Контрольная работа по «Всемирная история»

Древние цивилизации, зародившиеся на заре истории  человечества, некоторые ученые называют первичными. Это название подчеркивает, что они выросли непосредственно  из первобытности. В отличие от более  поздних по происхождению цивилизаций  им еще не предшествовала цивилизационная  традиция, плодами которой можно  было воспользоваться. Напротив, древние  цивилизации должны были создавать  ее сами, преодолевая первобытность. Но полностью эта первобытность  не исчезла, в большей или меньшей  степени оставаясь и в сознании людей, и в жизни общества. В  этом заключается одна из важнейших  особенностей цивилизаций древнего мира.

Географическая  зона, в пределах которой возникли очаги древних цивилизаций, по сравнению  с остальной площадью мировой  суши кажется островком среди  бескрайнего моря народов, стоявших на ступени дикости или только приближавшихся к порогу цивилизации.

Уже в IV—III тысячелетиях до н. э. очаги цивилизации  возникли в Египте, в долине реки Нил, и в Месопотамии — между  реками Тигр и Евфрат. Там были заложены основы египетской и вавилонской  цивилизаций. Несколько позднее  — в III—II тысячелетиях до н. э. —  в долине реки Инд зародилась индийская  цивилизация, а во II тысячелетии  — китайская (в долине реки Хуанхэ). Примерно в это же время складываются цивилизация хеттов в Малой Азии, финикийская — в Передней Азии, древнееврейская — в Палестине. На рубеже III—II тысячелетий до н. э. на юге Балканского полуострова  появилась крито-микенская цивилизация, из которой выросла древнегреческая. В I тысячелетии до н. э. список древнейших цивилизаций пополнился: на территории Закавказья сформировалась цивилизация Урарту, на территории Ирана — могущественная цивилизация персов, в Италии — римская цивилизация. Зона цивилизаций охватила не только Старый Свет, но и Америку, где в центральной ее части (Мезоамерика) сложились цивилизации майя, ацтеков и инков. Однако здесь развитие цивилизации началось лишь на рубеже нашей эры.

Уже говорилось о том, что на Востоке переход  от первобытности к цивилизации  сопровождался - развитием ирригационного земледелия. Создание ирригационных систем требовало организации коллективного труда большого числа людей, усилий всей страны в целом. Сложно было и поддерживать в порядке систему каналов. Все эти работы невозможно было осуществить без жесткой организации, без сильной централизованной власти. Ученые считают, что это повлияло на формирование особого типа государства — восточной деспотии.

В разных цивилизациях она могла иметь  некоторые различия, но суть ее была единой: во главе государства стоял  правитель, обладавший всей полнотой власти.

Структура общества

  В цивилизованном обществе усиливались профессиональные, функциональные различия (ремесло отделялось от земледелия, росло имущественное расслоение. Уже в древности стала складываться сложная структура общества, которая впоследствии становилась все более дифференцированной и разветвленной.

Во всех древнейших цивилизациях были созданы  письменные своды законов. Это было большим шагом вперед по сравнению  с первобытным обществом, где  действовали обычаи.

Многие  цивилизации родились в долинах  рек либо на морском побережье. Реки играли такую огромную роль в их жизни, что эти цивилизации нередко  называют речными (Индия, Китай, Египет, Вавилон) либо приморскими (Греция и  Рим). Плодородная почва в долинах  рек способствовала развитию земледелия, а выход к морю и островное  положение привели к возникновению  навигации и мореходства. Реки связывали  разные районы и создавали возможность  для установления торговых, культурных и политических связей с соседями. Благоприятные природные условия  и удобное географическое положение  способствовали заселению этих территорий. Достаточно высокая плотность населения  на сравнительно небольшой территории приводит к своеобразной конкуренции  между представителями различных  народностей. В результате такой  «борьбы» в обществе закреплялись те традиции и обычаи, и тот образ  жизни, которые были наиболее приспособлены  к существующим условиям. Так происходил естественный отбор, в результате которого первые цивилизации усваивали наиболее «передовые» способы выживания. Кроме того, морские и речные путешествия  дали возможность общаться и обмениваться социальным опытом с другими народами – все это способствовало развитию первых цивилизаций. Цивилизации древнего мира при всем их разнообразии и  уникальности, все же имеют ряд  общих черт. Этот этап развития человечества существенно отличается от последующих  эпох. Итак, каковы же были основные черты  древних цивилизаций?

