История славян

Другими врагами были скифы. Они передвигались конными массами, жили в кибитках, оттеснив киммерийцев, стали главными врагами славян. 

Орды гуннов заняли своими кочевьями территорию между Волгой и Дунаем, а затем продвинулись дальше в Европу до границ Франции. В своем продвижении на запад гунны увлекли часть славян.

Позднее в Поднепровье двинулись сарматы, восточным славянам после сарматского нашествия приходилось начинать все заново – осваивать землю, строить поселки. Позднее славяне перешли под влияние хазар, а затем варяг.

Крупнейшими политическими образованиями VII-VIII вв. в южнорусских степях были Болгарское царство и Хазарский каганат, а в районе Алтая - Тюркский каганат.

Славянские племена на юге, подчинённые ранее готами, покорились гуннам и начали расширять область своего обитания к границам Византийской империи на юге и германским землям на западе, вытесняя готов в Крым и Византию.

На юге соседкой восточных славян была мощная Византийская империя. В начале VI века славяне стали совершать регулярные набеги на Византию, в результате чего о них заговорили византийские и римские авторы. Византийские писатели выделяли антов как храбрейших из славян.

               Глава 2. Жизнь и быт восточных славян.

К объединениям восточных славян относилось немало союзных племен. Все они взаимодействовали между собой, подчиняли своему влиянию окрестные малочисленные народы, облагали их данью. Но между многочисленными «союзами племен» были существенные различия. Историки считают, что наиболее развитыми и цивилизованными были поляне. Киевский летописец Нестор заметил, что традиции полян находились весьма на высоком уровне, а древляне, например, жили «звериным образом», так как обитали в лесу.  Земля полян, как указывали летописцы, носила также название "русь". Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне.

По мнению летописца территория, на которой обитали племена, прямо влияла на их экономическое и социальное развитие.

                                     §1. Основные занятия славян.

Какова же была жизнь восточных славян? Чем они занималась? Основу хозяйственного уклада славян составляло пашенное земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками, обнаружившими семена злаков (рожь, пшеница, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, свекла и др.)

Человек в те времена отождествлял жизнь с пашней и хлебом, отсюда и название зерновых культур – «жито».

На основной вид занятия славян – земледелие влияли природно-климатические условия.

На севере, в районе таежных лесов (остатком которых является Беловежская пуща) применялась подсечно-огневая система: деревья предварительно подрубались, после их высыхания сжигались через год, после чего землю вспахивали, перемешивая с золой. Именно зола удобряла почву, которая в течение нескольких лет давала хороший урожай. По мере истощения почвы пашню забрасывали и раскорчевывали новый участок. Заброшенные пашни использовались вновь после восстановления плодородия.

Уже в VII-VIII вв. распространенным явлением стали двухпольные и трехпольные севообороты, заменяя подсечное земледелие. Широко стало распространяться унавоживание почвы, которое делало урожаи более высокими.

В южных степных и лесостепных районах применялся перелог, или залежная система. Земли в этих районах отличались плодородием и были многочисленны. Их засеивали в течение двух-трех лет, после чего оставляли до восстановления естественного травяного покрова почвы.

Славяне возделывали в основном пшеницу, просо, ячмень, гречиху. Пшеница была наиболее распространенной злаковой культурой, рожь занимала незначительное место. Выращивались также технические культуры – лен, конопля, а также овощные культуры – репа, редька, лук, чеснок, капуста.

Обрабатывали землю с помощью таких орудий, как мотыга, деревянная соха (была наиболее распространена на севере), борона-суковатка, заступ (им взрыхляли землю), рало (использовалось преимущественно на юге). Серпами собирали урожай, молотили цепами, размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами. Также одним из основных видов орудий, применяемых в хозяйстве славянами, был топор. Каменные и бронзовые оружия отошли в прошлое. Развитие земледелия способствовало началу постепенного выделения ремесла в качестве особой сферы хозяйственной деятельности. Высокого уровня достигли агрономические наблюдения славян. Они прекрасно знали наиболее удобное время для тех или иных посевных работ.

Большую роль играло скотоводство. Славяне разводили крупный рогатый скот, свиней, овец. Скотоводство было тесно связано с земледелием: так, славяне одними из первых стали использовать для пахоты лошадь. Волы и лошади стали тягловой силой в хозяйстве.

