Киевская Русь

Министерство культуры Российской Федерации

Челябинская государственная академия культуры и искусств

                              Институт заочного обучения

Контрольная работа по истории

ТЕМА: Киевская Русь

Исполнитель: Силина Ольга Владимировна                                                               МСКД, 1 курс, группа 102-Е

Преподаватель: Варкентин Л.И.

Екатеринбург, 2011.

                                                     План

1.   Предисловие к  «Истории государства Российского»            

2.   Восточные славяне в древности.                       

3.   Образование Древнерусского государства.                  

4.   Начало политической раздробленности Киевской Руси.            

5.   Заключение                               

ПРЕДИСЛОВИЕ

      Если всякая история, даже и  неискусно писанная, бывает, приятна, как говорит Плиний, - тем более отечественная. Истинный космополит есть существо метафизическое или столь необыкновенное явление, что нет  нужды говорить о нем, ни хвалить, ни осуждать его. Всемирная история великими воспоминаниями украшает отечество, где живем и чувствуем. Столь привлекательны берега Днепра, Дона, Волхова, когда знаем, что в глубокой древности на них происходило! Новгород, Киев, Владимир делаются любопытными памятниками и немые предметы красноречивыми. Тени минувших событий везде рисуют картины перед нами.

Мы одно любим, одного желаем: любим отечество; желаем ему благоденствия еще более, нежели славы; желаем, да не изменится никогда твердое основание нашего величия; да правила мудрого самодержавия и святой веры более и более укрепляют союз частей. Да цветет Россия…. по крайней мере, долго, долго, если на земле нет ничего бессмертного, кроме души человеческой!

                           Декабря 7, 1815 г.   Карамзин Н.М.

2.Восточные славяне в древности.

      Проблемы, связанные с древнейшей историей славян (протославян, праславян), относятся к числу дискуссионных.

      Славяне, принадлежат к индоевропейцам, прародина которых располагалась где-то между Южным Уралом и районными Центрами

3

Европы. В III тыс. до н. э. они начали расселяться  в Центральную Европу, бассейны рек Одер и Висла, междуречье Днепра и Буга, Южную Белоруссию.

      У древних авторов (Гесиода, Геродота, Софокла) периода VII – VI вв. до н. э. древние славяне выступают под именем «енетов» или «индов». В начале I тыс. н.э. Плиний Старший и Тацит выводят древних славян под именем «венедов». Так же называли древних славян Иордан и Алкуин в более поздний период (IV – IХ вв.).

      В VI – VII вв. славянский мир разделяется на 3 группы: южную, западную и восточную. Византийские историки связывали восточных славян с племенным союзом «антов» (территория расселения от Черноморского побережья до Днепра), которых расценивали как потомков венедов.

      В «Повести временных лет» указывается, что по берегам Днепра, недалеко от устья Десны, жили поляне; в бассейне рек Десны и Сейма – северяне; на верхних притоках Днепра – радимичи; по Приняти – древляне; между Припятью и Западной Двиной – дреговичи; по Полоте – полочане; по рекам Волхов, Щелони, Ловати и Мста – ильменские славяне; в верховьях Днепра, Западной Двины и Волги – кривичи; в верховьях Оки – вятичи; по Западному и отчасти Южному Бугу – Бужане; от Днепра до Дуная – тиверцы и уличи.

      К VI в. относится первое упоминание в источниках термина «славяне».

      Соседями славян на западе были восточные балты,   на северо-востоке – финно-угорские племена, на Нижней Волге – хазары, в Причерноморье – Печенги и другие тюркские племена. Важную роль играли контакты со Скандинавией и Византией.

      В VII – VIII вв. восточные славяне осваивают пространства современного центра России.

      Предками современных русских, украинцев и белорусов являются восточные славяне, древнерусские угро-финские и балтийские племена.

4

      В VII в. хазарам удалось установить свое господство над частью восточнославянских  племен, получая дань вплоть до XI в.

      В VII – VIII вв. у славян на смену  родовой общине приходит община территориальная (соседская), появляется частная собственность и имущественное расслоение, власть концентрируется в руках родоплеменной власти знати. Племенные союзы славян непосредственно предшествовали возникновению государства.

