История Красноярска

Гулящий человек – не входил ни в одно из основных сословий имел право неограниченного передвижения. 
 

     Культура  и быт горожан 

     Сибиряки  формировались в основном из вольных  переселенцев и землепроходцев. В  большинстве своем это были люди предприимчивые, смелые, энергичные и  любознательные. Такими же были многие ссыльные. Их число в Сибири в  мятежном XVII столетии все возрастало. Особенно заметно это было в Красноярске, куда присылали обычно в наказание как сибирских казаков, посадских и крестьян, так и русских, украинских и донских казаков, стрельцов, приказных людей, пленных поляков, «литвинов», немцев и даже французов.

     Бытовой уклад красноярцев в XVII веке, нравственно-этические нормы поведения во многом определялись их происхождением, обстановкой военного лагеря, постоянным смертельным риском, преобладанием мужского населения, возможностями легкой наживы и иноплеменным окружением.

     Казакам, как людям того сурового времени, более всего были присущи мужество, стойкость, сильно развитое чувство товарищества и собственного достоинства, непокорность, несдержанность в гневе, довольно легкое отношение к женщине и семейным обязанностям. Бывали даже случаи, когда казак, отправляясь на годовую службу либо в какую-нибудь «дальнюю посылку», сдавал за определённую плату свою жену в «кортом», то есть в аренду другому.

     Грамотность в городе, как и во всем крае, была несколько выше общероссийского  уровня. Немало грамотных людей обучали  детей на дому. На красноярском и  енисейском рынках пользовались спросом  бумага, богослужебные и «учительские»  книги. Из сочинений историко-географического  характера горожанам были известны «Хождения Трифона Коробейникова  и Василия Гагары», повести о  Мамаевом побоище, Темир-Аксаке (Тамерлане) и взятии Царьграда.

     Читалась  и местная литература, например, написанная, по всей вероятности, в  Томске «Повесть о Таре и Тюмене». Есть сведения, что в Красноярске, как в Енисейске и Туруханске, велась летопись.

     Казаки  и промышленники прекрасно знали  географию, растительный и живой  мир Приенисейского края и соседних крупных районов, племенной состав, язык и обычаи сибирских народов. Составленные землепроходцами многочисленные «сказки» и чертежи «незнаемых»  прежде мест содержат ценнейшие сведения по истории Сибири того далекого XVII столетия. Много выдающихся географических открытий на счету у русских первожителей Енисея. Так, Е. П. Хабаров, А. А. Атласов, В. Д. Поярков, И. Ю. Москвитин, П. Бекетов и другие знаменитые землепроходцы были енисейскими и красноярскими казаками.

     Из  природных богатств края использовали каменный уголь, слюду, графит, железные руды, глину. В лечебных целях широко применяли зверобой, волчью траву, сосновую хвою, черемшу, девятильник, березовые  почки, малину, шиповник, белену, «лиственную губу». От южных соседей узнали о лечебных свойствах ревеня.

     Любили  на берегах Енисея былины, исторические песни о взятии Казани, о Ермаке и Степане Разине. Очень популярны  были «потешные действа» народных певцов и скоморохов. По выражению церковников, по вечерам устраивались «бесовские игры», во время которых «рядились в хари», пели песни, плясали и «в ладони били». В середине века тобольский  архиепископ жаловался в Москву, что в Сибири «умножилось всякого беззакония…, скоморошества, и всяких игр бесовских и кулачново бою, и на качелях качаютца, и иных всяких непотребных дел умножилось много ».

     Многие  увлекались шахматами, катанием на лыжах  с гор, «шаром и мечем, и бабками, и городками, шахардою (чехардой) и  свайкою», а также борьбой и конными скачками. Зимой, особенно в святочные праздники и на масленицу, любимым развлечением было катание на коровьих шкурах или на деревянных досках со специальных ледяных горок и просто с крутого енисейского берега.

     Материальная  и духовная культура русского населения  Красноярска и всей Сибири развивалась  как своеобразная часть общерусской  культуры. Выходцы из разных районов  страны стремились на новом месте  возродить привычный уклад жизни. Сибирские условия и время отобрали самое нужное и полезное. Ведущим стал северорусский тип культуры, так как переселялись главным образом из Поморья (территории современных Архангельской и Вологодской областей). Заметно повлияли на культуру работа и жизнь бок о бок с коренным населением и частые из-за нехватки русских женщин смешанные браки.

