История как наука. Предмет и методология исторической науки

      Эпоха Караханидов в средневековой  истории Кыргызстана знаменовала  собой подъем городского строительства, архитектуры, науки, литературы и искусства местных народов. 
 

Причины, характер и последствия  восстания 1916 года.

      Поводом к восстанию послужил изданный 25 июня 1916 года царский указ о мобилизации  на военно-тыловые работы коренного  мужского населения Поволжья, Восточной  Сибири, Туркестана и Казахстана в возрасте от 19 до 43 лет, которых отрывали от семейных очагов и заставляли покидать родные места.

      Сигналом  к стихийному началу восстания 1916 года послужило открытое выступление  трудящихся города Ходжента 4 июля. Уже  в июле вся Ферганская область, в том числе и южная часть Кыргызстана, оказалась охвачена восстанием. В течение августа 1916 года вся Семиреченская область также была вовлечена в орбиту восстания.

      12 августа значительная часть повстанцев  из Пишпекского и Пржевальского  уездов подошла к Токмоку. Началась осада Токмока, которая продолжалась в течение 10 дней, но безуспешно.

      10 августа восставшие подошли к  городу Пржевальску и окружили  его. Осада города продолжалась  до сентября месяца, когда повстанцы  вынуждены были снять осаду  города и отойти в горы.

      В Пишпекском и Пржевальском уездах были разгромлены 94 переселенческих поселка. В Пржевальском уезде было убито 2179 и без вести пропали 1299 человек. Восстание продолжалось до середины ноября. Большая часть коренного населения северных районов Кыргызстана, покидая родные места, бежала в Китай, преследуемая царскими карателями. Каратели жестоко расправлялись с ними. По приблизительным данным было убито около 4 тысяч кыргызов. Во время бегства в Китай от рук карателей погибли около 12 тысяч кыргызов. Общее число кыргызов-беженцев, прибывших в Китай, составляло около 130 тысяч. Более 70 тысяч из них погибли от голода, эпидемии тифа, цинги, многих царское правительство отказывалось принимать обратно.

      Восстание, несмотря на его размах, массовость, охват огромной территории и упорную борьбу повстанцев, потерпело поражение прежде всего из-за его стихийности, разрозненности. Восстание возникало в разных районах и в разное время. Оно не имело единого руководства и программы действий. Сказалось превосходство царских войск в боевой выучке и вооружении. Поражению способствовал и патриархально-родовой быт, политическая отсталость кыргызской крестьянской бедноты. 
 

Раззаков И.Р. Партийно-государственная деятельность.

      Исхак Раззаков родился в 1910 году в селе Коросон Лейлекского района (ныне Баткенской области). Названный при рождении Исаком, позже в документах ошибочно записан Исхаком. Он рано лишился родителей: в 3 года потерял мать, а в 10 - отца-шахтера. Воспитывался сначала в детском доме города Ходжент, затем в Ташкентском интернате.

     В 1931 году закончил Ташкентский педагогический техникум, в 1938 году - Московский институт народного хозяйства.

     Свободно  владел кыргызским, русским, узбекским, таджикским языками.

     Вернувшись  по окончании учебы в Ташкент, стал работать в органах планирования: в 1939–1941 годах – сначала заместителем (в 29 лет), а потом председателем Госплана Узбекской ССР.

     В 1941–1944 годах – народный комиссар просвещения (в 30 лет), заместитель председателя Совета народных комиссаров республики.

     В 1945 году избран секретарем ЦК КП Узбекской  ССР.

     В течение последующих 16 лет находился  на руководящих постах Кыргызстана: в 1945-1950 годах возглавлял Совет народных комиссаров, а следующие 11 лет был  Первым секретарем ЦК Компартии.

     В 1961 году переведен на работу в Москву.

     По  состоянию здоровья отказался поехать  послом за рубеж.

     Назначен  начальником отдела пищевой промышленности Государственного экономического совета СССР.

     В 1965 году переведен в аппарат Госплана СССР, откуда ушел на пенсию.

     Умер 18 марта 1979 года в Москве. Перезахоронен в Бишкеке.

      И. Раззаков был одним из инициаторов  создания Академии Наук республики, открытия Кыргызского государственного университета, политехнического, женского, Ошского, Каракольского педагогических институтов и института физической культуры, многих средних специальных учебных заведений, издания ряда республиканских журналов и газет. 
 