Подчиненную роль в хозяйстве составляла охота. Ее целью было не только пропитание, но и добыча ценного меха. Каждый славянин был опытным охотником. Славяне охотились на кабана, оленя, медведя, бобра, лисицу, куницу, зайца и других животных. На охоту брали лук со стрелами и копья.

Рыболовство – являлось важным подсобным ремеслом. В районах, которые заселяли славяне, было сосредоточено много рек, озер. В них обитали такие виды рыб, как  щука, сазан, судак, лещ, сом, осетр и др.  Рыбу ловили крючками, сетями, неводами и разнообразными плетёными приспособлениями.

Сбор грибов и ягод был преимущественно женским занятием. Начиная с весны и до глубокой осени, славяне занимались бортничеством. Оно давало предприимчивым промысловикам много меда, воска, который высоко ценился при обмене. С появлением излишков стало возможным обменивать продукты земледелия на ремесленные товары; начали складываться города как центры ремесла, торговли и обмена.

Постепенно ремесленное производство отделилось от сельского хозяйства. Ремесленная деятельность специализировалась на изготовлении различных видов продукции. В Среднем Поднепровье в VIII-IX вв. развитие ремесленного производства достигло наибольшего совершенства. Так, близ одного из сел во время археологических раскопок нашли 25 кузнечных горнов, в которых плавили железо и изготавливали из него до 20 видов орудий труда.

С каждым годом продукция ремесленников становилась все разнообразнее. Ремесленники выделились в качестве особой социальной группы. Они могли обеспечивать семьи, зарабатывая своим трудом. Старались селиться преимущественно в районах, где было выгоднее и легче продавать свою продукцию. Были поселения, расположенные на торговых путях.

                    §2. Торговые пути. Образование городов.

С развитием ремесла связан рост внутренней и внешней торговли.

В VIII-IX вв. зародился знаменитый путь «из варяг в греки», который способствовал торговым контактам славян с окружающим миром и соединению восточнославянских земель. Этот путь шел с Балтийского моря по Неве и другим рекам до Днепра, по Днепру в Черное море и далее в Константинополь. Позднее на этом пути возникнут такие крупные городские центры, как Киев, Смоленск, Любеч, Новгород. Существовал также восточный торговый путь, осью которого были реки Волга и Дон. Существовали и западные, и юго-западные торговые пути, которые обеспечивали восточным славянам прямой выход в сердце Европы.

Все эти пути способствовали развитию торговых отношений с государствами Западной Европы, Балкан, Северного Причерноморья, Поволжья, Кавказа, Прикаспия, Передней и Средней Азии. 

С появлением достаточного количества торговых путей и развитию ремесленной деятельности стали возникать города, как центры ремесел, торговли. Уже в IX в. было более 20 значительных городов. На основании различных источников можно говорить о существовании больших стольных городов, а также волостных центров, о городищах, селах, селищах, погостах, деревнях (весях) и т.д. Город являлся центром политической, экономической и религиозной жизни крупного союза племен в Древней Руси.

Город, как правило, строился на холме, на месте слияния двух рек, так как это обеспечивало надежную оборону от нападения врагов. Центральная часть города, защищенная валом, вокруг которой возводилась крепостная стена, носила название кремля. Там находились дворцы князей, дворы крупнейших феодалов, храмы, позднее и монастыри. С двух сторон кремль защищала естественная водная преграда. Со стороны основания кремлевского треугольника выкапывали ров, наполняемый водой. За рвом под защитой крепостных стен располагался торг. К кремлю примыкали поселения ремесленников. Ремесленная часть города называлась посад, а отдельные ее районы, населенные, как правило, ремесленниками определенной специальности, слободами.

                             §3. Общественный строй

Трудоемкие работы, которые надо было осуществлять в строго определенные сроки, мог выполнить только большой коллектив, поэтому большую роль в жизни древнерусской деревни приобретала община (вервь). Составляли общину поселения, группировавшиеся в радиусе 5-10 км. Первоначально это было объединение кровных родственников, в дальнейшем члены общины объединялись на основе совместного проживания на одной территории. Совершенствование орудий труда способствовало переходу славян от родовой общины к соседской. Члены территориальной общины совместно владели сенокосами и лесными угодьями. Скот, орудия и результаты труда принадлежали семьям, входившим в общину. Лесе, луга, водные угодья находились в совместном пользовании членов общины. Соседские общины объединялись в племена, а племена – в союзы племен.

