Гражданский кодекс Наполеона Бонапарта

     Содержание 

Введение

1. Источники кодификации Наполеона (1804-1810 гг.)

2. Гражданский кодекс Наполеона Бонапарта (1804 г.)

     2.1. Разработка и принятие Кодекса Наполеона

     2.2. Структура Кодекса Наполеона

3. Институции кодекса Наполеона Бонапарта

     3.1. Первая книга Кодекса Наполеона («О лицах»)

     3.2. Вторая книга Кодекса Наполеона («Об имуществах и различных видоизменениях собственности»)

     3.3. Третья книга Кодекса Наполеона («О различных способах, которыми приобретается собственность»)

Заключение

Список использованных источников и литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение 

     История государства и права зарубежных стран изучает государство и  право в процессе их возникновения  и развития, анализирует содержание государственно-правовых процессов, исследует причинно-следственные связи и присущие им исторические закономерности. Процесс развития государства и права это движение от менее сложных к более сложным политико-правовым формам. Право, в отличие от государства, развивается более плавно, эволюционно. Оно в меньшей степени испытывает на себе последствия политических катаклизмов. Право в большей степени сориентировано на удовлетворение глубинных и всесторонних потребностей человеческого общества. Присущая праву преемственность позволяет нам сказать, что тема данной работы: «Гражданский кодекс Наполеона Бонапарта», и в наше время может быть актуальна и интересна.

     Для того, что бы раскрыть эту тему, мы должны рассмотреть ту ситуацию в правовой системе Франции, которая сложилась к концу XVIII века. Правовая система была разрознена. Развитие производства, новые экономические отношения требовали объединения права. Революция XVIII века подготовила необходимую почву для того, чтобы с приходом к власти Наполеона Бонапарта (1799-1814гг.), в интересах, прежде всего новых предпринимательских кругов и крестьян-собственников, была проведена широкомасштабная кодификация права. За короткий отрезок времени с 1804 г. по 1810 г., в частности благодаря энергии самого Наполеона, было издано пять кодексов, которые стали источниками всех основных для того времени отраслей права (гражданского, торгового, уголовного, гражданско-процессуального, уголовно-процессуального право) и вошедших в историю под названием кодификации Наполеона. Здесь необходимо сказать об источниках этой кодификации. Материалами для составителей послужили прежние местные обычаи (кутюмы), ордонансы, римское право, труды французских просветителей и юристов, а также опыт французских юристов-практиков.

     По  своему историческому значению и  влиянию на формирование правовой системы  Франции и многих других стран мира выделяется Кодекс Наполеона (1804 г.) Поэтому в данной работе, в соответствии с нашей темой, мы рассмотрим его более подробно. Интересна история разработки и принятия кодекса. Структура кодекса заимствована из римского права (Институции Гая). Он делится на три книги. Первая книга содержит постановления о лицах (личное и семейное право), вторая говорит об имуществах и различных видоизменениях собственности (разделение вещей, право собственности, узуфрукты, сервитуты), содержание третьей книги составляют различные способы приобретения права собственности (наследование, дарение, завещание, обязательства, средства обеспечения, давность).

     В оценке кодекса французские ученые, стоя на национальной почве, считают это произведение французского ума своей гордыней, выставляют на вид краткость и логичность выражений, тонкость и точность понятий, достигнутое им правовое объединение Франции, новые идеи, положенные в его основу, и подражание всей Европы французскому образцу. Наконец, его влияние не прошло бесследным и в отношении нашего Свода Законов. [9] Последнее говорит и о влиянии Кодекса Наполеона на формирование гражданского права в России.

     Большинство статей Кодекса Наполеона действуют  во Франции по сей день – из 2281 статей около 1200 остались без изменений. 
 
 
 
 
 

1. Источники кодификации Наполеона (1804-1810 гг.)

     Французская революция XVIII века подготовила необходимую почву для того, чтобы с установлением сильной власти Наполеона Бонапарта (1799-1814) была проведена широкомасштабная кодификация французского права, которое в это время не соответствовало насущным потребностям развития страны. В данном подразделе мы рассмотрим источники, которые легли в основу кодификации Наполеона, в том числе и Кодекса Наполеона – одного из основополагающих кодексов французского права и современной эпохи.