Борьба  кыргызов против джунгарских  завоевателей.

      Джунгары  – западные монголы (тюркское название – калмаки), в исторической литературе получили известность как джунгары (ойроты). Джунгарское ханство – это феодальное государство на западной Монголии, возникшее в 30-х годах XVII века (1635 год) на развалинах Монгольской империи. Джунгарское ханство периодически нападало на Среднюю Азию. Первое крупное наступление было в 1643 году. В 1722-1724 годах джунгары захватили кыргызов Кашкарии, Бадахшана, Дарбаза, Каратегина, многие кыргызы вынуждены были перекочевать в долины Гиссара и Куляба.

      В 1736-1738 годах ойраты предприняли 3 похода в Бадахшан. Но возвращавшееся из Бадахшана войско калмаков было полностью истреблено каратегинскими кыргызами.

      В 1746-1748 годах кыргызам и узбекам  при поддержке казахов удалось  освободить Ферганскую долину и Бадахшан от джунгаров. Упорная, длившаяся более  столетия борьба кыргызов с калмакскими захватчиками нашла яркое отражение в героических эпосах «Манас» и «Курманбек».

      В 1757-1758 годах Джунгарское ханство  было ликвидировано Цинской империей. Лишь пятая часть калмаков спаслась бегством в пределы Средней Азии, Казахстана и России, многие нашли укрытие в кыргызских кочевьях, где появилось новое родоплеменное объединение - сарт-калмак.

      На  территории Восточного Туркестана цинские  власти образовали китайскую провинцию  Синьцзянь («Новая граница»). 
 

Образование и развитие кыргызской государственности в составе СССР.

     Национальная  государственность кыргызов  была обретена в результате победы Октябрьской  революции 1917 года в России. Правда, самостоятельная кыргызская государственность  сложилась не сразу и не с первой попытки. В течение 7 лет Советской власти кыргызы оставались раздробленными по отдельным областям и уездам Туркестанской АССР, в которых составляли этническое меньшинство, вследствие чего зачастую игнорировались их культурно-этнические интересы. В конце 1921 года правительство Казахской АССР ходатайствует перед ВЦИК РСФСР о включении Сырдарьинской и Семиреченской областей, в которых жили северные кыргызы, в состав образованной в 1920 году автономии казахов. В этой обстановке был поднят вопрос о создании Киргизской Горной области.

     В марте 1922 года Секретариат ЦК КП(б) Туркестана принимает решение о создании Горной Кыргызской области из Пишпекского, Пржевальского, Нарынского и горного  участка Аулие-Атинского (Таласский  район) уездов. Вопрос о горной части  Ферганской области, населенной кыргызами, оставался открытым вплоть до ликвидации басмачества.

     14 октября 1924 года в результате  национально-государственного размежевания  Средней Азии образовывается  Кара-Киргизская Автономная область  в составе РСФСР. Благодаря этому впервые кыргызы воссоединились в рамках относительно самостоятельного государственного образования, что ускорило их консолидацию в нацию.

      1 февраля 1926 года Киргизская Автономная область преобразована в Киргизскую Автономную Советскую Социалистическую Республику (КАССР).

      5 декабря 1936 года Киргизская АССР была преобразована в Киргизскую Советскую Социалистическую Республику в составе СССР.

      15 декабря 1990 года на 3-й сессии Верховного Совета 12-го созыва была принята Декларация о государственном суверенитете Республики Кыргызстан.

      31 августа 1991 года парламент принял Декларацию о независимости Кыргызской Респубпики.

      5 мая 1993 года 12 сессия Верховного Совета приняла Конституцию суверенного Кыргызстана. 
 

Сатук Бура Кара-хан –  основатель династии Караханидов.

      Образование династии Караханидов и ее первые успехи обусловлены во многом принятием  ими новой религии – ислама. Родоначальником династии был Сатук  Абд ал-Керим, принявший титул "кара-хан" и первым из караханидских правителей принявший ислам.

      Самые ранние известия о Сатук Бугра-хане Абд ал-Кериме приводятся в сочинениях Ибн ал-Асира (XIII век) и Джамаля  Карши (XIII век). Согласно им, Сатук родился  в 944 году и умер в 1037-1038, прожив 96 лет. Похоронен он в селе Артуч (в 60 км на северо-восток от Кашгара).

