Коммунизм и социолизм

Политическая власть в собственном  смысле слова — это организованное насилие одного класса для подавления другого. Если пролетариат в борьбе против буржуазии непременно объединяется в класс, если путем революции он превращает себя в господствующий класс и в качестве господствующего класса силой упраздняет старые производственные отношения, то вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и свое собственное господство как класса.

Одним словом, коммунисты повсюду  поддерживают всякое революционное  движение, направленное против существующего  общественного и политического  строя.

Во всех этих движениях они выдвигают  на первое место вопрос о собственности, как основной вопрос движения, независимо от того, принял ли он более или менее  развитую форму.

Наконец, коммунисты повсюду добиваются объединения и соглашения между  демократическими партиями всех стран.

Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и  намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного  строя. Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в  ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир.

ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!

Легко сегодня, спустя полтора  века, спорить с авторами «Манифеста», уже зная, к чему привело воплощение этих идей. Однако в те времена резонанс этой книги был огромен. Многим людям  показалось, что Маркс и Энгельс  открыли истинные законы развития общества. Идеи выглядели системными, т.е. научными, а главное – доступными, а их воплощение – реальным.

Основоположником марксизма  в России был Георгий Валентинович Плеханов (1856 - 1918). В 1882 он перевел на русский язык "Манифест Коммунистической партии". В 1883 в Женеве им была основана первая рус. марксистская группа "Освобождение труда", ставшая прообразом марксистской партии. Плеханов стал одним из. лидеров II Интернационала. был одним из главных участников II съезда РСДРП, был избран председателем Совета партии. Вскоре после съезда из-за усилившихся разногласий с В.И. Лениным Плеханов стал одним из меньшевистских лидеров. В 1917 году Плеханов выступил против "Апрельских тезисов" В.И. Ленина, назвав их "бредом". Считал, что мельница истории еще не смолола муки, из которой будет испечен пшеничный пирог социализма. Должно пройти время, прежде чем страна будет готова к буржуазно-демократической революции, а после того, как капитализм в России завершит свою цивилизаторскую работу, - и к социалистической. Поэтому поддерживал Временное правительство и выступал в его защиту. Октябрьский переворот не. принял. В "Открытом письме к петроградским рабочим" убеждал, что преждевременное взятие власти "одним классом или - еще того хуже - - одной партией" может привести к печальным последствиям.

В основе коммунистической идеологии, идеи которой по окончании  первой Мировой войны были на практике реализованы в России (СССР) партией большевиков, возглавляемой В.И. Лениным, лежали принципы установления диктатуры пролетариата, то есть политического господства одного из классов общества при подчинении, а в определенных случаях даже физическом уничтожении других классов. Кроме того, важной составной частью коммунистической идеологии было почти полное подчинение личности государству. Конкретное содержание коммунистической идеологии можно свести к следующим положениям:

      1. В экономической  сфере - полное уничтожение института  частной собственности и как следствие, экономической независимости человека от государства. В СССР данный принцип был реализован на практике. Институт частной собственности как таковой в Советском Союзе отсутствовал. В других коммунистических государствах, в первую очередь в станах Восточной Европы, где коммунистические режимы были установлены по окончании второй Мировой войны, данный принцип соблюдался уже не столь строго. В ряде восточноевропейских государств - таких как Венгрия, Польша, Чехословакия, институт частной собственности (хотя и в ограниченном виде) был сохранен.

      2. В политической  сфере - полное отрицание политических  прав и свобод (избираемость власти, многопартийная система, свобода слова) и, как следствие отсутствие политической свободы личности.

      3. В сфере  личной жизни - максимальный контроль  государства над личной жизнью человека.

Следует подчеркнуть: Маркс  и Плеханов были совершенно убеждены, что капитализм является стадией  всеобщей экономической истории, которая  не ограничена только несколькими развитыми  странами. Буржуазия принуждает все  страны превратиться в капиталистические  страны. Когда пробьет последний  час капитализма, весь мир однообразно  будет находиться на стадии зрелого  капитализма, созревший для перехода к социализму. Социализм возникнет  одновременно во всех частях мира.