     Благодаря силе исторически сложившихся обстоятельств, Франция со времени Каролингов разделилась  на две половины. В южной половине, приблизительно до реки Луары, где преобладал романский элемент населения, сохранило свое действие римское право, и потому эта местность называлась страною писанного права, хотя римские законодательные памятники держались здесь только силой обычая.  Северная половина, в которой преобладал германский элемент, называлась страною обычного права (pays de droit coutumier) [9], потому что здесь имели применение германские народные обычаи – кутюмы, зафиксированные письменно. Несмотря на единство происхождения, население северной Франции не имело общего обычного права, но находилось под действием различных местных обычаев. Накануне Великой французской революции действовало не менее 60 общих кутюмов (coutumes generales) и 300 – чисто местного значения (coutumes locales). [7] В то же время в областях, где действовали кутюмы, римское право не отвергалось полностью. Запись кутюмов создала предпосылки для формирования общефранцузского обычного права (droit coutumier commun), а позднее и для слияния обычного и писаного права.

     Обобщение этих обычаев начинается с усилением королевской власти с XIII века. Влияние королей на объединение права обусловливается, прежде всего установлением однообразия в судебной организации. Затем короли берут на себя задачу собирания и выяснения местных обычаев, задачу, которая прежде выполнялась частными лицами. Так, Карл VII в 1453 году издал повеление, чтобы обычаи были записаны сведущими людьми и представлены ему для рассмотрения и одобрения. Такое повеление неоднократно повторялось следующими королями, и в течение XV и XVI столетий было действительно составлено несколько сборников местных обычаев.

     С XVI века развитие права совершается главным образом посредством королевских указов, известных под именем ордонансов. Такие указы издавались и ранее королями, но особенное значение они приобретают с XVI столетия. Значение их в истории права настолько велико, что дало основание германскому ученому Варнкенигу сказать - «история ордонансов - это история Франции». [9] Ордонансы касаются преимущественно торгового права, затем административного права, судоустройства и судопроизводства, тогда как гражданское право мало ими затрагивается. Эта область привлекает к себе ордонансы в сравнительно позднее время, как, например, ордонанс 1731 о дарениях, 1735 о завещаниях, 1747 о субституциях и некоторые другие. Благодаря значению королевской власти, которого она достигла во Франции ранее, чем в других странах, ее ордонансы влияли на объединение французского права, разобщенного местными обычаями.[9]

     На  объединение права оказала немалое  влияние также рецепция римского права. Изучение римского права по первоисточникам, с исторической точки зрения, особенно со времени школы XVI века, во главе которой стояли Кюжа и Доно, проведение римских воззрений легистами в судебную практику - способствовали замене местных обычаев общими началами римского права. [9]

     Таким образом, источниками кодификации Наполеона стали классическое римское право и французское обычное право.

     Большое влияние на кодификацию и, в частности, разработку Кодекса Наполеона, оказали работы французских юристов XVII и XVIII веков. В становлении основных отраслей французского права важную роль сыграли известные ученые-юристы (Дюмелен, Кокий, Ф. Буржон, Дома, Ж. Потье, К. Оливье) и практики (судьи, адвокаты, королевские чиновники). Французское гражданское право создавалось в основном практиками, которые не предотвратили рецепцию римского права и сохранили большую часть национального обычного права (кутюмы). [7]

     Кроме того, при кодификации учитывалось правовое наследие великих французских просветителей. Значительное влияние оказала теория естественного права, основанная на рационалистических началах. Развивая теорию естественных, неотъемлемых прав человека и общественного договора, они аргументировали необходимость модернизации социально-правовых и экономических отношений Франции.

     Несмотря  на все эти стремления к объединению, на различные изменения обычаев, единство в праве не могло быть достигнуто вследствие глубокой правовой розни между севером и югом и разнообразию местных обычаев, вследствие неприкосновенности права, обещанного некоторым провинциям, вследствие разделения общества на сословия (дворяне, горожане), крепко придерживавшихся привилегий, данных им королями во время борьбы за власть. Революция изменила положение дел, резко порвав с историческими традициями.[9]

     В революционный период (1789-1794 годы) возникло «Промежуточное право» (droit intermediaire), основанное на общественных идеалах Просвещения, как его понимали Дидро, Вольтер и Руссо: индивид, как разумное и самостоятельно отвечающее за свои действия существо, с рождения обладающее неотъемлемым правом на свободу совести, свободу вероисповедания, свободу на осуществление экономической деятельности. В это время были приняты Декларация прав человека и гражданина 1789г., Конституция 1791 г., Уголовный кодекс 1791г. Это право основательно разрушило старый социальный правовой порядок.