      У каждого из союзов было свое «княжье». Появление князей-вождей означало переход к военной демократии.

      Основу экономической жизни славян составляло земледелие. Носило экстенсивный характер. В лесостепных районах выжигали траву, удобряя почву залой, и использовали землю до ее полного истощения. Затем участок бросали, пока на нем не восстанавливается естественный травяной покров. Такая система земледелия носит название залежной.

В лесах применялась подсечная (лил подсечно-огневая) система: деревья рубили и использовали до истощения.

      Сеяли пшеницу, рожь, ячмень, просо, гречиху. Разводили крупный рогатый скот, свиней, лошадей. Занимались охотой, бортничеством, рыболовством.

      В разложении первобытных отношений важную роль сыграло общественное разделение труда – отделение ремесла от земледелия. Создавались ремесленные поселки, которые являлись зачатками будущих городов, таких как Киев, Новгород, Полоцк, Смоленск. Возникала межобластная торговля. Рост торговли вызвал развитие денежного обращения. Торговля ускоряет разложение общины, способствуя укреплению экономического могущества племенной знати.

      Любя воинскую деятельность и подвергая жизнь свою беспристрастным опасносностям, предки наши успевали в зодчестве, требующем времени, досуга, и не хотели строить себе домов прочных. Славяне жили, как правило,

5

в домах, типа полуземлянок.

      Древние  славяне были язычниками, они чтили одного Бога,  служа ему единообразно, они сближались сердцами и духом. Богу приносились жертвы, иногда даже человеческие. Языческий культ отправлялся в капищах, где помещался идол. Князья-вожди выступали в роли первосвященников, но были и особые жрецы – волхвы и кудесники.

3. Образование древнерусского государства

      В IX в. у восточных славян формируется классовое общество и государство, как закономерный этап развития. Предпосылки образования государства у славян, это развитие ремесла, земледелия; становление городов; возникновение имущественного неравенства, института частной собственности.

      Летописи, в частности «Повесть временных лет», приписывают образование Древнерусского государства варягам. Согласно легенде варяжский князь Рюрик был призван новгородцами в 862 г., что и явилось началом древнерусской государственности.

      После смерти Рюрика в 879 г. князем его малолетний сын Игорь. А фактически княжил Олег – родственник, предводитель дружины Рюрика.

      Память Рюрика, как первого самодержавца российского, осталась бессмертною в нашей истории, и главным действием его княжения было твердое присоединение некоторых финских племен к народу славянскому в России.

      Политическое образование Древнерусского государства «Киевская Русь» связывают с походом Олега в 882 г. на Киев. Обманув и убив правивших в Киеве варяжских князей Аскольда и Дира, Олег захватил город.

      Объединение под властью одного князя Киева и Новгорода – двух центров восточного славянства – было важнейшим этапом развития

6

древнерусской государственности.

      Мечтой каждого князя был поход на Царьград. В 911 г. Олег собрал огромную дюжину и отправился к Царьграду. Напуганные греки, уплатив большую дань, подписали договор о беспошлинной торговле. Это был первый в истории Руси дипломатический договор.

      История признает ли его незаконным властелином с того времени, как возмужал наследник Рюриков? Великие дела и польза государственная, не извиняют ли властолюбия Олегова? И права наследственные, еще не утвержденные в России обыкновением, могли ли уме казаться священными?.. Но кровь Аскольда и Дира осталась пятном его славы.

      В 941 г. в княжении Игоря (912-945) предпринимается новый поход на Византию, не очень удачный. Византийцы сожгли часть русского флота. В 944 г. поход был повторен; договор, заключенный на этот раз, подтверждал соглашение 911 г. с некоторыми, менее выгодными русским, оговорками. На обратном пути в Россию Игорь был убит древлянами, с которых он только что собрал дань. Один из греческих летописцев, Лев Дьяков, уверяет, что древляне разорвали Игоря, привязав к двум деревьям, нагнутым до земли и потом отпущенным.

      После смерти Игоря вдова его, Ольга, правила государством за малолетством своего сына Святослава. Первой ее заботой было отомстить древлянам. Их столица была сожжена, часть древлян обращена в рабство. С целью упорядочить сбор дани Ольга установила погосты – места сбора дани, а также уроки – ее размеры.