В докапиталистических же странах буржуазия еще не занимает господствующих позиций и еще  не утвердила ту историческую стадию капитализма, которая является необходимой  предпосылкой появления социализма. Этим странам надлежит еще завершить "буржуазные революции", а затем  пройти все стадии капитализма, прежде чем можно будет поставить  вопрос об их превращении в социалистические страны.

Единственная политика, которую  марксисты могут одобрить по отношению к таким странам, это безусловная поддержка буржуазии, во-первых, в ее стремлении к власти, а во-вторых, в ее капиталистических начинаниях. В течение долгого времени марксистская партия может не иметь других задач, кроме как быть подручной буржуазного либерализма. Только эту миссию последовательный исторический материализм мог предписать русским марксистам. Им следовало бы тихохонько ждать, пока капитализм не подготовит страну к приятию социализма.

Но большевики не желали ждать. Они выдвинули  новую концепцию марксизма, согласно которой нации могут миновать стадии исторической эволюции. Они закрыли глаза на тот факт, что эта новая доктрина была не модификацией марксизма, но, скорее, отрицанием всего того, что еще от него оставалось. Это был нескрываемый возврат к домарксистским и антимарксистским социалистическим учениям, согласно которым человечество вольно утвердить социализм в любое время, как только сочтет, что эта система благоприятней капитализма. Тем самым было практически взорвано само основание, присущее диалектическому материализму и марксовым непреложным законам экономической эволюции человечества.

Политическая практика и  опыт «социалистического строительства» по марксистской модели выявили целый  ряд недостатков социально-экономического и социально-политического учения К. Маркса:

1. Недооценка естественного  неравенства людей как условия  динамичного развития, которое, в  свою очередь ведет не к  упрощению социально экономических  отношений, а к появлению разнообразных  социальных интересов, к возникновению  новых форм разделения труда.

2. Монизм - т. е. стремление  преодолеть экономическое, политическое  и духовное многообразие в  общественной жизни, очевидно  тормозящее его естественное  развитие.

3. Признание общественного  самоуправления на всех уровнях  в качестве идеала общественного  устройства. Игнорирование невозможности  всеобщего участия в принятии  важнейших решений, а также  неизбежности деления общества  на управляющих (элиту) и управляемых.

4. Ставка на принуждение  и моральные (идеологические) стимулы  при игнорировании материальных  потребностей и реальных интересов  людей в экономической и политической  жизни неизбежно порождает отчуждение, застой и неэффективность.

Результаты ленинского эксперимента общеизвестны. Притом эти результаты по существу обнаружились сразу после  введения «военного коммунизма»  и последовавшего за ним НЭПа. Однако вместо отказа от идей и методов социализма большевики с несгибаемым упорством продолжили насильственное втягивания огромного народа в социализм. Однако социализм так и не дал ожидавшегося преимущества в росте производительности труда.

Выводы из этих фактов стали  неизбежными. Если наиболее развитые страны не приемлют коммунизма и вполне процветают при капитализме, если распространение  коммунизма ограничено странами, которые  Маркс считал отсталыми, и которые с тех пор не разбогатели - не следует ли понимать так, что коммунизм сопутствует отсталости и ведет к общей нищете?

Таков реальный кризис марксизма. И здесь следует отметить, что  те партии, которые называют сегодня  себя коммунистическими, социалистическими, социал-демократическими, сами отнюдь не собираются осуществлять социализм. Свою роль они видят в том, чтобы  благодаря популистским лозунгам время  от времени получать власть. Промежуток их хозяйствования (неумеренное повышение  пенсий, протекционизм по отношению  к национальному производителю  и пр.),  неизбежно приводит к спаду производства, и избирателям вновь приходится голосовать за либералов.

В заключение следует обратить внимание, что коммунистическая идеология  построена на абсолютно материалистическом мировоззрении. Главным побудителем деятельности человека считается стремление приобрести материальные блага, все остальное вторично.

Список используемой литературы:

1. http://gtrubnik.narod.ru/
2. Коммунизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.) — СПб., 1890—1907.