Киевская Русь

      Ярослав утвердился в Киеве. Но предстояла еще борьба с младшим братом Мстиславом, сидевшим в Тмутаракани. Новая усобица закончилась разделом Киевского княжества. Только после смерти бездетного Мстислава в 1035 г. Ярослав стал правителем огромного государства. Большое значение имело завершение христианизации населения.  Уговорами и силой Ярослав добился утверждения христианства. Было завершено создание церковной иерархической организации. В 1037 г. константинопольский патриарх образовал Киевскую метрополию, таким образом, Киев стал церковным центром.

      Ярослава называли также хоромцем. Он построил княжеский терем, окружил Киев со знаменитыми золотыми воротами.

      Внешнюю политику Ярослава можно признать удачной. Он совершил в 1030 г. поход на финское племя и построил там город Юрьев. В 1036 г. он нанес под Киевом столь сокрушительное поражение печенегам, что они больше не появлялись в пределах Киевского государства.  На границе со степью была создана система укреплений и городов. Ярослав  вел трехлетнюю войну с Византией, но хотя  на полях сражения не было решительных побед,  а княжеское войско терпело даже поражение, заключенный в 1043 г. мир был выгоден для Киева. Византия подтвердила установленные ранее привилегии в торговле, отпустила пленных.

      В IXв. – первой половине XI в. князья собирали дань со свободных общинников. Преобладание среди непосредственных производителей материальных благ свободных общинников, использование труда холопов и

10

отсутствие феодального землевладения послужили основанием для гипотезы о том, что Древнерусское государство еще не было феодальным.

      Политический строй Древнерусского государства включал в себя черты новой феодальной формации и старой, первобытнообщинной. Во главе стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь был законодателем,  военным предводителем, верховным вождем, адресатом дани. Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в походах, делили и военную добычу. По всем делам князь советовался с дружиной. Дружинники могли спорить с князем и требовать от него большой щедрости.

      Появление дружины как постоянной военный силы было шагом на пути изживания всеобщего вооружения народа, характерно для родоплеменного строя, хотя народные ополчения еще продолжали играть важную роль.

      Княжеская власть была ограничена элементами сохранившегося самоуправления – народным вече. Народные старейшины участвовали в княжеской думе, и без их согласия князю было трудно принять то или иное важное решение.

      Пути формирования древнерусской государственности видятся ими в процессе движения племенных славянских объединений к союзу этих объединений (сверхсоюзу).

      Социально-политическую основу Древней Руси составляли города-государства. Они возникают на Руси в VIII – IX вв. в первую очередь как центры племен и союзы племен, а также торговли и ремесла посредством слияния нескольких общинных поселков. В IX – X вв. городская община была родовой, в X – XI вв. ее сменяет территориальная. Таким образом, города-государства приходят на смену племенным княжествам (союзам племен).

      В XI – XII вв. в систему города-государства входил главный город и подчиненные ему пригороды, села, составляющие волость. Главным органом

11

управления старейшего города было вече. Князь – важный элемент администрации – опирался на дружину, (бояре занимали ключевые посты в общине). Вече принимало самое непосредственное участие как в приглашении князя на княжение, так и в его смещении.

      В Киевской Руси преобладала общинная собственность на землю. Основную часть населения Древней Руси составляли свободные общинники, выступавшие как основные производители материальных ценностей, а вотчины являлись островками в море свободного общинного землевладения.

      Русь IX – XII вв. находилась в процессе перехода от родоплеменных отношений к раннеклассовым. Этот период характеризуется как дофеодальный. Дань, которая собиралась с местного населения, рассматривается не как особый вид феодальной ренты, а в значительной степени как военная контрибуция, выплачиваемая Киеву покоренными племенами.

      С точки зрения формы государственности Русь XI – XIII вв. была иерархичной конфедерацией городовых земель-волостей, политически связанных единством княжеского рода.

