и танцевальные выступления, иногда ночи напролет. Многие поэты, музыканты, танцовщицы под покровительством двора или вельмож становились богатыми и влиятельными (некоторые, Впрочем, предпочитали оставаться бедными, но не зависеть от капризно знатных меценатов). музицировать, петь или читать стихи в компании друзей было любимым развлечением горожан победнее, музыкой и танцами были пронизаны и деревенские праздники. Таким образом, по сути вся жизнь человека была музыкально оформлена и обрамлена.

     Трагические события XVIII в. не привели к упадку искусств. Многие выдающие художники и музыканты продолжали творить, бережно сохраняли культурное наследие прошлых эпох и одновременно развивали его, осваивая новые формы и выразительные средства. 

Список  литературы

1. Новая история стран Азии и Африки: учеб. для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. А.М. Родригеса: в 3ч. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2004. Ч.2. – 463с.
2. Б.Н. Луния. История индийской культуры с древнейших времен до наших дней – Издательство иностранной литературы. Москва 960г.