      О генеалогии Сатука Бугра-хана сообщает Карши. Деда Сатука Бугра-хана звали  Билга Кадыр-хан, он имел двух сыновей  – Базир Арслан-хана (отца Сатука) и Огулчак Кадыр-хана. Сатук жил  и воспитывался у своего дяди Огулчака. Резиденцией Огулчак Кадыр-хана был Кашгар. В возрасте 25 лет Сатук с 50 приближенными тайно принимает ислам и бежит из Кашгара, затем отбирает власть у дяди.

      У Сатука было два сына: Муса (тюркское имя Байташ) и Сулейман. В 955 году после смерти Сатука управление страной  перешло к его сыну Мусе, который объявил ислам государственной религией. В годы правления Сатука и Мусы в состав государства вошли юго-восток Тянь-Шаня и северные районы Кашгарии. 
 

Материальная  культура кыргызов в  древности и в  средние века.

     В VI-ХII веках культура кыргызов достигла высокого уровня развития, венцом которой явилось создание собственной письменности в VII веке. Древнеенисейский рунический алфавит состоял из 39 знаков. Памятники древнетюркского письма были открыты в долине Енисея в 1721-1722 годах Д. Мессершмидтом, состоявшим на службе у Петра I. Из-за внешнего сходства в очертании со скандинавскими рунами, он назвал это письмо руническим. Первые находки рунических памятников в Средней Азии были сделаны в 1896-1898 годах в долине реки Талас. Всего найдено более 40 каменных валунов с надписями.

     Памятники долины Енисея подразделяются на 2 подгруппы  – тувинскую и минусинскую. К  ним относятся свыше 150 открытых к настоящему времени надписей на намогильных камнях, скалах, золотых  и серебряных сосудах, монетах.

     Памятники Кыргызского каганата представлены надписями из долины Енисея, несколькими  надписями Монголии и Суджинской стелой, датируемыми VIII-Х веками.

     Эпитафийная лирика включает намогильные надписи  долины Енисея и Семиречья, охарактеризованные С.Е. Маловым как «кладбищенская поэзия» древнетюркской эпохи.

      В X-XII веках в государстве Караханидов получила развитие оседло-земледельческая культура. Одним из ранних очагов земледелия в Семиречье была долина реки Чу, где зарегистрировано около 80 поселений X-XII веков. Другим очагом оседло-земледельческой культуры в XI-XII веках была долина реки Таласа, где земледелие сочеталось со скотоводством. В государстве Караханидов оседло-земледельческая культура была наиболее развита в Фергане и Мавераннахре.

      Археологи зарегистрировали целые кварталы с остатками печей для обжига на Александровском, Сокулукском, Ак-Бешимском, Краснореченском, Сретенском городищах, остатки винодельни – на Краснореченском городище и в Ак-Тюбе в Чуйской долине. Следы металлургического производства обнаружены в Орловке, в Таласской долине. В Чаткальской долине уже в X-XI веках осуществлялась плавка медных руд, а в долине Суусамыра керамические материалы изготовлялись на гончарном круге.

      Домонгольским временем датированы караван-сараи, расположенные в долине реки Алабуки (Х-ХII века), в долине Сан-Таш (современный Тюпский район), Таш-Рабат на Тянь-Шане.

      С Х века началось строительство зданий (минаретов, мечетей), связанных с  принятием мусульманской религии. Крупными религиозными центрами были Узгенд и Сафид-Булан. Уже в XIII века в Узгенде действовало крупное медресе. Сохранившиеся Буранинский (конец X-начало XI века) и Узгенский (XII век) минареты впечатляют своей монументальностью.

      Культура  Кыргызстана периода XIII-XV веков изучена слабо. Нашествие монголов задержало культурный прогресс народов Средней Азии. Так, знаменитый город Баласагун был разрушен во время распрей между Чингизидами в XIV веке.

      Средневековый Кыргызстан характеризуется смешением  кочевой и осёдлой земледельческой  культуры. Кроме памятников древнетюркской рунической письменности на валунах здесь зафиксированы согдийские и буддийские тексты, христианские (несторианские) и мусульманские эпитафии.