     Блестящее и счастливое правление Ярослава оставило в России памятник, достойный великого монарха. Сему князю приписывают древнейшее собрание наших гражданских уставов, известное под именем «Русская Правда». Еще в Олегово время россияне имели законы; но Ярослав, может быть, отменил некоторые, исправил другие, и первый издал законы письменные на языке славянском. Они, конечно, были государственными или общими, хотя древние списки их сохранились единственно в Новгороде и заключают в себе некоторые особенные или местные учреждения.

4. Начало политической раздробленности.

      До середины XI в. развитие Древней Руси проходило по восходящей

12

линии: от объединения разрозненных славянских племен вокруг Киева до христианизации Руси и образования на востоке Европы могущественного государства. После смерти Ярослава Мудрого начинаются ослабление и распад Киевского государства. Господствовавшая до сих пор центростремительная тенденция развития сменятся тенденцией центробежной, усиливается обособление отдельных земель от Киева, происходит ослабление центральной власти, появляются новые политические образования, которые соперничают с Киевом.

      Ярослав оставил после себя наследников, которые разделили между собой его земли.

      В 1068 г. в битве на р. Альте половцы разбили Ярославичей. Киевляне потребовали оружия, чтобы самим обороняться против кочевников, но Изяслав побоялся вооружить горожан. Началось восстание. Изяслав бежал из города, а князем восставшими был посажен полоцкий князь Всеслав.

      Вскоре Святослав, собрав дружину, разгромил половцев, а Изяслав с помощью польских войск, в 1069 г. подавил восстание в Киеве.

      Затем начинается усобица между самими Ярославичами. В 1078 г. погиб Изяслав. Великим князем стал Всеволод. В 1093 г. он умер, и на престол вступил сын Изяслава – Святополк. Но усобицы между князьями продолжались. И тогда в 1097 г. по инициативе сына Всеволода переяславского князя Владимира Мономаха в г. Любече собрался княжеский съезд.

      Все князья признали вред усобиц, решили быть единодушными и признали новый принцип организации власти на Руси: каждый князь самостоятельно управляет своей вотчиной, но против врагов они выступают вместе.

      Таким образом, Русская земля больше не считалась единым владением всего княжеского дома, а была совокупностью отдельных «отчин», наследственных владений ветвей княжеского дома. Установление этого

13

принципа юридически закреплялось уже начавшимся разделением Русской земли на отдельные княжества.

      Однако князья продолжали кровавые усобицы. Они истребляли не только друг друга, но и подрывали силы всей Русской земли. Новый съезд князей в 1100 г. в г. Витич не изменил ситуации.

      С конца XI – начала XII в., хотя центом государства оставался Киев, о киевском князе вспоминали все реже. Действительно государственная власть перешла в руки князей на местах.

      Рост зависимости, полюдье (сбор дани), усиление власти князя и церкви привели в вспышкам народных движений. Так, трижды – в 1024, 1071, 1081 гг. – в Суздальской земле проходили народные восстания, в них активное участие принимали и волхвы, которые после введения христианства все чаще оказывались в числе тех, кто выступал против властей.

      Восстания прошли в Новгороде (1136), Галиче (1145 и 1188), Владимире-на-Клязьме (1174 – 1175). Наиболее крупным было восстание в 1113 г. в Киеве, где процветало ростовщичество, а городская власть закабаляла простой люд.

      Князь Святополк покровительствовал ростовщикам, занимался спекуляцией солью и хлебом. Его смерть в апреле 1113г. прослужила сигналом к восстанию. Восставшие киевляне громили дома и дворы знати и ростовщиков, бунт перекинулся на окрестные деревни.

      Киевское боярство обратилось к переяславскому князю Владимиру Мономаху с просьбой занять великокняжеский престол. Владимиру было уже 60 лет; он пользовался популярностью на Руси, был организатором походов против половцев. Широко образованный и одаренный Владимир был личностью, которая могла уменьшить недовольство низов.

      Став великим князем, Владимир облегчил положение народа, запретил превращать за долги свободных в холопы, снизил ростовщический налог с 33 до 20%.

14

      Владимир Мономах всячески стремился усилить свою власть. Признавая право каждого князя на его личную вотчину, полученную по наследству, он вместе с тем под угрозой лишения этих владений требовал от князей прекращения усобиц и повиновения. При Владимире страну перестали тревожить половцы.

