История Русской Православной Церкви в допетровскую эпоху

                                  Министерство образования науки РФ

Сибирская государственная автомобильно-дорожная академия

(СибАДИ) 
 
 

Кафедра: Отечественной истории и политологии 
 
 
 
 

Контрольная работа

Дисциплина: История культуры 
 
 
 
 
 

                                                                       Выполнил: студент группы          

                                                                              ПГС-10Z1 Шкитин А.А.

                                  Шифр: Сз-11- 62                                                

                                                                             Принял: Сизов С.Г. 
 
 
 
 

Омск-2011

  Тема: 2. История Русской Православной Церкви в допетровскую эпоху. 

                                                       Содержание                   

Содержание……………………………………………………………….....стр.2

Введение…………………………………………………………………......стр.3  1. Крещение Руси……………………………………………………………стр.4

1.1. Крещение князя Владимира…………………………………………….стр.5

 2. Падение Византии…………………………………………………………стр.7                                            

3.  Теория Москва - третий Рим………………………………………….стр.11

4. Реформы  Никона и раскол Русской Православной  Церкви…………стр.12                               

4.1. Патриарх  Никон……………………………………………………….стр.14

Заключение…………………………………………………………………стр.17

Литература…………………………………………………………………...стр.19 
 
 
 
 
 
 
 

                                                      Введение.

     С тех пор как население Руси приняло  христианство  в  его  восточной, православной  форме,  церковь  играла  важнейшую  роль  в  истории   России. Религией была пронизана вся русская культура.  Монастыри России  показывали пример как благочестия,  так  и  рачительного,  образцового хозяйствования. Митрополит, а позднее - патриарх всея Руси, был вторым  человеком  в  стране после самого государя и в отсутствие монарха или при его  малолетстве  порою оказывал решающее влияние на дела управления. На протяжении многих  веков в России было два главных богача  -  государство  и  церковь,  причем  церковь умела в большинстве случаев более разумно  распорядиться  своим  богатством, чем государство. Огромную роль в становлении Российского государства сыграло такое историческое событие как «Крещение Руси». Но хотелось бы оговорить, что мы будем понимать под словосочетанием «Крещение Руси». Это выражение как бы предполагает наличие в прошлом одного события: быстрого и повсеместного приобщения к христианству всего народа, целой страны - Древней Руси. Между тем этот процесс был продолжительный, растянувшийся на несколько столетий процесс введения христианства в качестве государственной религии Киевской державы. Официальное начало этому процессу, положил князь Владимир, крестивший в 988 году только жителей своей столицы, а в последующие годы - и население ряда других городов Киевской Руси. Нельзя называть приобщение к христианству одних лишь киевлян «крещением Руси».

    Крещение киевлян князем Владимиром,  это лишь начало акции по насаждению христианства в пределах Киевской Руси: крещение новгородцев, а также жителей других древнерусских городов, расположенных главным образом на водном пути от Киева к Новгороду. Событие 988 года наша православная церковь считает официальным принятием христианства на Руси. После принятия христианства, религия глубоко переплела обычную жизнь народа Руси с Божьей милостью. В бой русские полки ходили под православными   знаменами  с изображением Святого Спаса.  С  молитвой  пробуждались  ото  сна,  работали, садились за стол и даже умирали с именем Бога на устах. Нет, и не может быть истории России без истории Русской Православной церкви. 

1. Крещение  Руси     

      Как было сказано выше, официальный процесс христианизации Руси начался в 988 году. Но, есть и ранние достоверные сведения о распространении христианства на Руси которые относятся к 9 веку. В «Окружном послании» патриарха  Константинопольского  Фотия   867 году говорится о крещении «русов», незадолго до  этого  предпринявших  поход на Византию. В  Русских  летописях  под  866  год  действительно  содержится рассказ о походе на Царьград князей Аскольда и Дира. В связи с этим  ряд историков предполагает, что первое крещение на Руси было совершено при  этих князьях. Дальнейшие летописи подтверждают этот факт. Примерно в 944  году  в летописях упоминается о  заключении  договора  между  Византией  и  Киевской Русью, в которой в частности упоминается о церкви  Ильи,  названной  главной отсюда следует,  что  уже  в  944  году  на  Руси  было  несколько  церквей.

     Известно, что христианкой стала княгиня Ольга  -  жена  князя Игоря. Однако крещение Ольги не повлекло за собой  введения  христианства  на Руси. Таким образом, ещё до крещения Руси при Владимире Святославовиче,  христианство  на Русской земле имело более чем вековою историю.     

  1.1.   Крещение князя Владимира

    Причинами принятия христианства  на Руси послужило  «Господство в стране языческой идеологии продолжавшей пагубно отражаться на росте народонаселения страны, на международной торговле. Оно не давало возможности решить проблему привлечения кадров иностранных специалистов по различным отраслям знаний, исключало династические браки с соседними императорскими, королевскими и княжескими домами, уже принявшими христианство, что мешало заключению международных договоров и союзов.

   Придя к власти Владимир, первое время пытался укрепить языческую веру. По его приказу на холме у княжеского дворца в Киеве  были  поставлены  идолы Перуна - покровителя князя и дружины,  а  также  идолы  Дажьбога,  Стрибога, Хорса и Мокоши - богов солнца и воздушных стихий. Соседние с Киевской  Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм (единое божество).  В Византии господствовало  христианство,  в  Хазарии  -  иудаизм,  в Волжской Булгарии - ислам.  Однако  наиболее  тесные  связи существовали  у Руси  с христианской Византией.