Достаточно  высокий уровень технического развития. Для ряда речных земледельческих  цивилизаций характерно развитое ирригационное  орошение. Искусственный полив позволил увеличить урожаи, получить излишки  зерна и наладить торговлю с соседними  народами. Появились также первые механизмы – повозки, мельницы. В  городах – выложенные камнем дороги, водопровод. Время древних цивилизаций  – это эпоха бронзы и железа. К традиционным для первобытного строя ремеслам – ткачеству, прядению и гончарному делу, добавились металлургия  и кузнечное дело. Собирательство как способ добывания пропитания отошло в прошлое. На смену добывающему  типу хозяйства пришло производящее. Продолжало усложняться общественное разделение труда. К земледелию и  скотоводству добавилось ремесло, торговля, политика, военное дело, мореходство, наука и искусство.

Усложнилась структура общества: в нем появились  разные социальные слои, отличающиеся друг от друга по профессиональным признакам, по материальному положению, объему прав и привилегий. Образовалось государство – система органов  управления обществом. При этом принадлежность к власти стала считаться почетной. Власть передавалась по наследству. Объем  прав и привилегий напрямую зависел  от того, насколько человек был  далек или, наоборот, близок к верховной  государственной власти. Именно в  первых цивилизациях появляются первые города как центры ремесла, торговли, оборонительные пункты, как религиозные  центры.

 Еще одним  важнейшим фактором развития  цивилизаций стало появление  письменности. Для догородской бесписьменной  культуры было характерно отсутствие  специальных каналов передачи  накопленного жизненного опыта.  Навыки и умения прививались  в процессе непосредственной  практики. Дети вместе с взрослыми  трудились и учились на собственных  ошибках и примере родителей  и соплеменников. Знания о мире  передавались устным путем от  одного поколения к другому.  Но постепенно количество знаний  об окружающем мире становилось  все больше и для хранения  и передачи этой информации  требовался более эффективный,  чем человеческая память, механизм. Постепенно стала складываться  письменность. Появился алфавит  как система условных знаков-символов, каждый из которых обозначает  отдельный звук или понятие.  Появление письменности окончательно  отодвинуло древние цивилизации  от первобытности. Начали развиваться  науки, появилась литература.

 Однако  при всей своей похожести, каждая  из древних цивилизаций уникальна,  обладает неповторимыми, только  ей присущими особенностями. Уже  тогда в зависимости от характера  социальной жизни выделяются  два больших региона – Восток  и Запад, в которых начинают  складываться разные цивилизационные  традиции, определившие их различную  судьбу и в древности, и в  эпоху средневековья, и в новое  время. Дальнейший наш обзор  коснется в основном цивилизаций  Средиземноморья – Древней Греции  и Древнего Рима, ведь именно  на их развалинах выросла европейская  цивилизация. 

3. Основные процессы и факторы развития общества Западной Европы 17 века

XVII-XVIII века занимают особое место  в истории Нового времени. Это  был полный противоречий и  борьбы переходный период, завершивший  историю европейского феодализма  и полошивший начало периоду  победы и утверждения капитализма  в передовых странах Европы  и Америки. 

Элементы  капиталистического производства зародились еще в недрах феодального строя. К середине XVII века противоречия между  капитализмом и феодализмом приобрели  общеевропейский характер. В Нидерландах  уже в XVI веке произошла первая победоносная буржуазная революция, в результате которой Голландия стала «образцовой  капиталистической страной XVII столетия» (Маркс). Но эта победа капиталистической  экономики и буржуазной идеологии  имела еще ограниченное, местное  значение. В Англии эти противоречия вылились в буржуазную революцию  «европейского масштаба» (Маркс). Одновременно с Английской буржуазной революцией происходили революционные движения во Франции, Германии, Италии, Испании, России, Польше и ряде других стран. Однако на европейском континенте феодализм  устоял. Еще целое столетие правящие круги этих государств проводят политику феодальной «стабилизации». Почти всюду  в Европе сохраняются феодально-абсолютистские монархии, дворянство остается господствующим классом.