В это время происходило выделение из объединений отдельных семей. Семья стала основной хозяйственной единицей. Члены отдельной семьи, используя новые орудия труда, могли сами справляться с хозяйством, иметь свою пахотную землю и распоряжаться урожаем. У каждой семьи появлялся не только необходимый, но и прибавочный продукт. Это вело к неравномерному накоплению прибавочного продукта в каждой семье, что в свою очередь вело к росту имущественного неравенства внутри общины.

В VI-VIII вв. у восточных славян происходил переход от первобытнообщинного строя к феодализму. Феодальные производственные отношения основываются на собственности феодала, на основном средстве производства – земли.    

Последняя стадия перехода от первобытнообщинного строя к феодализму у восточных славян получила название военной демократии. Важнейшие вопросы в жизни каждого племенного союза решались на народных собраниях, так называемых вечевых сходах, которые сохранились у славян и в средневековье. Вече из представителя знатного рода выбирало военачальника, князя. В VI-IX вв. выдвинулся слой профессиональных воинов – дружинников, правил которыми князь. Именно поэтому возникли такие понятия, как «племенные княжения» или «союзы племенных княжеств». На дружину опиралась племенная знать, в том числе и князь. Дружинный строй существовал у славян уже в VI-VII вв., а выдвинулся на ведущие позиции в обществе в IX в.

Дружина делилась на старшую (к ней относились послы и княжеские управители) и младшую (ее члены жили при князе и обслуживали его двор и хозяйство). Задачами дружинников и знати были военные походы, с целью освоения новых земель, и поддержание порядка в племени. Военная добыча и дань, которой облагали население, являлась одновременно и источником обогащения, и усилением власти знати. Из рядов дружины назначается княжеская администрация и судьи (посадник, тиун, вирники и др.)

Отношения князя и дружины строились на личных связях. Дружина была предана лично князю. При этом князь выступал как "первый среди равных". Он зависел от своих дружинников не меньше, чем они от него. Первоначально средством содержания князя и военной дружины были военная добыча и добровольные приношения соплеменников. В военное время опорой князя становилось также ополчение. Оно делилось на "полки" и "сотни". Во главе каждого подразделения стояли тысяцкие и сотские.

В VIII-IX вв. власть над обществом сосредотачивается в руках организованной и сплоченной военно-дружинной знати. Она объявляет себя собственником всей общинной земли и создает систему эксплуатации свободного земледельческого населения. Отныне она существует не за счет военной добычи и добровольный приношений соплеменников, а за счет налога на землю - дани. Дань распределяется между всеми членами военно-дружинной знати. Поэтому важной функцией дружины был сбор дани. Она собиралась с подчиненных князю племен. Походы за сбором дани назывались "полюдье", так как основная масса племен называлась "люди". Сбор дани обычно проходил в четко установленные сроки и был связан с погодно - климатическими условиями. Дружина отправлялась в путь в ноябре и возвращалась в апреле. Единицей обложения данью были крестьянский двор (дым) или земельная площадь, обрабатываемая крестьянским двором.

Класс людей делился определенно на горожан (купцы, ремесленники) и сельчан, из которых свободные люди называются смердами, а зависимые - закупами. Закупы не рабы, но ими начинается на Руси класс условно зависимых людей, с течением времени сменивший собой полных рабов.

     Так у восточных славян к IX в. начался переход к феодальным отношениям. Военно-дружинная знать окончательно захватила власть в обществе, общество раскололось на знать, дружину, простых общинников, что вызывало недовольство последних.

Огромную роль в жизни племени играли волхвы (жрецы). Они являлись хранителями религиозных устоев, свода моральных правил и этнической солидарности.

           §4. Религия восточных славян. Обряды. Праздники.

Сложная и разнообразная была религия славян. Истоки религии восточных славян уходят в глубокую древность, в индоевропейские верования. Язычество восточных славян - огромный культурный пласт, представляющий интерес для историков, этнографов и искусствоведов.

Славяне, как и греки или римляне, населили мир разнообразными богами и богинями. Главными языческими божествами были: великий Сварог (небесный кузнец) – бог вселенной, напоминающий древнегреческого Зевса; его сыновья Сварожичи – солнце и огонь – были носителями света и тепла; Даждьбог (Ярило) – бог солнца; Велес – покровитель скотоводства, олицетворял хозяйственную деятельность и богатство; Стрибог – повелитель ветров. Молились славяне богу и богиням плодородия – Роду и роженицам.