      Однако эта мстительная псковитянка ввела христианство в России. Нестор рассказывает, что она отправилась в Царьград к императору Константину Порфирородному, удивила его своей хитростью и твердостью и была окрещена под именем Елены. Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь Святою, история Мудрою.

      В княжении Святослава основное внимание уделялось

7

внешнеполитическим вопросам. Был разгромлен Хазарский каганат, в состав Руси вошли земли ясов, косогов, народов Кавказа. Святослав удачно боролся и с печенгами. Он попытался приблизить границы Руси к Византии, стремился создать русско-богатырское государство с центром в низовьях Дуная. Это привело к столкновению с византийским императором. В конечном итоге Святослав был вынужден уступить уже завоеванные дунайские земли, а вскоре, попав в засаду на днепровских порогах, был убит печенгами.  Но Святослав, образец великих полководцев, не есть пример государя великого: ибо он славу побед уважал более государственного блага и характером своим, пленяя воображение стихотворца, заслужил укоризну историка.

      После смерти Святослава его сыновья образовали триумвират: Ярополк – в Киеве, Олег – в Искоростене у древлян, Владимир – в Новгороде. Отсутствие единовластия породило междоусобицу. Сначала столкнулись Олег и Ярополк. Олег был разбит и погиб. Владимир собрал большое войско, нанял отряд варягов и выступил против Ярополка. Несмотря на добровольную сдачу, Ярополк был убит.

      В 980 г. Владимир стал единовластным князем.

      Во время усобиц княжеская власть ослабла. Владимиру пришлось дважды воевать с вятичами, а затем с радимичами.

      За время своего княжения Владимир расширил границы русского государства до Балтийского моря. Народы, жившие на его берегах, стали платить ему дань. Он вел удачные войны с поляками и волжскими булгарами.

      Укрепляются южные рубежи, которым угрожали печенеги. Пограничные районы имели валы и засеки, составлявшие оборонительную линию.

      Первой религиозной реформой в 980г. Владимир пытался приспособить языческую веру к происходящим в стране процессам. На берегу Днепра был создан языческий пантеон. Главным богом был выбран Перун. Однако это не

8

привело к закреплению монотеизма. Вторая религиозная реформа, проведенная в 988-989 гг., заключалась в принятии христианства.

      Принятие христианства – крупнейшее событие в истории Древней Руси. Утверждение новой религии было обусловлено исторически. Политическое и социальное развитие славянских племен, образование единого государства и рост его международного влияния входило в противоречие с языческими верованиями. Существует несколько преданий о крещении Руси; – это свидетельствует о выдающемся значении этого переломного исторического события. Принятие новой веры означало крутой поворот в жизни и воззрениях каждого человека и всего народа. Такой поворот не мог произойти сразу. Крещение людей, которое проводилось не только убеждением, но и насилием, стало лишь началом утверждения новой религии. Языческие обычаи и верования сохранялись еще длительное время и уживались с христианством.  Только на рубеже XIV – XV вв., когда завершилось формирование классов феодального общества, оно стало орудием классового господства, главным рычагом для объединения русских земель вокруг Москвы. Поэтому христианство, вводимое по воле киевской знати и Полянской  общине, наталкивалось на сопротивление других славянских общин. В этом главная причина медленного его распространения в Древней Руси растянувшегося до XV в.

      В тоже время, ввиду противостояния католицизма и православия, Русь обособилась от западноевропейской цивилизации.

      В народных песнях Владимир сделался центром чудесного цикла легенд; в этих былинах Владимир представляется нам не равноапостольным, не святым православной церкви, но почти солнечным героем, наследником низверженных им божеств. Для народа, оставшегося, в сущности, языческим, Владимир по-прежнему был Красным солнышком Киева.

      После смерти Владимира киевским князем в 1015 г. стал его старший сын

9

Святополк. Опасаясь младших братьев, он предательски убил двоих из них – Бориса и Глеба. Несколько лет продолжалась кровопролитная борьба между оставшимися братьями. Каждый их них опирался на иноземную помощь. Так, у Ярослава были варяжские наемники, у Святополка – войска польского короля. Только в 1019 г. Ярославу удалось окончательно победить и стать киевским князем.