     Русские ставили рубленные одним топором  избы на высоких жилых или хозяйственных  подклетах. Нередко две ее жилые  камеры (половины) разделялись сквозными сенями. Устроенные в верхних венцах сруба небольшие слюдяные оконца, подклет и высокая крутая крыша придавали избе сходство с небольшим укреплением. Жилой дом с хозяйственными постройками, окруженными заплотом (забором), составляли двор. В нем нередко жили большие семьи с женатыми сыновьями и братьями хозяина. Таким (в 10 – 25 человек) коллективам легче было справляться с трудностями первичного освоения края - поднимать целину, расчищать лес под пашню, заниматься различными промыслами и ремеслами, нести повинности казне.

     В разработке новой пашни, строительстве  и эксплуатации мельниц и солеварен, уборке урожая и в других трудоемких занятиях несколько дворов объединяли свои средства и трудовые усилия. Охотники и рыболовы нередко тоже вели промысел сообща. Не составлял исключения в этом отношении и кедровый промысел. Члены таких трудовых сообществ и артелей были пайщиками. Кто не имел своих средств, тот работал на доли пая (обычно за его треть) и считался покручеником того, кто вносил за него все необходимое для промысла.

     Материальный  быт красноярцев имел свои особенности. Чаще, чем жители европейской России, они носили меховую одежду, шапки, обувь, рукавицы, шитые из китайских хлопчатобумажных и шелковых тканей рубахи, кафтаны, кушаки, сарафаны, платки. Больше ели дичи, рыбы, чаще пользовались не глиняной, а деревянной и фарфоровой посудой.

     О Красноярске и вообще, о Приенисейском  крае XVII века, его прекрасной природе и людях, их обычаях и нравах писали многие выдающиеся ученые и первые писатели того времени. Это один из вождей русского раскола, писатель-борец протопоп Аввакум, ученый-путешественник и дипломат молдаванин Спафарий Милеску, иностранцы на русской службе Адам Бранд и Исбрант Идес.

     Заключение  

     Красноярск  – старый город Сибири. Основан  как острог – крепость. Основание Красноярска произошло в 1628 году А. А. Дубенским. Он вместе с экспедицией преодолели много препятствий, побороли трудности, но в итоге достигли намеченного места и поставили острог.

     С первых дней Красноярску пришлось оружием  и дипломатией утверждать свое право  на существование. Городу нужно было защищаться от неприятелей. Хоть и с трудом, но у него это получалось.

     Складывание постоянного населения и его занятия в первую очередь определялись военно-административными функциями острога-крепости. Первые красноярцы набирались из добровольцев. Со временем гарнизон порубежного Красноярска все больше пополняли принудительными мерами. Здесь же находились ссыльные. Ссыльными были главным образом сибирские, русские, украинские и донские казаки. Таким образом, именно они составляли подавляющее большинство горожан.

     Культура  и быт первых жителей Красноярска во многом определялись их происхождением, обстановкой военного лагеря, постоянным смертельным риском, преобладанием мужского населения, возможностями легкой наживы и иноплеменным окружением. Грамотность в городе была несколько выше общероссийского уровня. Красноярцы того времени любили былины, исторические песни. Многие увлекались шахматами, катанием на лыжах с гор, а также борьбой и конными скачками. Все, кто бывал в то время на берегах Енисея, поражало гостеприимство и хлебосольство жителей, их гордость, развитое чувство собственного достоинства, свободное обращение с местными властями. . Практицизм и житейская сметка причудливо уживались с самыми темными суевериями. Причиной этого было слабо развитое религиозное чувство. Материальный быт красноярцев имел свои особенности из-за соседства с другими племенами и особыми климатическими условиями.

     Управление  в Красноярске тоже имело свои особенности. Вся полнота власти в уезде принадлежала воеводе. В  помощь ему давались грамотные люди для письменных дел. Воеводе подчинялось все красноярское казачье войско. В своей деятельности воеводы руководствовались и особыми наказами центральной власти, и местными конкретными условиями и обстоятельствами. Но такие широкие функции глав уезд приводили к насилию и произволу. Центральная власть мало доверяла воеводам и почти ежегодно их сменяла.

     Социальные  конфликты в то время в Красноярске  были нередки. Наиболее распространенными  формами социального протеста были самовольные переселения, бегство, подача жалоб, отказ от несения повинностей, открытое неповиновение властям, уход в раскол. Нередки были в Красноярске вооруженные выступления. Участниками было трудовое население. Но крупных движений типа крестьянской войны в Красноярске не было.

     Красноярск  сыграл важную роль опорного пункта русского освоения Южной и Восточной Сибири.