   «Повесть временных лет» рассказывает, что в 986 году в Киеве появились представители всех трех перечисленных стран, предлагая Владимиру принять  их веру.  Ислам  был  отвергнут сразу,  поскольку ему   показалось   чересчур обременительным воздержание от вина, иудаизм - из - за того, что  исповедавшие его евреи лишились своего государства и были рассеяны по всей земле.  Отверг князь и предложение перейти в  веру,  сделанное  посланцами  папы  римского.

Проповедь же представителя  византийской  церкви  произвела  на  него  самое  приятное впечатление. Однако не довольствуясь этим, Владимир отправил  своих собственных послов  посмотреть,  как  поклоняются  Богу  в  разных  странах. Вернувшись те заявили, что мусульманский закон «не  добр»,  что  в  немецкой церковной службе нет красоты, но зато греческую веру назвали  самой  лучшей. В греческих храмах, говорили они,  красота  такая,  что  нельзя  понять  где находишься - на земле или на небе. Так по легенде совершился выбор веры.

   С решением Владимира перейти в христианскую веру тесно связана история его женитьбы на византийской принцессе Анне. Летопись сообщает о том, что  в 988  году  Владимир  осадил  Корсунь  и,  взяв  его,  послал   гонцов   к императорам Константину и Василию, чтобы сказать  им:  «Слышал,  что  имеете сестру девицу. Если не отдадите её за меня, то сделаю с вашей столице  то  же,что сему городу сделал». Оказавшись в безвыходном положении,  византийские правители потребовали от Владимира  креститься,  поскольку  по  христианским законам не пристало вступать в брак с язычниками.  Владимир,  уже  до  этого принявший решение креститься,  потребовал,  чтобы  Анна  прибыла  к  нему  в Корсунь в сопровождении священников, которые и окрестят  его в захваченном городе. Не видя иного выхода, византийцы согласились, и Владимир был  крещен в Корсуне.

   Вернувшись из Херсона в Киев, Владимир  повелел  уничтожить  языческих идолов. Повергнутые, они были сожжены или изрублены на куски. Статую  Перуна привязали к конскому хвосту и сволокли с горы к реке,  а потом бросили в воду. Князь стремился  продемонстрировать  подданным  бессилие  языческих  богов.  После разгрома языческих идолов князь Владимир приступил  к  обращению  киевлян  в христианство. Пришедшие из Царьграда и Корсуня священники привезли в стольный град различную церковную утварь и святыни (кресты, иконы, мощи), Владимир приступает к официальному введению христианства на Руси, крестил  жителей Киева в Днепре в 988 году, по другим сведениям это  происходило  на  притоке Днепра - Почайне (ныне река не существует).

    Значение  этого  события  трудно переоценить,  с  приходом  христианства  стало  очень   быстро   развиваться  огородничество, так как многодневные посты заставляли  верующих  все  больше потреблять овощей.  Огромными  темпами  стало  развиваться  ремесло,  приемы кладки стен и  возведения  куполов,  камнерезного  дела,  а  также  мозаика, которые использовались при возведении и  украшении  церквей,  были  переданы греческими мастерами, русским. Но   самый   главный   вклад,   это   отмена жертвоприношений,  в  качестве  которых  нередко  выступали  люди,  поднятие авторитета Руси в международных отношениях, а также с приходом  христианства на Руси появилось славянская письменность доступная для всего  населения,  в тоже время в государствах западной Европы  все  проходившие  богослужения  и церковная  литература  были  написаны  и  зачитывались  только  на   латыни, доступной не всему обществу.  Все эти маленькие нововведения  приживались сразу не во всех районах, но постепенно с распространением христианства  они стали развиваться.      

    Первые зачатки русской церкви были положены, и её  приход был  неминуем,  хотя,  возможно,  в  этот  период  у  её  противников   была прекрасная возможность нанести сокрушающий удар. Основная  часть   населения Руси оказывала активное или пассивное сопротивление  новой  религии.  Именно всеобщее неприятие ее в  условиях  пусть  даже  ограниченного  народовластия сорвало  планы  киевской  знати  и  превратило   введение   христианства   в многовековой процесс. 

2.    Падение Византии.

     За все время существования человеческой цивилизации, на Земле существовало много различных империй. Одни империи быстро возникали и быстро рассыпались. Всех дольше существовала Византийская империя, которая прекратила свое существование в мае 1453 году, когда турки - османы захватили Константинополь. Трагедия, разыгравшаяся 1453 г. на берегах Босфора, произвела ошеломляющее впечатление на современников и оставила неизгладимый след в их памяти. Известие о падения Константинополя облетело все страны и народы Европы. Пожалуй, ни одно событие со времен крушения Римской империи не получило такого яркого отражения в разнообразнейших источниках, как завоевание Византии.

     Как любое другое крупное историческое событие, гибель Византийского государства была вызвана целым комплексом внутренних и внешних причин.

 «Главной причиной падения Византийской империи был - экономический упадок, главным образом упадок торговли (проникновение в империю чужеземных купцов - бедственное положение крестьянства и народных масс города

- обострение классовых разногласий

- борьба внутри господствующего класса

-   феодальные усобицы, предательская политика феодальной знати»

Все это  сопровождалось ростом оброка, налогов  и различных поборов, снижением  численности свободного крестьянства (соответственно снижение резервов для  пополнения византийской армии). Для  роскошной жизни императорского двора постоянно увеличивались  налоги, а для хорошей жизни  феодалов в провинции увеличивались  поборы со свободного крестьянства. Для  борьбы со взятками чиновников им были установлены непомерно высокие оклады.

    Рост классовых разногласий ( рост богатств у правящих кругов и у феодалов, и быстрый рост числа бедных крестьян и ремесленников), постоянно сопровождался различными восстаниями народа в разных провинциях. Борьба эта происходила в разных формах. При подавлении восстаний тратились большие финансовые средства , много населения гибло, что тоже подрывало экономическую мощь империи.