     Таким образом, революция, порвав с историческими традициями, устремилась к полному единству Франции. Только с этого времени появилась возможность создания общего для всей Франции законодательства.

     Новая правовая система создавалась во Франции в соответствии с принципами и целями, выдвинутыми еще в период революции XVIII века.

     2 августа 1802 г. Наполеон Бонапарт  был объявлен «пожизненным консулом»  Французской республики. Наполеон  желал утвердить на прочной  базе крупной городской и деревенской буржуазии, собственников - купцов, собственников - промышленников, собственников - помещиков, собственников - крестьян. Право собственности, абсолютно ничем не ограниченное, должно было быть положено в основу созидаемого им нового строя. [8]

     Наполеон  считал, что революция произошла  во Франции не потому, что Франция  жаждала свободы, а потому, что  хотела равенства. Под равенством он понимал одинаковость гражданских  прав, обеспечиваемых законом, но не социально-экономических условий существования граждан. Равенство гражданских прав он и решил прочно обеспечить своим кодексом. «Свобода была только предлогом» (la liberte n'a ete qu'un pretexte), говорил он о революции. И уничтожив политическую свободу, он закрепил и кодифицировал «равенство», как он его понимал. [8]

     За  короткий отрезок времени (с 1804 по 1810 г.), в частности благодаря энергии  и самого Наполеона, была проведена  широкомасштабная кодификация всего  французского права.

     Было издано пять кодексов, охвативших все основные для того времени отрасли права (гражданское, торговое, уголовное, гражданско-процессуальное и уголовно-процессуальное) и вошедших в историю под названием кодификации Наполеона. Эта кодификация по образному выражению юристов того времени, обладала «ясностью геометрической системы», имела большое значение для утверждения свободного предпринимательства. [4]

     Для правовой системы Франции XIX в. было характерно достаточно четкое деление  права на публичное и частное. К публичному праву в первую очередь  относилось конституционное и административное законодательство, причем последнее получило особенно тщательную разработку и детализацию. К частному праву, прежде всего, относилось гражданское и торговое законодательство.

     12 августа 1800 г. Наполеон издал постановление об образовании комиссии для выработки проекта гражданского свода законов, кодекса гражданского права, который должен был стать краеугольным камнем всего юридического быта Франции и завоеванных ею земель. Этот кодекс получил впоследствии наименование «Кодекса Наполеона». Наполеоновский свод гражданских законов, по мысли законодателя, должен был юридически оформить и закрепить победу, одержанную буржуазией над феодальным строем, и обеспечить несокрушимость позиций, которые должна в новом обществе занять частная собственность, сделать принцип полной буржуазной собственности неуязвимым для каких бы то ни было нападений, откуда бы они ни исходили: от феодалов, не желающих ложиться в гроб, или от пролетариев, желающих порвать свои цепи.[8]

     В 1804 году был принят Гражданский кодекс Наполеона или Кодекс Наполеона. В ходе революции 1789—1794 гг. были упразднены многие чисто средневековые гражданско-правовые институты и заложены основы современного права. Но только в начале XIX века, в период правления Наполеона Бонапарта, сформировались, наконец, необходимые условия для принятия единого и стабильного гражданского кодекса. Несмотря на отдельные отступления, именно в Кодексе Наполеона гражданское право Франции нашло свое классическое выражение. [4]

     С принятием гражданского кодекса началась кодификация основных отраслей французского права. По мнению французов, именно Кодекс Наполеона является философским камнем, и, таким образом, национальная гордость за гражданский кодекс стала характерной чертой юридического образа мышления французов. О Кодексе Наполеона французский юрист Сорель писал следующее: “Я не могу себе представить другую такую страну, где бы гражданское право столь глубоко проникло в нравы и стало бы неотъемлемой частью духовной жизни, мира чувств и литературы всех наций”.[7] (Более подробно мы рассмотрим гражданский кодекс Наполеона во втором и третьем разделах данной работы).