Экономическое и политическое развитие европейских  стран протекало неравномерно. В XVII веке крупнейшей колониальной и торговой державой Европы была Голландия. Победоносная буржуазная революция XVI века не только обеспечила успешное развитие капиталистического хозяйства, торговли, но и превратила Голландию в самую свободную страну в Европе — центр передовой буржуазной культуры, прогрессивной печати, книготорговли.

Однако  в конце XVII века Голландия вынуждена  была уступить свое место Англии, а  затем и Франции — странам, где для торговли имелась более  надежная промышленная база. В 18 веке голландская  экономика переживает застой и упадок. На первое место в мире выходит  Англия. Франция к этому времени  стоит на пороге буржуазной революции.

Абсолютистская  Испания — в XVI веке одно из могущественных государств Европы — в XVII веке оказалась  в состоянии глубокого экономического и политического упадка. Она остается отсталой феодальной страной. Тяжелый  экономический и политический кризис переживает в эту эпоху Италия, с середины XVI века частично утратившая свою национальную независимость.

Переход от феодализма к капитализму осуществлялся  в основном в результате двух буржуазных революций: английской (1640—1660 гг.) и  французской (1789—1794 гг.). Особенно велико значение французской буржуазно-демократической  революции, открывшей новую эпоху  в развитии культуры.

В истории  культуры Нового времени XVII век занимает особое положение, хронологически и  стадиально располагаясь между эпохой Возрождения (пятнадцатый — начало семнадцатого века) и временем, называемым эпохой Просвещения (вторая половина восемнадцатого — начало девятнадцатого века). Часто  именно с семнадцатого века начинают отсчет современной европейской  истории. Причина этому — выдающиеся достижения в области естественных и точных наук, которые послужили  базой для современной научной  картины мира. Художественная культура XVII века отражает сложность эпохи, подготовившей  победу капиталистического строя в  развитых в экономическом отношении  странах Европы.

К XVII в. знания европейцев о мире значительно расширились. На географической карте семнадцатого века почти не осталось белых пятен (после открытия в 1606 году Австралии  В. Янсзоном единственной из крупных  земель оставалась неизвестной Антарктида). Новые научно-философские представления - о том, что Земля вращается  вокруг Солнца, о бесконечности Вселенной - показали, как огромен и сложен мир. Технологическим фундаментом  научного прогресса эпохи было, прежде всего, совершенствование оптических средств исследования: телескопа  и микроскопа. Объектом изучения астрономов стало не только движение небесных тел, но и сами небесные тела. Микроскоп  открыл новый класс объектов изучения для биологии, повлиял на теоретическую  биологию (теория преформизма), анатомию, кристаллографию и, возможно, на прогресс в исчислении бесконечно малых величин  в математике. Увеличение классов  научных объектов повлияло на усиление классификационно-описательного элемента в науке: были предложены несколько  типов классификации растений —  «однодольные» и «двудольные» растения по Дж. Рею, 1670; классификация на основе различий строения венчика по Ж. Де Турнефору, 1695, и др., описание флоры  и фауны той или иной страны стало одним из жанров научного труда. Другим направлением в науке стал эксперимент: в семнадцатом столетии была определена скорость света, звука, получен ряд химических соединений (серная кислота, азотная и соляная  кислоты, соли), исследованы некоторые  свойства атмосферы и электричества. При этом прогресс в химии и  биологии был, скорее, экстенсивным: химия  тех лет основывалась на идущей от Аристотеля теории четырех элементов, а в медицине, несмотря на большое  число исследований отдельных органов  и участков тела, а также развитие теории кровообращения (У. Гарвей —  «Анатомическое исследование о движении сердца и крови у живых существ», 1628) , господствующей теорией была теория ятромедицины, в соответствии с которой  здоровый человек — результат  гармонии содержащихся в его теле четырех элементов: кровь, слизь, желтая и черная желчь. Главным направлением в науке, определившим ее прогресс в  физике и математике, было не описательное, а методологическое, то есть поиск  законов природы.Понятие закона природы, давшего сильнейший стимул развитию научной мысли, предполагает корпускулярный, или телесный состав природных тел. Последнее возможно лишь при строгом разделении сфер «душевного» и «телесного». Применительно  к человеку это разделение вылилось в проблему сосуществования души и тела. Философская мысль эпохи  предложила различные варианты параллелизма души и тела, когда они сосуществуют, не влияя при этом друг на друга.