      Княжение Владимира Мономаха (1113 – 1125) и его сына Мстислава Великого (1125 – 1132) было временем восстановления единства Древнерусского государства.

      Однако центробежные силы оказались непреодолимыми. Политическая раздробленность стала фактом. Произошло превращение Древнерусского государства в своеобразную федерацию княжеств во главе, с великим князем киевским, но власть его все более  слабела

      Причинами перехода к раздробленности можно считать, во-первых, рост феодального землевладения, возникновение боярских сел; во-вторых, основой экономической мощи господствующего класса теперь становится не дань, а эксплуатация зависимых крестьян внутри боярских вотчин; в-третьих, идет процесс постепенного оседания дружины на землю (это заставляло и князя, прежде всего, укреплять свое собственное княжество); в-четвертых, росли города и развивались отдельные земли, что делало их более независимыми от Киева.

      Таким образом, раздробленность была закономерным этапом развития социально-экономических и политических отношений. Вместе с тем дробление ослабляло силы народа в борьбе с внешней опасностью.

      Распад Киевской Руси носил довольно интенсивный характер. Если в середине XII в. было 15, перед монгольским нашествием около 50, то в XIV в. (перед консолидацией) уже около 250 удельных княжеств.

15

5. Заключение

      Исторические судьбы Древней Руси киевская земля, как неразделимое целое, находится в общем держании князей-родственников, с рубежа XI – XII вв. перерастает быть собственно политической реальностью. Исчезновение внешней опасности, связанное с прекращением существования Хазарского каганата, и образованием скандинавских государств, а смещения товарных путей привели к крушению хрупкого военно-административного союза племен Восточной Европы. Тем не менее, Русская земля продолжала существовать в виде единой территории, управлявшейся в Киеве.

      На обломках Киевской Руси возникло несколько самостоятельных образований. Каждое из них вполне сопоставимо по своим формам и размерам с западно - европейскими раннефеодальными государствами.

   Киевский период также отличен христианизацией Руси; он является свидетелем взлета блестящей цивилизации, особенно проявляется в архитектуре, литературе и прикладных искусствах.

     Кроме достижений русского народа в Киевский период, жизнь в Киевской Руси имела много негативных аспектов. Постоянные вторжения тюркских кочевников с юго-востока, так же, как и внутренние войны, русскими князьями, не давали покоя населению для жизни. Постоянно расширяющаяся пропасть между высшими и низшими классами выливалась в периодические экономические и социальные кризисы. Несмотря на все ее недостатки, Киевская Русь тепло воспринималась народной памятью, что выражено в русских эпических песнях – былинах. Никакой другой период истории страны не воспринимался в русском фольклоре с такой симпатией и благодарностью, как Киевский.

16

Использованная литература

      История России. IX – XX вв.: Учебное пособие. – СПБ.: Издательство РГПУ им. А.И.Герцена, 2000. – 491 с.

История России: Учебник Под общ. ред. Ю.И.Казанцева, В.Г. Деева. – М., ИНФРА-М, Новосибирск: Сибирское соглашение, 2001г. – 472с. – (Серия «Высшее образование»).

Карамзин Н.М. – Предание веков  сост., вступ. ст. Г.П.Макогоненко; комм. Г.П.Макогоненко и М.В.Иванова;  Ил. В.В.Лукашова. – М.Правда, 1987г.-768 с.

А.Рамбо История древней и новой России. – Смоленск: Русич, 2000г.-640с.

      Вернадский Е.В. В35. Киевская Русь. Пер. с англ.  Е.П.Беренштейна, Б.Л.Губмана,  О.В.Строгановой. Под ред. Николаева Б.А.-Тверь: Леан, Москва: АГГАФ, 1999г.,-448с.

      Данилевский И.Н.  Д18 – Древняя Русь глазами современников и потомков (IX – XIIвв.): Курс лекций: «Учебное пособие для студентов вузо»-М.Аспект Пресс, 1999г.-399с.

17